Դասական տնտեսագիտություն. Անգլիայի դասական քաղաքական տնտեսություն

Ժամանակաշրջան՝ 17-րդ դարի երկրորդ կես - 19-րդ դարի առաջին կես։

Նախորդներ՝ W. Petty (Անգլիա) և Pierre Boisguillebert (Ֆրանսիա)

Հիմնադիրներ՝ Ա. Սմիթ, Դ. Ռիկարդո (Անգլիա)

Հետևորդներ՝ Ժան-Բատիստ Սայ, Ջ.Ս. Mill, T.Malthus

Լրացում՝ K.Marx

Բնութագրական հատկանիշներդասական դպրոց.

1. Պետության տնտեսական քաղաքականության մեջ պրոտեկցիոնիզմի մերժումը՝ պահպանելով տնտեսական ազատականության սկզբունքը։

2. արտադրության ոլորտի հիմնախնդիրների գերակշռող վերլուծություն՝ մեկուսացված շրջանառության ոլորտից։

3. հետազոտության պրոգրեսիվ մեթոդաբանական մեթոդների մշակում և կիրառում, այդ թվում՝ պատճառահետևանքային, դեդուկտիվ և ինդուկտիվ, տրամաբանական վերացականություն։

4. հիմնված պատճառահետևանքային վերլուծության, միջինների և հանրագումարների հաշվարկների վրա տնտեսական ցուցանիշները, դասականները փորձել են բացահայտել ապրանքների ինքնարժեքի և շուկայում գների ձևավորման մեխանիզմը՝ կապված արտադրության ծախսերի կամ ծախսված աշխատուժի քանակի հետ։

6. փողը ճանաչվեց որպես ինքնաբուխ բաց թողնված ապրանք, որը չի կարող «չեղարկվել» մարդկանց միջև որևէ պայմանագրով։

դասական քաղաքական տնտեսությունառաջացել է, երբ ձեռնարկատիրական գործունեությունը՝ հետևելով առևտրի ոլորտին, դրամական շրջանառությունև վարկավորման գործառնությունները տարածվեցին նաև արդյունաբերության շատ ճյուղերի և ընդհանուր առմամբ արտադրական հատվածի վրա: Հետևաբար, արդեն արտադրական շրջանում, որը տնտեսության մեջ առաջին պլան բերեց արտադրության ոլորտում կիրառված կապիտալը, մերկանտիլիստական ​​պրոտեկցիոնիզմը իր գերիշխող դիրքը զիջեց սկզբունքների վրա հիմնված նոր հայեցակարգի` ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԼԻԲԵՐԱԼԻԶՄԻ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆԸ. տնտեսական գործընթացներին պետության չմիջամտումը, ձեռնարկատերերի մրցակցության անսահմանափակ ազատությունը.

Դասական քաղաքական տնտեսության ձևավորումը նախապատրաստվել է կապիտալիզմի զարգացմամբ։ Նրա առաջին ներկայացուցիչներն են եղել Ուիլյամ Պետին Անգլիայում և Պիեռ Բուազգիբերը Ֆրանսիայում։ Երկուսն էլ վճռական քայլ կատարեցին դեպի արժեքի աշխատանքի տեսությունորոնք կապիտալիստական ​​հարստության աղբյուրը փնտրում էին արտադրության ոլորտում։

Աշխատանք արժեքի տեսություն - Տեսությունը, ըստ որի ապրանքների կամ ծառայությունների արժեքը որոշվում է դրանց արտադրության համար պահանջվող աշխատանքի քանակով: Այս տեսությունը անտեսում է սակավության արտադրության դերը բնական պաշարներ, ինչպես նաև այն, որ հիմնական կապիտալի օգտագործման արժեքը կախված է ոչ միայն դրա արտադրության համար օգտագործվող աշխատուժից, այլև տոկոսադրույքից։ Այն նաև վերացական է այն փաստից, որ աշխատանքի որակը տարբերվում է ամենուր, ինչն արտահայտվում է տարբեր հմտություններ պահանջող աշխատանքի դիմաց վճարվող աշխատավարձի չափերի մեծ տարբերություններով։ Թեև աշխատուժը, հավանաբար, արտադրության ամենակարևոր գործոնն է, այն միակը չէ, և արտադրության մեկ գործոնի վրա հիմնված արժեքը չափազանց պարզեցում է:

Ուիլյամ Պետտիի (1623-1687) ուսմունքը, ասես, անցումային կամուրջ է մերկանտիլիզմից դեպի դասական գիտություն։ Նրա աշխատություններն են՝ «Հարկերի և տուրքերի մասին տրակտատ» (1662), «Քաղաքական թվաբանություն» (1683), «Ինչ-որ բան փողի մասին» (1682) և այլն։ Ու. Պետտիի արժանիքն այն է, որ նա առաջին անգամ հայտարարեց աշխատանքի և հողի մասին։ Հայտնի է նրա ասացվածքը՝ «Աշխատանքը հարստության հայրն ու ամենաակտիվ սկզբունքն է, իսկ երկիրը՝ նրա մայրը»։

Մանուֆակտուրայի տարածումը և մեքենայական արտադրության առաջացումը նշանակում էին կապիտալիզմի նյութատեխնիկական բազայի ստեղծում։ Քաղաքական տնտեսության դասականները փորձում են բացահայտել արտադրության ոլորտում կապիտալիստական ​​հարստության աղբյուրը։

Այս ուղղությամբ վճռական քայլն արեց Ադամ Սմիթը (1723–1790): Ադամ Սմիթը 1776 թվականին «Ազգերի հարստության բնույթի և պատճառների հետաքննության» մեջ վերլուծում է հարստության արտադրության և կուտակման պայմանները։ Նրա հայեցակարգի հիմքում ընկած է «անհավասար հավասարության» գաղափարը։ Յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ է, նա ունի բնական (կամ ձեռքբերովի) ունակություններ։ Այս անհատական ​​տարբերությունները դառնում են սոցիալապես նշանակալի փոխանակման և առևտրային գործունեության միջոցով: Նրանց միակողմանիությունն ու նեղամտությունը վերածվում են արժանապատվության, քանի որ մասնագիտացումը բարձրացնում է աշխատանքի արտադրողականությունը։ Փոխանակումը, ծախսերը նվազագույնի հասցնելով, ստիպում է մարդկանց դառնալ «նեղ ոլորտի խորը մասնագետներ»։ Անհատները դառնում են հասարակության լիիրավ անդամներ, որոնք անհրաժեշտ են միմյանց՝ իրենց մասնագիտության շնորհիվ։

Ի՞ՆՉ Է ՀԱՐՍՏՈՒԹՅՈՒՆԸ:

Ի տարբերություն մերկանտիլիստների և ֆիզիոկրատների, Սմիթը պնդում էր, որ հարստության աղբյուրը չպետք է փնտրել որևէ կոնկրետ զբաղմունքում: Հարստությունը բոլորի համատեղ աշխատանքի արդյունքն է՝ ֆերմերների, արհեստավորների, նավաստիների, վաճառականների և այլն։ Հարստության աղբյուրը, բոլոր արժեքների ստեղծողը ԱՇԽԱՏԱՆՔՆ է։

Þ Հարստության էությունը- ժողովրդի տարեկան աշխատանքը, որը արտադրանք է ստեղծում գոյության և կյանքի հարմարավետության համար, այսինքն. ուղղված սպառմանը.

Þ ՓՈՂ ՉԻ

Þ Արտադրության բոլոր ոլորտների, բոլոր մասնագիտությունների ընդհանուր աշխատանքի արդյունքը։

Þ Ապրանքները ստեղծվում են որպես ապրանքներ. փոխանակման համար.

Þ Հարստությունը հիմնված է աշխատանքի բաժանման վրա։

Ա.Սմիթը իր հիմնական տնտեսական աշխատության մեջ՝ «Ազգերի հարստության բնույթի և պատճառների հետաքննություն» (1776) վճռական նշանակություն է տվել աշխատանքի բաժանմանը որպես արտադրողական ուժի ավելացման հիմնական գործոնի։

Սմիթը աշխատանքի բաժանումը բացատրեց այսպես.

Մարդկանց կարիքները բազմազան են

Եվ նվերները միակողմանի են,

Յուրաքանչյուր մարդ ի ծնե ընդունակ է միայն մեկ տեսակի աշխատանքի.

Աշխատանքի բաժանումը բարելավում է արտադրողականությունը երեք եղանակով.

1. յուրաքանչյուր առանձին աշխատողի ճարտարության բարձրացում.
2. խնայելով ԺԱՄԱՆԱԿմի գործունեությունից մյուսը անցնելիս
3. նպաստում է ԳՅՈՒՏԵՐԻՆ և մեքենաների ու մեխանիզմների ներդրմանը, որոնք հեշտացնում և նվազեցնում են աշխատուժը:

Օրինակ՝ քորոցների արտադրամաս՝ 10 հոգի: արտադրում էին օրական 48000 քորոց կամ յուրաքանչյուրը 4800, եթե միայնակ էին աշխատում, ապա ոչ ավելի, քան 20 քորոց: Կատարման տարբերությունը 240 անգամ է։

Աշխատանքի բաժանումը բարելավում է արդյունավետությունը ոչ միայն մեկ ձեռնարկությունում, այլև ամբողջ հասարակության մեջ:

Օրինակ՝ մկրատի արտադրություն: Մասնակիցներ՝ հանքագործ, փայտագործ, ածխահան, շինարար, աղյուսագործ, դարբին, գործիքագործ և այլն։

Որքան խորն է աշխատանքի բաժանումը, այնքան ավելի ինտենսիվ է փոխանակումը։ Ապրանքները արտադրվում են ոչ թե անձնական սպառման համար, այլ այլ արտադրողների ապրանքների փոխանակման համար:

Ո՞Վ Է ՍՏԵՂԾՈՒՄ ՀԱՐՍՏՈՒԹՅՈՒՆ:

Քաղաքական տնտեսության դասականներն էին Ուիլյամ Պետին, Ադամ Սմիթը, Դեյվիդ Ռիկարդոն, ովքեր հիմնավորեցին, որ սոցիալական հարստության աղբյուրը ամբողջ սոցիալական արտադրությունն է, դրեցին արժեքի աշխատանքի տեսության հիմքերը, ուսումնասիրեցին սոցիալական կապիտալի վերարտադրության մեխանիզմը, փորձեցին բացատրել. Տնտեսական երևույթները կարգավորող օրենքները պաշտպանում էին տնտեսության մեջ պետության միջամտության սահմանափակումը, ազատ առևտրի համար։ Դասակարգերը դատապարտում էին մերկանտիլիստներին, կարծում էին, որ հարստությունը պետք է ստեղծել օգնությամբ նյութական արտադրությունայլ ոչ թե արդյունաբերության միջոցով:

Դասական դպրոցի ուսմունքի հիմքը արժեքի աշխատանքային տեսությունն է։ Դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական նախադրյալները.

• 1. ուսումնասիրում է ոչ թե շրջանառության գործընթացը, այլ ուղղակիորեն արտադրական գործընթացը.
• 2. քննադատական ​​վերաբերմունք անարդյունավետ խավերի նկատմամբ, որոնք ապրանք չեն մատակարարում (առևտրականներ).
• 3. նյութական արտադրության մեջ զբաղված աշխատանքի արտադրողական աշխատանքի նշանակում.

Դասական մոդել. Այս ուղղությունը տնտեսական տեսությունորպես հարստության իրական աղբյուր ճանաչեց նյութական բարիքների արտադրությունը։ Այն սկսեց դիտարկել տնտեսական գործունեությունը օգտակար իրերի արտադրության, բաշխման, փոխանակման և սպառման տեսքով։ Դասական քաղաքական տնտեսությունը դիմել է տնտեսական երեւույթների էության (օրինակ՝ ապրանքների փոխանակումը փողի հետ) եւ օրենքների ուսումնասիրությանը. տնտեսական զարգացում. Դասական քաղաքական տնտեսությունը ստեղծեց հասարակության հարստության իր ուսմունքը: Նա հաստատեց, որ բնությունը, պատկերավոր ասած, հարստության «մայրն» է։ Այն մարդկանց ապահովում է կյանքի միջոցներով (ձուկ, մրգեր, հանքաքար և այլն), աշխատուժը հռչակվել է հարստության «հայր» (անգլիացի տնտեսագետ Պետտի)։ Նա արժեքի աշխատանքային տեսության հիմնադիրն էր։

Այս մոդելի համաձայն՝ համակարգը գործում է շուկայի, հետևաբար՝ սպառողի թելադրած կանոններով։ Այն դեպքերում, երբ այս կամ այն ​​պատճառով այս ազդեցության արձագանքը անբավարար է կամ անկատար, կարող է անհրաժեշտ լինել, որ պետությունը շտկի նման ազդեցությունը կամ լրացնի պատասխանն այնպես, որ դա ավելի լավ լինի ընդհանուր շահերից:

Դասական տնտեսագետները ծայրահեղ բացասական են վերաբերվում գների մակարդակի պահպանմանը, տեխնիկական գյուտերի օգտագործման խոչընդոտներ ստեղծելուն, այն ամենին, ինչը հիշեցնում է պետական ​​աջակցության կամ մենաշնորհի գործունեության լռելյայն ընդունումը։

Անգլիայի քաղաքական տնտեսությունը ստեղծեց արժեքի աշխատանքային տեսությունը։ Այն պնդում էր, որ ապրանքներ արտադրող բանվորների աշխատանքը ստեղծում է դրանց արժեքը։ Վերջիններս իրար մեջ ապրանք ու փող են չափում։

Սմիթը գրում է «Ժողովրդի հարստությունը» գիրքը, որտեղ նա աշխատանքը բաժանում է արտադրողականի և անարդյունավետի, խոսում է աշխատանքի 1 բաժանման, 2 կապիտալի կուտակման, 3 հարկերի դերի մասին, անդրադառնում է նաև պետության դերին՝ «Անտեսանելի ձեռքի սկզբունքը», տնտեսության հիմնական խնդիրն է համարում մարդու կարիքների բավարարումը, իսկ պետության խնդիրն է պայմաններ ստեղծել բնական կարգի գոյության համար: Արժեքի աշխատանքային հայեցակարգը կիրառելը ուսումնասիրելով կապիտալիստական ​​տնտեսությունը՝ Ա.Սմիթը հիմնել է հավելյալ արժեքի տեսությունը։ Նա կարծում էր, որ գործարանի բանվորները ստեղծագործում են նոր արժեք. Վերջինս միայն մասամբ է գնում նրանց՝ (ԶՊ), մնացածը՝ հավելյալ արժեքը, յուրացվում է կապիտալիստների կողմից։ Ա.Սմիթը նաև հանդես է եկել նոր հասարակական կարգի հաղթանակի օգտին, որում տնտեսության զարգացումը տեղի է ունենում տնտեսության օբյեկտիվ օրենքներին համապատասխան։ «Բնական կարգուկանոն» ոլորտում տնտեսական կյանքընա համարում էր մասնավոր սեփականության գերակայությունը, ազատ մրցակցությունը և ազատ առևտուրը, պետության չմիջամտությունը տնտեսական գործունեությանը։

Ա. Սմիթի գաղափարները հետագայում մշակվել են մեկ այլ անգլիացի տնտեսագետ Դ. Ռիկարդոյի կողմից: «Ոսկու գինը» գրքում նա դրեց փողի քանակական տեսության հիմքերը, որտեղ քննադատական ​​դիրքից բացատրեց իր դատողությունները արժեքի, աշխատավարձի, կապիտալի, հողի ռենտայի և այլնի տեսության վերաբերյալ։

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ ապրանքը աշխատանքի արդյունք է, որը կարող է բավարարել մարդու ցանկացած կարիք և արտադրվել վաճառքի համար։ Արտադրանքը համարվում էր նաև նյութական առարկա, քանի որ մարդկային հասարակության ողջ տնտեսական գործունեության հիմքը մինչև վերջերս միայն նյութական արտադրությունն էր։

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ աշխատանքի ցանկացած առարկա զուտ նյութական բնույթ է կրում, հետևաբար մարդկային աշխատանքը, մինչև վերջերս, մեծ մասամբ ֆիզիկական էր, իսկ աշխատանքի միջոցները նույնպես զուտ նյութական էին։ Այսինքն՝ ստացվում է, որ մարդը որպես նյութի մեջ ապրող արարած ֆիզիկական աշխարհ, իր տեխնոլոգիական գործունեությունն իրականացնում է այս աշխարհի շրջանակներում։ Միևնույն ժամանակ, աշխատանքի բոլոր առարկաները դառնում են նյութատեխնոլոգիական միջավայրի բաղադրիչներ։

Ազգի հարստությունը ստեղծվում է նյութական արտադրության բոլոր ոլորտներում։ Ռիկարդոն խոսեց հարստության բաշխման խնդիրների մասին՝ սեփականատերերի (ձեռնարկատերերի), հողատերերի և աշխատողների միջև։ Աշխատանքը հարստության հիմքն է։ Հարստության չափանիշ. այն ժամանակահատվածը, երբ բաժանման յուրաքանչյուր մասնակից (պայմանով, որ գումարը հավասարապես բաժանվի) կկարողանա ավելի շատ աշխատողներ վարձել, կլինի ամենահարուստը:

Դասական քաղաքական տնտեսությունը գիտի ՀՆԱ-ի երեք աղբյուր՝ աշխատուժ, կապիտալ և հող (հողային ռենտա),

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ արժեքը որոշվում է ապրանքի արտադրության արժեքով։

ունեցող երկրներին դասական մոդելկապիտալի պարզունակ կուտակումը ներառում է Հոլանդիան և Անգլիան։

Դասական քաղաքական տնտեսության շրջանակներում ի հայտ եկան մի շարք նոր ուղղություններ, որոնք կապված էին Անգլիայում տեղի ունեցող արդյունաբերական հեղափոխության հետ։ Սա փոխեց հասարակության սոցիալական կառուցվածքը. մի կողմից մեծացավ արդյունաբերական բուրժուազիայի դերը։ Մյուս կողմից, դա առաջացրել է փոքր արտադրողների աղքատացում, վարձու աշխատողների զգալի աճ։

Դասականները հիմնել են արժեքի աշխատանքային տեսությունը. 1 շուկայական փոխանակման տարասեռ ապրանքներն ունեն նույն ներքին բովանդակությունը՝ արժեքը, հետևաբար շուկայում դրանք հավասարեցվում են միմյանց փոխանակման որոշակի համամասնությամբ, 2 Արժեքը ապրանքի մեջ մարմնավորված աշխատանքն է, հետևաբար՝ ապրանքների արժեքի հավասարությունը նշանակում է, որ աշխատանքի նույն ծավալը:

Ապրանքի արժեքը որոշվում է դրա արտադրության վրա ծախսվող արտադրության արժեքով: Մարդը համարվում է միայն որպես «տնտեսական մարդ», կատու։ Ձգտում է սեփականին նյութական շահ. Հարստության ավելացման հիմնական գործոնը կապիտալի կուտակումն է։ Փողը պարզապես շրջանառության միջոց է: Տնտեսություն Աճը ձեռք է բերվում բնակչության՝ կատվի մասնաբաժնի մեծացմամբ։ Զբաղվում է արտադրողական աշխատանքով և աշխատանքի արտադրողականությամբ։ Հիմնական գործոնը տարավ. աշխատանքի արտադրողականություն - մասնագիտացում (աշխատանքային ժամանակի խնայողություն, աշխատանքային հմտությունների բարելավում, նոր տեխնոլոգիաներ):

Աշխատավարձը «աշխատանքի արդյունք» է, աշխատանքի վարձատրություն

Շահույթ - «նվազեցում աշխատանքի արդյունքից», արտադրված արտադրանքի արժեքի և աշխատողների աշխատավարձի տարբերությունը.

Հողամասի վարձավճար՝ տվյալ որակի հողի օգտագործման համար վճարում, որը վարձակալը վճարում է սեփականատիրոջը:

Կապիտալ - պահուստների մի մասը, մեկ կատու: Կապիտալիստն ակնկալում է եկամուտ ստանալ։

Սմիթը կապիտալը բաժանեց հիմնական և շրջանառու կապիտալի (մտնում է շրջանառության գործընթաց և ձևափոխվում է արտադրության գործընթացում):

Petits-ը կորոշի ապրանքի արժեքը փողով, այսինքն. փոխանակման արժեք. Նա կարծում էր, որ աշխատավարձը պետք է կարգավորի պետությունը (անհրաժեշտ ապրուստը)

Սմիթը տարբերակել է ապրանքի բնական գինը (=արտադրության ծախսերը) և շուկայական գինը (առաջարկի և պահանջարկի ազդեցության տակ շուկայում ձևավորված)

Ռիկարդոն ապրանքների արժեքի մեջ ներառում է ոչ միայն նրանց վրա ուղղակիորեն ծախսված աշխատանքի արդյունքում ստեղծված արժեքը, այլև կապիտալի արժեքը, որը մասնակցել է արտադրությանը։

Քաղաքական տնտեսության դասական դպրոցն ընդգրկում է XVIII դարի կեսերից։ մինչև XIX դարի 70-ական թթ. Դասական դպրոցի կազմի ընդլայնված մեկնաբանությամբ այն ներառում է Ա.Սմիթ, Դ.Ռիկարդո, Տ.Ռ.Մալթուս, Ջ.Բ. Չափել, Ն.Վ. Ավագը, Ջ. Ս. Միլը և տասնիններորդ դարի այլ տնտեսագետներ:

Ամեն ինչի դասական տնտեսագիտությունը կենտրոնացած է տնտեսական աճի և զարգացման խնդիրների վրա. ազգերի հարստության բնույթն ու պատճառները. բաշխում ազգային արտադրանքարտադրության սեփականատերերի միջև բնակչության աճի և ռեսուրսների սպառման հնարավորության համատեքստում. ազատ մրցակցություն մասնավոր բիզնես տնտեսությունում. Շեշտը դրվում էր կապիտալի կուտակման, շուկաների ընդլայնման և աշխատանքի բաժանման վրա։ Դասական տնտեսական տեսությունը նույնպես մեծապես ուղղված էր քաղաքականությանը, թեև կառավարության միջամտությունը ենթադրաբար բացառիկ պրագմատիկ միջոց էր, սովորաբար, երբ շուկաները ձախողվում էին:

Դասական քաղաքական տնտեսությունը հիմնականում մակրոտնտեսական տեսություն է, որը համարվում է աճող, դինամիկ տնտեսություն: Նրա իրավահաջորդը՝ նեոկլասիկական տնտեսագիտությունը, վերլուծեց ստատիկ տնտեսագիտությունը, քանի որ այն կենտրոնացած էր այն սկզբունքների ուսումնասիրության վրա, որոնք որոշում էին ռեսուրսների արդյունավետ բաշխումը։

Դասական քաղաքական տնտեսությունն ուսումնասիրել է նաև միկրոտնտեսական խնդիրները։ Արժեքի դասական տեսությունը կրճատվել է արտադրության արժեքի և աշխատանքի տեսության արժեքի, մինչդեռ նեոկլասիկական տնտեսագիտությունը նշում է արժեքի սուբյեկտիվ կողմերը: Մինչ նեոկլասիկական տնտեսագիտության մեջ բոլոր գները որոշվում էին հիմնականում առաջարկով և պահանջարկով, դասականները պնդում էին, որ ապրանքների գները բխում են արտադրության գործընթացում օգտագործվող գործոնների վարձատրության «բնական» դրույքաչափերից. հողի վարձատրությունը (վարձավճարը) որոշվում է դրա հազվադեպությունն ու տարբեր պտղաբերությունը, աշխատանքի վարձատրությունը (աշխատավարձը)՝ երկարաժամկետ հեռանկարում աշխատողների ապրուստի արժեքը, և շահույթը, ահա թե ինչ է մնում արտադրության վերը նշված երկու գործոնների արժեքը հաշվի առնելուց հետո։ Ի տարբերություն այլ դպրոցների տնտեսական միտք(բացառությամբ մարքսիզմի), դասականն առանձնանում է նրանով, որ այս դպրոցն ուներ բնակչության իր տեսությունը, քանի որ մալթուսական հայեցակարգը կիսում էին նրա անդամների մեծ մասը։ Դասական քաղաքական տնտեսության ամենաթույլ օղակներն էին համախառն պահանջարկը հաշվի առնելու կարևորության թերագնահատումը (առավել ակնհայտորեն դրսևորվում է Սեյի օրենքում) և պարզության բացակայությունն այն մասին, թե ինչն է որոշում կապիտալի առաջարկը՝ աշխատավարձի ծախսերը (աշխատավարձի տեսություն) և նյութականը փոխարինելու համար։ ներդրում.

Ինչ վերաբերում է վերլուծության մեթոդաբանությանը, ապա դասական դպրոցի ներկայացուցիչները բաժանվեցին երկու ճամբարի. Առաջինի ներկայացուցիչները դարձան ինդուկտիվ մեթոդի կողմնակիցները, օրինակ՝ Ա. Սմիթը, եզրակացություններ է ձևակերպել էմպիրիզմի հիման վրա, եզրակացրել էմպիրիկ օրենքները, որոնց վրա նա ապավինել և ստուգել է արդյունքները՝ համեմատած այլ էմպիրիկ տեղեկատվության հետ։ Երկրորդ ճամբարի դասականները, որոնց նշանավոր ներկայացուցիչն է Դ.Ռիկարդոն, հակում դրսևորեցին դեպի դեդուկտիվ մեթոդը։ Նրանք վարկածներ են առաջ քաշում՝ դրանցից եզրակացություններ անելով և արդյունքները ճշտելու փորձ չանելով։ Այս մեթոդը Ի.Շումպետերն իր «Պատմություն տնտեսական վերլուծություն(1954) կոչվում է «Ռիկարդոյի թերությունը»։

Դասական դպրոցի բովանդակությունն ավելի ամբողջական ու հասկանալի է դառնում վերը նշված գիտնականներից յուրաքանչյուրի առաջ քաշած հիմնական դրույթները վերլուծելիս։

Ա.Սմիթը որպես դասական դպրոցի հիմնադիր

Ադամ Սմիթը (1723-1790), շոտլանդացի ականավոր փիլիսոփա և հիմնադիր տնտեսագետ, համարվում է քաղաքական տնտեսության հիմնադիրներից մեկը, որպես առաջինը, ով ի մի է բերել և համակարգել նախորդ ուսմունքների գիտական ​​տարրերը։ Սմիթը օգտագործեց շատ լայն մոտեցում, որտեղ տնտեսագիտությունը հասարակության և մարդու վերլուծության միայն բաղկացուցիչ մասերից մեկն էր: Նրա վերաբերմունքը տնտեսական կազմակերպությունհասարակություններում մեծ չափովորոշվում էր «բնական օրենքի» նկատմամբ նրա հավատքով, այսինքն՝ նրանով, որ «բնական կարգի» (ազատ մրցակցության) պայմաններում մարդկանց բարդ հարաբերություններն իրենց գործընթացում. տնտեսական գործունեություն«Անտեսանելի ձեռքը» ղեկավարում է, այսինքն՝ մարդկանց տնտեսական կյանքը ենթարկվում է օրենքներին, սոցիալական կազմակերպությունը և իրավական ենթակառուցվածքը պետք է համապատասխանեն այդ օրենքներին և չհակասեն դրանց։

Սմիթի «Ազգերի հարստության բնության և պատճառների հետաքննությունը» (1776) առաջին լայնածավալ աշխատությունն էր քաղաքական տնտեսության վերաբերյալ, որը պարունակում էր արտադրության և բաշխման տեսություններ, և այդ տեսությունների պրիզմայով ուսումնասիրեց նախնական տնտեսական տեսությունն ու պրակտիկան: Սմիթը կենտրոնացավ տնտեսական աճի վրա՝ եզրակացնելով, որ նրա շարժիչը աշխատանքի բաժանումն է, որը հանգեցնում է արտադրության ավելացման, տեխնոլոգիական առաջընթացի և նույնիսկ կապիտալի կուտակման։ Սմիթի կարծիքով՝ աշխատանքի բաժանումը պահանջում է փոխանակման անհրաժեշտություն, և ունի նաև իր սահմանները՝ պայմանավորված շուկայի մեծությամբ։ Փոխանակումը տեղի է ունենում, քանի որ այն առաջարկվում է յուրաքանչյուր անձի անձնական շահագրգռվածությամբ՝ ուրիշների կողմից արտադրված ապրանքներ ունենալու ցանկությամբ: Սմիթը տնտեսական աճի ևս մեկ գործոն է համարում կապիտալի կուտակումը, և դրա հիմքում, նրա կարծիքով, խնայողությունն է։ Որպեսզի աճը հաջողությամբ տեղի ունենա, հասարակությունը պետք է ունենա համապատասխան սոցիալական, ինստիտուցիոնալ և իրավական միջավայր, ուստի Սմիթը պաշտպանում է «ակնհայտ և պարզ համակարգբնական ազատություն», ըստ որի յուրաքանչյուր մարդ իր անձնական շահն իրականացնելու իր ցանկության մեջ «անտեսանելի ձեռքը» հանգեցնում է ողջ հասարակության շահերի բավարարմանը, թեև դա պլանների մեջ չի եղել. անհատական. Այսպիսով, հաստատվում է անհատի և ընդհանուր առմամբ հասարակության շահերի ներդաշնակությունը։ Սմիթն ամբողջությամբ հենվել է ազատ մրցակցության համակարգի վրա, որը, նրա կարծիքով, պետք է կարողանա ինքնուրույն կարգավորել, ինչպես նաև օպտիմալ կերպով տեղավորել. տնտեսական ռեսուրսներ. Իհարկե, Սմիթը պաշտպանում էր laissez faire տնտեսական քաղաքականությունը, բայց նա նաև գիտակցում էր կառավարության միջամտության անհրաժեշտությունը, ինչպես օրինակ՝ նորածին արդյունաբերության համար պաշտպանիչ մաքսատուրքեր սահմանելու դեպքում, և պետական ​​գործառույթների համար, ինչպիսիք են անվտանգությունը, օրենքն ու կարգը և որոշ հասարակական աշխատանքները:

Բացի տնտեսական աճի իր մոդելից, Սմիթը դիտարկել է նաև միկրոտնտեսական խնդիրները։ Պարզ հասարակության համար նա կիրառում էր արժեքի աշխատանքի տեսությունը, իսկ կապիտալիստական ​​հասարակության համար՝ արտադրական ծախսերի տեսությունը՝ դրանցով որոշելով ապրանքների գները։ Վարձակալությունը որոշեց գինը, և ոչ հակառակը։ Սմիթը առաջ քաշեց մի շարք հասկացություններ աշխատավարձը բացատրելու համար, ներառյալ տեսությունը ապրուստի աշխատավարձ. Շահույթը, նրա պնդմամբ, ժամանակի ընթացքում կնվազի մրցակցության և կապիտալի ներդրման համար շահութաբեր տարածքներ գտնելու դժվարությունների պատճառով:

Սմիթը նաեւ վերլուծել է տարբեր համակարգերքաղաքական տնտեսությունը, քննադատել է մերկանտիլիստներին և ֆիզիոկրատներին, նշանակալի ներդրում է ունեցել միջազգային առևտրի տեսության զարգացման գործում։ Սմիթը իր «Ազգերի հարստությունը» աշխատության ավելի քան մեկ քառորդը նվիրել է ուսումնասիրությանը պետական ​​ֆինանսներ, որտեղ նա առաջ քաշեց իր հայտնի սկզբունքները, որոնց վրա պետք է հիմնված լինի հարկման համակարգը։

Չնայած այն հանգամանքին, որ իր «Տնտեսական վերլուծության պատմությունում» Ի. Շումպետերը պնդում էր, որ «Ազգերի հարստությունը» գիրքը չի պարունակում վերլուծական գաղափար, սկզբունք կամ մեթոդ, որը բացարձակապես նոր էր 1776 թ. Գրքի առաջին հրատարակությունը), Սմիթի աշխատանքը, այնուամենայնիվ, մեծ ձեռքբերում էր հեղինակի ունակության շնորհիվ՝ ի մի բերելու և համահունչ և տրամաբանական համակարգում միավորելու քաղաքական տնտեսության հիմնական գաղափարները, որոնք առանձին-առանձին առաջ էին քաշել իր նախորդներից շատերը: Սմիթի հիմնական գիտական ​​վաստակն այն էր, որ նա առաջին քայլերն արեց ազատ մրցակցության պայմաններում ռեսուրսների օպտիմալ արդյունավետ բաշխման տեսության ստեղծման ուղղությամբ։ Հայտարարությունը թեւավոր դարձավ. «Սմիթի մոտ տնտեսական քննարկում եղավ, և Սմիթից հետո սկսեցին քննարկել քաղաքական տնտեսության հարցերը»։

Դ.Ռիկարդոյի ներդրումը զարգացման գործում տեսական հիմքերըդասական դպրոց

Դեյվիդ Ռիկարդո (1772-1823) - անգլիացի ականավոր տնտեսագետ, դասական դպրոցի ներկայացուցիչ։ Նրա անունը ավելի շատ կապված է վարձակալության տեսության և համեմատական ​​ծախսերի տեսության հետ, թեև նրա գիտական ​​ներուժը ներառում է բազմաթիվ այլ արժեքավոր գաղափարներ։

Նրա հետաքրքրությունը տնտեսական տեսության նկատմամբ առաջացավ այն բանից հետո, երբ 1799 թվականին նա կարդաց Ա. Սմիթի «Ազգերի հարստությունը» աշխատությունը։ Ռիկարդոյի առաջին տպագրված աշխատանքը 1809 թվականին թերթի հոդվածն էր, որը հիմք դարձավ նրա «Ձուլակտորների բարձր գինը - թղթադրամների արժեզրկման վկայություն» (1810) տրակտատի հիմքում։ Դրանում նա պնդում էր, որ այն ժամանակ ընթացիկ գնաճըարդյունք էր այն բանի, որ Անգլիայի բանկը չկարողացավ սահմանափակել փողի զանգվածը։ Նման եզրակացության է եկել 1811 թվականի պաշտոնական կոմիտեն.

Ռիկարդոյի հիմնական աշխատանքն էր «Քաղաքական տնտեսության և հարկման հիմունքները» գիրքը (1817): Դրանում հեղինակը պնդում էր, որ քաղաքական տնտեսությունը պետք է լինի «ուսումնասիրություն այն օրենքների վերաբերյալ, որոնք որոշում են արտադրության արտադրանքի բաշխումը դասակարգերի միջև, որոնք նպաստել են դրա ստեղծմանը: »: Այս բաշխումը բացատրելու գործընթացում նա կառուցեց մի մոդել, որը ցույց տվեց, որ վաղ թե ուշ աճը կավարտվի բնական ռեսուրսների սակավության պատճառով: Այս գործընթացի առանցքը նվազող եկամտաբերության և գյուղատնտեսական հողերի տարբեր բերրիության օրենքն էր: Ռիկարդոն համաձայն է բնակչության մալթուսական տեսության հետ, ըստ որի աշխատուժի առաջարկը անսահմանափակ է լինելու աշխատողներին և նրանց կախյալներին աջակցելու համար բավարար աշխատավարձի պայմաններում։ Աճող բնակչությունը ավելի շատ սննդի կարիք կունենա: Սա կհանգեցնի ավելի քիչ բերրի հողերի մշակման, որոնց վրա աշխատանքի և կապիտալի սահմանային արդյունքը ավելի քիչ կլինի նախկինում մշակված հողերի համեմատ, ինչպես նաև ներկայիս օգտագործման հողերի ավելի ինտենսիվ մշակում: Մշակության մեջ ներգրավված հավելյալ հողերը բնության անվճար նվերն է և չպետք է վարձավճար ունենա: Լավագույն հողերը, իրենց բերրիության շնորհիվ, առավելություն են տալիս ցանկացած վարձակալ հողագործի, ուստի այդ հողերի համար մրցակցությունը հանգեցնում է հողի սեփականատերերին վարձավճարի վճարմանը: Շահույթ - ռենտա վճարելուց հետո ապրանքի արժեքի մնացորդն է, որը կտարբերվի ըստ հողի բերրիության և հաստատագրված (կենսապահովման մակարդակով) աշխատավարձի։ Քանի որ բնակչությունը աճում է, նույնիսկ լրացուցիչ ավելի քիչ բերրի հողերի օգտագործումը կհանգեցնի զրոյական ավելցուկի այն բանից հետո, երբ վարձակալ ֆերմերները վճարում են աշխատավարձ վարձու աշխատողներին, իսկ վարձավճարները՝ հողատերերին: Շահույթի բացակայության դեպքում կապիտալի կուտակումը կդադարի։ Նմանատիպ պատճառաբանություն (որոշ ենթադրությունների համաձայն) օգտագործվել է բացատրելու համար զրոյական եկամուտարտադրական արդյունաբերության մեջ։

Այս խնդրի կարճաժամկետ լուծումը, ըստ Ռիկարդոյի, արտաքին առևտրի և էժան արտասահմանյան հացահատիկի ներմուծման մեջ էր։ Դա ստիպեց Ռիկարդոյին վիճարկել հացահատիկի այն ժամանակվա գործող օրենքների վերացման համար, ինչպես նաև զարգացնել համեմատական ​​ծախսերի իր տեսությունը, որպեսզի ազատ առևտուրը (ազատ առևտուրը) շահավետ լինի այն բոլոր երկրների համար, որոնք ներմուծում են այն: Չնայած նրա փաստարկը ապրանքների մակարդակի վրա էր, Ռիկարդոն տեսնում էր այս տեսության կիրառման հնարավորությունը աշխատավարձի մակարդակների և գների նկատմամբ: Այսպիսով, օրինակ, եթե միջազգային վճարումները լինեին երկարաժամկետ հաշվեկշռի համատեքստում, ապա ավելի արդյունավետ երկիրը կունենար. բարձր մակարդակդրամ և իրական աշխատավարձ:

Ռիկարդոյի ժամանակի և էներգիայի զգալի մասը նվիրված էր արժեքի մշտական, իրական չափման անհաջող որոնմանը, որը նա հույս ուներ գտնել արժեքի աշխատանքային տեսության մեջ: Ի վերջո, Ռիկարդոն, ըստ իր աշխատանքի ժամանակակից գիտնականների, առաջարկել է ոչ այլ ինչ, քան աշխատանքային արժեքի էմպիրիկ տեսություն, քանի որ նա տեսել է տրամաբանական դժվարություններ՝ արժեքը բացատրելիս աշխատուժի ներդրումների հիման վրա, բայց, այնուամենայնիվ, կիրառել է դրանք արժեքը բացատրելու համար: այն փաստը, որ աշխատուժի ծախսերը քանակական առումով եղել են ծախսերի և գների հիմնական բաղադրիչը։

Փորձելով պարզել հասարակության տնտեսական էությունը՝ Ռիկարդոն լայնորեն և հետևողականորեն կիրառում էր դեդուկցիայի և աբստրակցիայի մեթոդները։ Ըստ տնտեսական մտքի անգլիացի պատմաբան Մ.Բլաուգի՝ Ռիկարդոյի նշանակալի ներդրումը կայանում է նրանում, որ այս գիտնականը «հորինել է տնտեսական գիտության տեխնիկան», հիմք է դրել տնտեսական տեսության կառուցման մոդելային մոտեցմանը։

Տ.Գ.Մալթուսը և նրա բնակչության տեսությունը

Թոմաս Ռոբերտ Մալթուսը (1766-1834) եղել է Արևելյան Հնդկաստանի ինստիտուտի հոգեւորական և ժամանակակից պատմության և քաղաքական տնտեսության (այսպես կոչված առաջին առարկան Բրիտանիայում) պրոֆեսոր։ Թեև նա զգալի ներդրում ունեցավ փողի և «գերարտադրության տեսության» վերլուծության մեջ (որի մշակման ժամանակ Քեյնսը նրան համարեց հիմնադիր), ինչպես նաև հայտնի դարձավ իր ընկեր Ռիկարդոյի հետ գիտական ​​քննարկման միջոցով, այնուամենայնիվ Մալթուսը մտավ պատմության մեջ. տնտեսական միտքը որպես «Էսսե բնակչության օրենքի մասին» հայտնի աշխատության հեղինակ (1798): Դրանում Մալթուսը վիճարկեց տնտեսագետների այն ժամանակվա ընդհանուր ընդունված տեսակետը, որ մեծ ու աճող բնակչությունը հոմանիշ է հարստության հետ: Մալթուսը պնդում էր, որ բնակչությունը կշարունակի աճել այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի հանդիպել սննդի սահմանափակ մատակարարման հարկադիր զսպմանը: Նա պնդում էր, որ բնակչությունը հակված է երկրաչափական աճի, իսկ սննդի արտադրության աճը՝ միայն թվաբանական պրոգրեսիայով։ Բնակչության աճը կարող է վերահսկվել և սահմանափակվել կամ դրականորեն՝ մահացության աճի պատճառով, օրինակ՝ պատերազմների, համաճարակի և այլնի միջոցով, կամ բացասական (այսինքն՝ ծնելիության ցածր մակարդակի պատճառով), օրինակ՝ բարոյական զսպվածության պատճառով, ավելի ուշ ամուսնություններ և այլն: Մալթուսյան այս տեսությունը բխում էր նրանից, որ աշխատավարձի մակարդակը միշտ նույնն էր լինելու, մասնավորապես՝ անվտանգության սահմանի մակարդակում։ Այնուամենայնիվ, չնայած Մալթուսի կանխատեսումներին, ին զարգացած երկրներաճի միտում կա և՛ բնակչության, և՛ իրական աշխատավարձերի գծով։ Դա պայմանավորված էր տեխնիկական առաջընթացով, որի դերը թերագնահատում էր Մալթուսը, եկամուտների աճի հետ ծնելիության նվազման, ինչպես նաև նոր հողերի հայտնաբերման պատճառով։ Հարկ է նշել, որ այսօր էլ Մալթուսի բնակչության տեսությունը գտնում է իր կողմնակիցներին և մեկնաբաններին, հատկապես բնապահպանների շրջանում, ովքեր կրկին ու կրկին զգուշացնում են, որ բնակչության աճի և. արդյունաբերական արտադրությունմեր մոլորակը շուտով կսպառվի իր բնական պաշարներից:

Մալթուսի հետագա բոլոր աշխատությունները, որոնցում նա անդրադարձել է տնտեսական խնդիրներին, պետք է համարել բնակչության մասին նրա տրակտատի մի տեսակ շարունակություն։ Բնակչության մասին իր հայեցակարգի շնորհիվ Մալթուսը մոտեցավ այնպիսի քաղաքական և տնտեսական օրենքների բացահայտմանը, ինչպիսիք են օրենքները, ինչպիսիք են սահմանային օգտակարության օրենքը, հողի վարձակալությունը, աշխատավարձի ֆոնդը և արդյունավետ համախառն պահանջարկը: Մալթուսը բազմաթիվ բեղմնավոր և ինքնատիպ մտքեր է արտահայտել ռենտայի տեսության, աշխատավարձի, շահույթի, տնտեսական աճի, տնտեսական զարգացման, բաշխման և միջազգային առևտրի ցիկլային բնույթի մասին։

Ժան Բատիստ Սայ( 1767 - 1832 ), ֆրանսիացի գործարար, ով դարձել է տնտեսագետ։ 1831 թվականին ստացել է պրոֆեսորի կոչում «College de France»-ում, որտեղ աշխատել է մինչև իր կյանքի վերջը։ Նրա աշխատանքի կարևորությունը կայանում է Մեծ Բրիտանիայում տիրող արժեքի դասական տեսության մերժման մեջ, որը հիմնված է աշխատանքային արժեք հասկացության վրա։ Սա առաջին տնտեսագետն էր, ով փորձ արեց փոխարինել արժեքի աշխատանքի տեսությունը արժեքի սուբյեկտիվ տեսությամբ, որը հիմնված է օգտակարության վրա։ Այն գաղափարը, որ արժեքը կախված է պարզապես օգտակարությունից և ոչ թե աշխատանքի արտադրողականությունից, վերացրեց քաղաքական տնտեսության անհրաժեշտությունը՝ բաշխում փնտրելու՝ հիմնված արտադրանքի ֆիզիկական ավելցուկի բաշխման վրա։ Սեյը նշել է արտադրության երեք գործոն, որոնց գինը որոշել է նրանց հարաբերական մասնաբաժինը ընդհանուր արտադրանքում։ Գործոնի գինը որոշվում էր տվյալ գործոնի մասնակցությամբ արտադրված ապրանքի գնով և, հետևաբար, ամբողջովին կախված էր այդ ապրանքի պահանջարկից։ Հակասական փոխանակման տեսությունը փոխարինվեց սոցիալապես չեզոք արտադրանքի բաշխմամբ՝ հիմնված օգտակարության և սակավության վրա:

Սա նեոկլասիկական դպրոցի նախակարապետն էր շուկայական հավասարակշռության իր վերլուծությամբ: Սեյի համար տնտեսագիտությունը մաքուր գիտություն էր, որի վերացական կատեգորիաները ժամանակից և պատմական համատեքստից դուրս էին. նրա տեսությունը պետական ​​այրերի համար տնտեսական քաղաքականության վերաբերյալ որևէ առաջարկություն չէր տալիս։

Սեյը լայնորեն հայտնի դարձավ իր շուկաների տեսության շնորհիվ, որը նա մշակեց իր հիմնական աշխատության մեջ՝ «Քաղաքական տնտեսության տրակտատ» (1803): Տեսությունը հիմնված է այն պարզ հայեցակարգի վրա, որ երկու գործընկերների միջև փոխանակումը ներառում է և՛ առք, և՛ վաճառք: Առաջարկի և պահանջարկի այս փոխկախվածությունը, որը գոյություն ուներ բարտերային տնտեսության մեջ, որտեղ յուրաքանչյուր վաճառք ներառում է համարժեք արժեքի պահանջարկ, և որտեղ չկա ավելցուկ պահանջարկ կամ առաջարկ, որտեղ ոչ մի ապրանք չի արտադրվի առանց դրա սպառման պահանջարկի համապատասխան մակարդակի, Ասա երկարաձգված է ընդհանուր տեսությունշուկաներ.

Սա հերքեց, որ ինչ-որ տեղ և ինչ-որ տեղ ապրանքների ընդհանուր գերարտադրություն է լինելու։ Սեյի շուկաների օրենքը (ներքին գրականության մեջ այն կոչվում է նաև «շուկայի տեսություն» կամ «Սեյի օրենք») ընդունվել և մշակվել է Դ. Ռիկարդոյի և Ջ.Ս. Միլի կողմից։ Սայի օրենքի էությունը, որը լայն տարածում գտավ և հայտնի դարձավ, այն էր, որ առաջարկը ստեղծում է իր պահանջարկը։ Ենթադրվում էր, որ գներն այնպիսին կլինեն, որ արտադրված ապրանքների արժեքը ընդհանուր առմամբ հավասար կլինի այդ ապրանքների ձեռքբերման ծախսերի արժեքին: Այս փաստարկը, և մասնավորապես դրա օգտագործումը կապիտալի շուկայի վերլուծության համար, արժանացավ Քեյնսի կոշտ քննադատությանը որպես սխալ, որը ներթափանցեց ամբողջ տնտեսական տեսությունն ու քաղաքականությունը դասական շրջանից մինչև 20-րդ դարի կեսերը: Սեյի գաղափարները հիմք դրեցին ապագա քաղաքական տնտեսության հետազոտությունների համար, մասնավորապես ցիկլային զարգացման, սահմանային օգտակարության տեսության, արտադրության գործոնների, ձեռներեցության և այլնի համար:

Ժամանակաշրջան 18-րդ դարի երկրորդ կես - 19-րդ դարի առաջին կես:

Անուններ:

• Նախորդ՝ W. Petty
• Հիմնադիրներ՝ Ա. Սմիթ, Դ. Ռիկարդո
• Հետևորդներ՝ Ջ.-Բ. Ասա, Ջ Սթ. Mill, T. Malthus.

ԿԱՐԵՎՈՐ մասերդասական դպրոց.

• Առաջին գիտական ​​դպրոցը, որն առաջարկեց փոխկապակցված օրենքների և կատեգորիաների համակարգ՝ տնտեսության ուսումնասիրության համար։
• Հարստության աղբյուրը ոչ թե արտաքին առևտուրն է (մերկանտիլիզմը), ոչ թե բնությունը որպես այդպիսին (ֆիզիոկրատիա), այլ արտադրության ոլորտը, աշխատանքային գործունեությունը իր տարբեր ձևերով։
• Առաջարկվել է արժեքի (արժեքի) աշխատանքի տեսություն՝ գները հիմնված են կյանքի և նյութականացված աշխատանքի ծախսերի վրա։
• Տնտեսական ազատության սկզբունքը հիմնավորված է.
• Lassez faire. մարդիկ, իրենց շահերից ելնելով, նպաստում են ընդհանուր հարստության բազմապատկմանը: Պետությունը պետք է ստեղծի իրավական դաշտըտնտեսական գործունեություն։
• Ցուցադրված է արտադրության գործոնների (հող, կապիտալ, աշխատուժ) կապը։
• Արտաքին ուժերի որոնումից և իշխանության կոչերից Ա. Սմիթը և Դ. Ռիկարդոն տնտեսագետներին ուղղորդեցին դեպի վերլուծություն. ներքին պատճառներըտնտեսության գործունեությունը։

Դասական դպրոցը գիտության հիմնարար հիմքն է

Դասական քաղաքական տնտեսությունը ծագեց այն ժամանակ, երբ ձեռնարկատիրական գործունեությունը, հետևելով առևտրի, դրամաշրջանառության և վարկային գործառնությունների ոլորտին, տարածվեց արդյունաբերության բազմաթիվ ճյուղերում և ամբողջ արտադրության ոլորտում։ Հետևաբար, արդեն արտադրական շրջանում, որը տնտեսության մեջ առաջին պլան բերեց արտադրության ոլորտում կիրառվող կապիտալը, մերկանտիլիստների պրոտեկցիոնիզմը իր գերիշխող դիրքը զիջեց նոր հայեցակարգին` տնտեսական լիբերալիզմի հայեցակարգին, որը հիմնված է սկզբունքների վրա. տնտեսական գործընթացներին պետության չմիջամտումը, ձեռնարկատերերի մրցակցության անսահմանափակ ազատությունը.

Դասական քաղաքական տնտեսության զարգացման մեջ որոշակի պայմանականությամբ կարելի է առանձնացնել չորս փուլ.

Առաջին փուլընդգրկում է XVII դարի վերջից ընկած ժամանակաշրջանը։ մինչև 18-րդ դարի երկրորդ կեսի սկիզբը։ Սա ընդլայնման փուլն է շուկայական հարաբերություններ, մերկանտիլիզմի գաղափարների պատճառաբանված հերքումը և դրա ամբողջական ժխտումը։ Այս փուլի սկզբի հիմնական ներկայացուցիչները Վ.ՓեթիԵվ P. Boisguillebertառաջինն էին տնտեսական մտքի պատմության մեջ, որ առաջ քաշեցին արժեքի աշխատանքային տեսությունը։

Ավարտել է դասական քաղաքական տնտեսության առաջին փուլը՝ այսպես կոչված դպրոցը ֆիզիոկրատներ,որը Ֆրանսիայում լայն տարածում գտավ 18-րդ դարի կեսերին և երկրորդ կեսին։ Այս դպրոցի առաջատար հեղինակները F. QuesnayԵվ Ա. Տուրգոմաքուր արտադրանքի աղբյուրի որոնման մեջ ( ազգային եկամուտ) աշխատանքի հետ միասին որոշիչ նշանակություն է տվել հողին։

Երկրորդ փուլԴասական քաղաքական տնտեսության զարգացումն ընդգրկում է 18-րդ դարի վերջին երրորդի շրջանը։ և կապված է անվան և ստեղծագործությունների հետ Ադամ Սմիթ.Նրա «տնտեսական մարդը» և «անտեսանելի ձեռքը» տնտեսագետների մեկից ավելի սերունդ համոզեցին բնական կարգի և անխուսափելիության մեջ, անկախ մարդկանց կամքից և գիտակցությունից, օբյեկտիվ տնտեսական օրենքների ինքնաբուխ գործողության մեջ։

Երրորդ փուլընկնում է 19-րդ դարի առաջին կեսին, երբ մի շարք զարգացած երկրներում ավարտվեց արդյունաբերական հեղափոխությունը։ Այս ընթացքում Ա.Սմիթի հետևորդները ենթարկվել են Սմիթի հիմնական գաղափարների և հասկացությունների վերաիմաստավորման և խորը մշակման, դպրոցը հարստացրել սկզբունքորեն նոր և նշանակալի տեսական դրույթներով։ Այս փուլի ներկայացուցիչներից պետք է առանձնացնել ֆրանսիացիներին. J. B. SayaԵվ Ֆ. Բաստիա,Անգլերեն Դ.Ռիկարդո, Տ.ՄալթուսԵվ Ն.Սենիորաև այլն։

Չորրորդ փուլընդգրկում է 19-րդ դարի երկրորդ կեսը, երբ J. S. MillԵվ Կ.Մարքսամփոփված լավագույն ձեռքբերումներըդպրոցները։ Այս հեղինակները, խստորեն հավատարիմ լինելով մրցակցային միջավայրում գնագոյացման արդյունավետության դիրքորոշմանը, համակրում էին բանվոր դասակարգին, ուղղվեցին դեպի սոցիալիզմ։ Մարքսն ընդգծեց կապիտալի կողմից աշխատուժի աճող շահագործումը, որը, սաստկացնելով դասակարգային պայքարը, պետք է, նրա կարծիքով, հանգեցնի պրոլետարիատի դիկտատուրային, պետության և անդասակարգ հասարակության տնտեսության մաշմանը։ Առանձնացնում ենք դասական դպրոցի բնորոշ գծերը.

1. Պետության տնտեսական քաղաքականության մեջ պրոտեկցիոնիզմի մերժում, տնտեսական ազատականության սկզբունքի պահպանում։
2. Արտադրության ոլորտի խնդիրների արտոնյալ վերլուծություն շրջանառության ոլորտից մեկուսացված.
3. Հետազոտության պրոգրեսիվ մեթոդական մեթոդների մշակում և կիրառում, ներառյալ պատճառահետևանքային, դեդուկտիվ և ինդուկտիվ մեթոդներ, տրամաբանական վերացականություն:
4. Հիմնվելով պատճառահետևանքային վերլուծության, տնտեսական ցուցանիշների միջին և ընդհանուր արժեքների հաշվարկների վրա՝ դասականները փորձել են բացահայտել շուկայում ապրանքների ինքնարժեքի և գների ձևավորման մեխանիզմը՝ կապված արտադրության ծախսերի կամ ծախսված աշխատանքի ծավալը.
5. Նախնական է ճանաչվել «արժեք» կատեգորիան, որից առաջացել են այլ կատեգորիաներ։
6. Փողը ճանաչվեց որպես ապրանքների աշխարհում ինքնաբերաբար բաց թողնված ապրանք, որը չի կարող «չեղարկվել» մարդկանց միջև որևէ պայմանագրով։

Դասական դպրոց Ա.Սմիթից առաջ

Անգլիան 17-րդ դարի սկզբին. կապիտալիստական ​​տնտեսության եղանակն արդեն զգալի զարգացում է ստացել։ Բրդի վերամշակումը, հանքարդյունաբերությունը, նավաշինությունը, մետալուրգիան, բամբակի և գրենական պիտույքների արդյունաբերությունը զարգացան։ Գյուղատնտեսության մեջ հողատերերը գյուղացիներին վռնդում էին հողից ցանկապատերի միջոցով: Վարձու աշխատուժ օգտագործող կապիտալիստ ֆերմերների կողմից հողերի վարձակալությունը լայն տարածում գտավ։

Զանգվածային յուրացման պատճառով շատ գյուղացիներ կորցրին իրենց արտադրական միջոցները։ 1640 թվականին սոցիալական հակասությունների սրման արդյունքում Անգլիայում սկսվեց բուրժուական հեղափոխություն՝ Օ.Կրոմվելի (1599-1658) գլխավորությամբ։ 1688 թվականի պետական ​​հեղաշրջումից հետո Անգլիան դարձավ սահմանադրական միապետություն։ Փոխզիջում ձեռք բերվեց հողատերերի և բուրժուազիայի միջև։ Կառավարության հիմնական պաշտոնները մնացին կալվածատեր արիստոկրատիայի ձեռքում, իսկ բուրժուազիան սկսեց վճռորոշ դեր խաղալ քաղաքականության մեջ։

Անգլիայում դասական բուրժուական քաղաքական տնտեսության հիմնադիրն էր W. Petty (1623-1687):Նրա ամենահայտնի գործն է «Հարկերի և տուրքերի մասին տրակտատ»(1662)։ արժեքի աշխատանքի տեսություն,որը սկիզբ է առնում այս աշխատության մեջ, այն մեկնակետն էր, որտեղից սկսվեց արտադրության ներքին կախվածությունների ուսումնասիրությունը։

W. Petty-ն առանձնացավ բնական և շուկայական գներ,փոփոխվում է՝ կախված առաջարկի և պահանջարկի հավասարակշռությունից։ Գնի հիմքը «բնական գինն» է կամ արժեքը։ Նա դա սահմանեց ապրանքների արտադրության վրա ծախսվող աշխատուժով։

W.Petty-ն առանձնացրել է ապրանքների արտադրության, հարստության ստեղծման հետ կապված գործոնները: Նա առանձնացրեց չորս գործոն. Առաջին երկուսը՝ հողն ու աշխատուժը, գլխավորն են։ Մյուս երկու գործոնները, որոնք ներգրավված են արտադրանքի ստեղծման մեջ, հիմնականը չեն: Դրանք են որակավորումները, բանվորի արվեստը և նրա աշխատանքի միջոցները՝ գործիքներ, պաշարներ և նյութեր։

Նրանք աշխատանքը դարձնում են արտադրողական, բայց երկուսն էլ չեն կարող ինքնուրույն գոյություն ունենալ, այսինքն. առանց աշխատուժի և հողի.

Հիմնվելով արժեքի աշխատանքային տեսության վրա՝ Պետին դիտարկեց այլ տնտեսական կատեգորիաներ.Վարձակալություն- արտադրության ծախսերի նկատմամբ արժեքի ավելցուկը, որը կրճատվել է հիմնականում աշխատուժի արժեքին:

Բնութագրող աշխատավարձ,Պետին ելնելով այն հանգամանքից, որ այն ունի օբյեկտիվ հիմք, հաստատեց իր կախվածությունը բանվորի ապրուստի միջոցների արժեքից։ Մանր աշխատավարձը հասցրել է նվազագույնի. Նա ցածր աշխատավարձի կողմնակից էր՝ հավատալով, որ միայն այս դեպքում աշխատողը կաշխատի բավարար ջանքերով։

Ելնելով աշխատուժից՝ Պետին զգալի առաջընթաց կատարեց հողի գնի հարցում։ Նա դա համարեց վարձակալության խնդրի հետ սերտ կապված. Նրա կարծիքով. հողի գինըպետք է ներկայացնի կապիտալացված անուիտետ, այսինքն. որոշակի տարիների անուիտետների գումարը. Պետին տվել է օրիգինալ հաշվարկ, ըստ որի՝ հողի գինը ներառում էր տարեկան վարձավճարների այնպիսի քանակություն, որը որոշվում էր երեք սերունդների՝ պապիկի (50 տարեկան), որդու (28 տարեկան) և թոռի ներկայացուցիչների համատեղ կյանքի տևողությամբ։ (7 տարի): Սա կազմել է 21 տարի։ Այս հաշվարկը կամայական է եղել եւ խնդիրը չի լուծել։ Նրա գիտական ​​ըմբռնման համար պահանջվում էր վարկի տոկոսների բնույթի իմացություն, որը Պետին գործում էր ոչ թե որպես կանխորոշված ​​մեծություն՝ կապված շահույթի շարժի հետ, այլ միայն որպես վարձավճարի հատուկ ձև։

Ֆրանսիան 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ գերակշռում է ֆեոդալական համակարգը։ Ամբողջ հողը գտնվում էր ազնվականության և հոգևորականների ձեռքում։ Գյուղացիներն անձամբ ազատ էին, բայց ջախջախված բազմաթիվ ֆեոդալական պարտականություններից, պետական ​​հարկերը. Կապիտալիզմը դանդաղ զարգացավ։ Գյուղացիները ապրուստի միջոցներով զբաղվում էին հողագործությամբ։ Կառավարությունը վարում էր հացի ցածր գների քաղաքականություն. Արգելվել է դրա արտահանումն արտերկիր։ Պատերազմները և թագավորական արքունիքը ցամաքեցին պետական ​​գանձարանը։ Կարիքը, սովն ու աղքատությունը ամենուր էին:

Ֆրանսիայում դասական քաղաքական տնտեսության ծագումը կապված է անվան հետ P. Boisguillebert (1646-1714):Նրա կարծիքով՝ ազգի հարստությունը ոչ թե փողի, այլ օգտակար իրերի, առաջին հերթին՝ գյուղատնտեսական արտադրանքի մեջ է։ Նա հարստությունը, ի տարբերություն մերկանտիլիստների, համարում էր օգտագործման արժեքների հանրագումար, և դրա հիմքը տեսնում էր գյուղատնտեսության մեջ։ Փողը, նրա կարծիքով, պետք է անընդհատ շարժման մեջ լինի, նրանց դերը կրճատվում է փոխանակման միջոցի։

Ֆրանսիայում դասական քաղաքական տնտ ֆիզիոկրատների դպրոց,հիմնադրվել է 18-րդ դարի կեսերին։ Ֆրանսուա Քեսնե (1694-1774).Այն նաև ներառում էր A. Turgot, V. Mirabeau, V. Dupont de Nemer, V. Gournayև այլն։

«Ֆիզիոկրատիա» բառը հունարեն նշանակում է բնության ուժ:

Ֆիզիոկրատների հայեցակարգի ելակետը վարդապետությունն էր «բնական կարգը».Դա նշանակում էր շրջապատող աշխարհի օբյեկտիվ իրականության ճանաչում, որի գոյությունը բացատրվում էր «բնական կարգին» համապատասխանությամբ։ Բնական կարգը, որը հասկացվում էր որպես բուրժուական համակարգ, ենթադրում էր տնտեսության զարգացում ազատ մրցակցության, ինքնաբուխ գնային խաղի հիման վրա՝ բացառելով պետական ​​միջամտությունը։

Ֆիզիոկրատները հարստության աղբյուրը տեսնում էին արտադրության մեջ: Սակայն նրանց արտադրության մեկնաբանությունը միակողմանի է՝ արտադրության ոլորտը սահմանափակվում է միայն գյուղատնտեսությամբ։ Ֆիզիոկրատների ուսուցման մեջ կենտրոնական տեղն զբաղեցրել է խնդիրը «մաքուր արտադրանք»և դրա արտադրությունը։ Սա գերազանցում է այն մասի նկատմամբ, որը փոխհատուցել է աշխատավարձերը։ Այլ կերպ ասած, «մաքուր արտադրանքը» նշանակում էր ավելցուկային արտադրանք։ Ելնելով այն հանգամանքից, որ «հողը հարստության միակ աղբյուրն է», Քեսնեյը կարծում էր, որ «մաքուր արտադրանքը» արտադրվում է միայն գյուղատնտեսության մեջ։ Այս տեսանկյունից արդյունաբերությունը «ամուլ» է ստացվել։ Վարձավճարը համարվում էր մաքուր արտադրանքի միակ ձևը։

Արտադրության մասին իր ըմբռնմանը համապատասխան՝ Ֆ.Քեսնեյը հասարակությունը բաժանեց երեք դաս.

• սեփականատերեր (ազնվականություն, հոգևորականություն, թագավոր՝ շքախմբով);
• ֆերմերները արտադրող խավն են.
• «ամուլ», որը ներառում էր առևտրային և արդյունաբերական բնակչությունը։

Ֆիզիոկրատական ​​համակարգի գագաթնակետը փորձն էր վերարտադրության վերլուծությունսոցիալական կապիտալը, որը ձեռնարկել է Ֆ. Քուեսնեյը իր հայտնի տնտեսական աղյուսակում (1758): «Տնտեսական սեղան».մարմնավորում էր ֆիզիոկրատների բոլոր հիմնական դրույթները.

• հասարակության բաժանումը երեք դասերի.
• մաքուր արտադրանք արտադրվում է միայն գյուղատնտեսության մեջ.
• արդյունաբերությունը բնութագրվում է միայն արժեքների ավելացմամբ.
• Ֆերմերների կապիտալը բաժանված է նախնական և տարեկան կանխավճարների:

Սոցիալական պրոդուկտի իրականացումը նախատեսված է ֆինանսական տարվա ավարտին համընկնելուն։ Ամբողջ գործընթացը կարող է ներկայացվել մի քանի ակտերի տեսքով։ 2 միլիարդ լիվրի գումար ունեցող հողատերերը (նախորդ ժամանակաշրջանում ստացած վարձավճարը) ֆերմերներից սնունդ են գնում 1 միլիարդ լիվրի համար (ակտ 1), իսկ երկրորդ միլիարդ լիվրի համար՝ «ամուլից» արդյունաբերական արտադրանք (ակտ 2): ) «Աստերիլ» դասակարգն օգտագործում է հասույթը (1 միլիարդ լիվր) ֆերմերներից սնունդ գնելու համար (ակտ 3): Ֆերմերներն իրենց հերթին «ամուլից» գնում են 1 միլիարդ լիվրի մանուֆակտուրային արտադրանք՝ աշխատանքի գործիքների մաշված մասը փոխարինելու համար (ակտ 4)։ Ֆերմերներից «ստերիլները» 1 միլիարդ լիվրի հումք են գնում, որն անհրաժեշտ է արտադրությունը շարունակելու համար (ակտ 5):

Իրականացման գործընթացը միջնորդվում է փողի շարժով։ Դրանց առաջին կեսը (1 մլրդ լիվր) առաջին իսկ ակտից հետո դուրս է գալիս շրջանառությունից և մնում ֆերմերների մոտ։ Երկրորդ միլիարդ լիվրը սպասարկում է վաճառքը և արդյունքում հայտնվում նաև ֆերմերների մոտ։ 2 միլիարդ լիվրի գումարը հողատերերը կվճարեն որպես վարձավճար։ Նկատի ունենալով այս հանգամանքը.

44 in, F. Quesnay առաջ քաշեց պահանջը, որ բոլոր հարկերը պետության վճարել ստացողների վարձակալության հողատերերը.

«Տնտեսական աղյուսակում» դիտարկվել է միայն պարզ վերարտադրություն, կուտակման խնդիր չի եղել։ Քուեսնեյը ցույց չի տվել, թե ինչպես է վաճառվել գյուղմթերքի այն մասը, որը մնացել է ֆերմերներին։ Այնուամենայնիվ, Ֆ.Քուեսնեի «Տնտեսական աղյուսակը» առաջին անգամ բացահայտեց այն պայմանները, որոնք անհրաժեշտ են կյանքի կոչելու համար. արտադրական գործընթաց.

Աշխատության մեջ արտացոլվել է ֆիզիոկրատական ​​հայացքների հետագա զարգացումը Ջ. Տուրգո (1727-1781) «Մտորումներ կրթության և հարստության բաշխման մասին»(1766)։

Ա.Սմիթի տնտեսական դոկտրինի հիմնական գաղափարները

XVIII դ. Անգլիան իր զարգացմամբ շատ առաջ էր եվրոպական մյուս երկրներից։ Անգլիայում ավելի վաղ, քան այլ երկրներում, կային տեխնիկական և տնտեսական նախադրյալներ մանուֆակտուրայից գործարանի անցնելու համար։ Երկիրը արդյունաբերական հեղափոխության շեմին էր։ Նրա արդյունաբերական արտադրանքը մեծ պահանջարկ ուներ այլ երկրների շուկաներում։ Միևնույն ժամանակ, պրոտեկցիոնիզմի համակարգը, ինչպես նաև խանութների կանոնակարգերն ու տնտեսական կյանքը կարգավորող օրենքները հնացել են։ Արդյունաբերական բուրժուազիան հանդես է գալիս ձեռնարկատիրության ազատության և ֆեոդալիզմի մնացորդների շուտափույթ վերացման պահանջով։

Արդյունքում պայմաններ ստեղծվեցին տնտեսական մտքի ակտիվացման համար, որի հիմնական ներկայացուցիչն է համարվում Ա.Սմիթը։

Ա. Սմիթ (1723-1790)մարդկային հասարակությունը համարում էր փոխանակման միություն, իսկ փոխանակման և առևտրի հակումը համարում էր մարդկային էության հիմնական նշանը։ Նրա կարծիքով, անհատի օգուտ ստանալու ցանկությունը համընկնում է ողջ հասարակության շահերի հետ։ Սմիթը ազատ մրցակցության կողմնակից էր, դեմ էր տնտեսության մեջ կառավարության միջամտությանը: Այս դրույթները հայեցակարգի էությունն են տնտեսական ազատականություն,որը նա, ինչպես ֆիզիոկրատները, հիմնված է բնական կարգի գաղափարի վրա, այսինքն. շուկայական տնտեսական հարաբերություններ.

Սմիթի արտադրանքը «Ազգերի հարստության բնույթի և պատճառների հետաքննություն»(1776) սկսվում է խնդրի վերլուծությամբ աշխատանքի բաժանում.Սմիթը դիտարկեց աշխատանքի բաժանումը արհեստանոցի ներսում, մանուֆակտուրայում, հասարակության մեջ, ցույց տվեց, թե ինչպես է նրա արտադրողականությունը աճում աշխատանքի բաժանման զարգացման հետ մեկտեղ: Միևնույն ժամանակ նա ձևակերպեց արտադրանքի քանակի կախվածությունը օգտակար աշխատանքում զբաղված մարդկանց թվից և աշխատանքի արտադրողականությունից։

Սմիթը չկարողացավ լուծել արդյունաբերության և հասարակության մեջ աշխատանքի բաժանման միջև եղած տարբերության խնդիրը: Նա հասարակությունը դիտում էր որպես մեծ արհեստանոց՝ պնդելով, որ անհնար է ծածկել աշխատանքի բաժանման գործընթացը որպես ամբողջություն, առանձին ճյուղերի միջև կապը մթագնում է արդյունաբերության ցրվածության և յուրաքանչյուր արդյունաբերության մեջ զբաղված աշխատողների մեծ թվի պատճառով։

Սմիթը տեսավ աշխատանքի բաժանման աղբյուրը փոխանակման համար: Աշխատանքի բաժանման աճի և փոխանակման զարգացման հետ նա կապել է ծագումը փող.Չհամարելով փողը որպես հարստության միակ ձև, նա այն գնահատեց որպես փոխանակման տեխնիկական միջոց։ Փողի գործառույթների տարանջատումը որպես արժեքի չափումներԵվ շրջանառության միջոցներՍմիթը վերջինիս ճանաչեց որպես գլխավոր։ Նա փողը համարում էր ապրանք, հասարակության զարգացման ինքնաբուխ օբյեկտիվ գործընթացի արդյունք, առևտրի համընդհանուր գործիք։ Սմիթը չէր տարբերում մետաղական և թղթային փողերը։

Սմիթը մեծ ուշադրություն է դարձրել հարցերին արժեքը։Նա առանձնացրեց շուկայական գները՝ դրանք համարելով պատահական՝ կախված հասարակության մեջ առաջարկից և պահանջարկից։ Գնի հիմքը, նրա կարծիքով, արտադրանքի մեջ մարմնավորված աշխատանքի որոշակի քանակն է։ Սմիթը անվանել է աշխատանքի փոխանակման արժեք կամ արժեք: Յուրաքանչյուր ապրանքի մեջ նա առանձնացրեց երկու հատկություն.

• օգտակար կամ օգտագործման արժեք;
• գույքը փոխանակել այլ բանի հետ։

Նա արժեքը ոչ միանշանակ էր դիտարկում պարզունակ և քաղաքակիրթ հասարակությունների հետ կապված։ Պարզունակ վիճակի համար Սմիթը հնարավոր համարեց արժեքը սահմանել երկու եղանակով.

• ապրանքների արտադրության վրա ծախսված աշխատուժ.
• փոխանակման ընթացքում գնված աշխատուժ.

Քաղաքակիրթ հասարակության մեջ, ի տարբերություն պարզունակի, աշխատանքի առաջին և երկրորդ տեսակների քանակը չի համընկնում, քանի որ դրանք տարբեր քանակություններ են. աշխատանքի երկրորդ տեսակը ավելի քիչ է, քան առաջինը: Փորձելով լուծել այս խնդիրը՝ Սմիթը դնում է խնդիրը. Ո՞ր մասերն են արժեք կազմում: Այս հարցի պատասխանը կոչվում է «Սմիթի դոգմա»։ Սմիթը եկել է այն եզրակացության, որ արժեքը հավասար է երեք տեսակի եկամուտների՝ աշխատավարձի, շահույթի և վարձակալության գումարին։

Վերլուծելով կապիտալ,Սմիթը ցույց տվեց, որ արտադրության աճը, մշակող արդյունաբերության ստեղծումը կապիտալի գործունեության արդյունք են։ Կապիտալ ասելով՝ նա հասկանում էր արտադրության հատուկ ֆոնդ, արտադրության միջոցների հանրագումար, արտադրության նյութական գործոն։ Սմիթը կապիտալը բաժանեց հաստատուն և շրջանառու: Շրջանառու միջոցներով նա հասկացել է դրա այն մասը, որը շրջանառության մեջ է։ Կապիտալի այն մասը, որը շրջանառության մեջ չի մտնում, կոչվում է հիմնական կապիտալ։ Ե՛վ հիմնական, և՛ աշխատանքային կապիտալ, ըստ Սմիթի, շահույթ է ստանում՝ հիմնականը արտադրության մեջ է, շրջանառվողը՝ շրջանառության ոլորտում։

Տակ աշխատավարձՍմիթը հասկանում էր այն գումարի չափը, որը ապրանք արտադրողը ստանում է իր ապրանքը վաճառելով: Նրա դասավանդման մեջ աշխատավարձը բնութագրվում է որպես աշխատանքի արժեք:

Շահույթ,Սմիթի կարծիքով, դա աշխատողի աշխատանքի արդյունքից նվազեցում է: Սա չվարձատրվող աշխատանքի, կապիտալիստի կողմից ուրիշի աշխատանքի յուրացման արդյունքն է։

Բնութագրող վարձավճար,Սմիթը տվել է մի քանի սահմանումներ.

• վարձավճարը որպես նվազեցում աշխատողի աշխատանքի արդյունքից, որը յուրացվում է հողատերերի կողմից.
• վարձավճար բնական գործոնների հետևանքով.
• գյուղմթերքի մենաշնորհի արդյունքում վարձավճար.

Սմիթը տարբերակում էր արտադրողականն ու անարդյունավետը աշխատանքը։Նա համարում էր արտադրողական աշխատանքը, որը փոխանակվում է կապիտալով, անարդյունավետ՝ աշխատանք, որը փոխանակվում է եկամտի հետ։ Սմիթը ոչ նյութական արտադրության ողջ ոլորտը համարեց անարդյունավետ։

Դեյվիդ Ռիկարդոյի տնտեսագիտությունը

XVIII դարի վերջին երրորդում։ սկսվել է Անգլիայում արդյունաբերական հեղափոխություն. Սկսվեց անցումը մանուֆակտուրայից դեպի լայնածավալ հաստոցային արտադրության։ Մեծ նշանակություն ունեցավ ունիվերսալ շարժիչի՝ շոգեմեքենայի տարածումը։ Անգլիայում գերիշխող դիրք է գրավել խոշոր արդյունաբերությունը ազգային տնտեսություն. Քաղաքային բնակչությունաճել է գյուղատնտեսության հաշվին։ Նոր գործարանային քաղաքներ առաջացան։ Մեքենաների տարածման հետևանքն էր աշխատանքային օրվա երկարացումը, աշխատանքի ինտենսիվության աճը, աշխատավարձի նվազումը և զանգվածային գործազրկությունը։

1793 թվականին Անգլիայի և Ֆրանսիայի միջև երկարատև պատերազմ սկսվեց։ Արդյունքը եղավ հարկերի ավելացում, բյուջեի դեֆիցիտի առաջացում, որը ծածկվեց պետական ​​վարկեր. 1797 թ Անգլիական բանկդադարել են փոխանակել իրենց թղթադրամները ոսկով: Սկսվեց գնաճը, որը հարվածեց աշխատողների դիրքերին։ Այս ժամանակ առաջին պլան մղվեց արդյունաբերական բուրժուազիան։ Դ.Ռիկարդոյի տնտեսական տեսությունը դարձավ բուրժուազիայի գաղափարական զենքը։

Դ. Ռիկարդո (1772-1823)նա ձգտում էր բացատրել բոլոր տնտեսական կատեգորիաները՝ հիմնվելով հիմնական, իր կարծիքով, արժեքի կատեգորիայի վրա։

Ռիկարդոն կարծում էր, որ հասարակությունը միշտ եղել է նույն տեսակի՝ զարգանալով միայն քանակական առումով։ Իր ուսուցման մեջ նա մեծ տեղ է հատկացրել բաշխման խնդիրներին՝ դրանք համարելով առանցքային։ Ռիկարդոն վերլուծել է բաշխումը արտադրության օրենքների հստակեցման հիման վրա։

Ռիկարդոյի հիմնական աշխատանքը «Քաղաքական տնտեսության և հարկման սկզբունքները».պարունակում է 32 գլուխ, որոնցից տնտեսական տեսության հարցերը զբաղեցնում են առաջին 6-ը։ Մնացածը նվիրված է տեսության գործնական կիրառմանը։

Ռիկարդոն քննադատում էր Սմիթին իր «դոգմայի» համար՝ գրելով, որ արժեքը պետք է որոշվի ապրանքի արտադրության վրա ծախսվող աշխատանքով։ Նա կարծում էր, որ արժեքը առաջնային է և չի կարող որոշվել եկամտով։

Ռիկարդոն իր վերլուծության մեջ փորձել է տարբերել հարաբերական արժեքն իրականից։ Իրական արժեք ասելով նա նկատի ուներ ապրանքի մեջ մարմնավորված աշխատանքը, հարաբերական արժեք ասելով հասկանում էր փոխանակային արժեքը։

Արժեքի աշխատանքի տեսության հիման վրա Ռիկարդոն սկսեց փողի վերլուծությունը։ Նա գալիս է այն եզրակացության, որ ցանկացած թիվ ոչ միայն թղթային փող, այլ նաև ոսկե մետաղադրամներ, որոնք տարբերություն չեն դնում ոսկու և թղթային դրամաշրջանառության միջև։ Ռիկարդոն կարծում էր, որ ապրանքների հարաբերակցությունը և Փողի մատակարարումորոշում է գների մակարդակը և արժեքը դրամական միավոր, իսկ վերջինիս արժեքը կախված է շրջանառության մեջ գտնվող գումարի չափից։

Նա կապիտալը սահմանեց որպես երկրի հարստության այն մասը, որն օգտագործվում է արտադրության մեջ և բաղկացած է սննդից, հագուստից, գործիքներից, հումքից, աշխատուժը գործի դնելու համար անհրաժեշտ մեքենաներից։

Սմիթին հետևելով՝ Ռիկարդոն բնութագրեց շահույթորպես ապրանքի արժեքի գերազանցում աշխատավարձից, բանվորի չվճարվող աշխատանքի արդյունք։ Բայց, ի տարբերություն Սմիթի, նա պնդում է, որ շահույթի մակարդակը աստիճանաբար նվազում է աշխատավարձերի բարձրացման և աճող բնակչությանը կյանքի անհրաժեշտ պարագաներով ապահովելու դժվարությունների հետևանքով։ Սա պետք է հաշվի առնել հանրային քաղաքականությունհարկումը։

Մեկնաբանություն աշխատավարձ,Ռիկարդոն այն համարում էր որպես բանվորի ապրուստի ծախսերը ծածկող արժեքի մի մաս, որպես աշխատանքի գին, մինչդեռ նա կենտրոնացավ աշխատավարձի քանակական փոփոխությունների վրա։ Ռիկարդոյի աշխատավարձի տեսությունը հիմնված է Տ.Մալթուսի տեսության դրույթների վրա։ Նա կարծում էր, որ աշխատավարձի դինամիկան կապված է աշխատունակ բնակչության տեղաշարժի հետ, որն ազդում է աշխատուժի առաջարկի վրա։ Կախված նրանից բնական աճաշխատունակ բնակչությունը ձևավորվում է աշխատուժի պահանջարկով և առաջարկով և հետևաբար տատանվում և աշխատավարձ.

Տեսություն հողի վարձավճարՌիկարդոն առաջին անգամ տնտեսական մտքի պատմության մեջ սահմանեց ռենտա որպես լրացուցիչ շահույթ ներդրված կապիտալից. Գյուղատնտեսություն. Նա բնութագրում է ռենտան որպես աշխատանքի արդյունքի նվազեցում, որպես արժեքի մի մաս, որը ստեղծվում է գյուղատնտեսության աշխատողների աշխատանքի շնորհիվ։ Ռիկարդոն նկարագրեց և կենտրոնացավ դիֆերենցիալ վարձավճար, որը որոշվում է հողի բերրիության տարբերությամբ՝ այս ռենտայի ձևավորումը կապելով հողի բերրիության նվազման օրենքի գործողության հետ։

Ռիկարդոն քաղաքականության կողմնակից էր ազատ առևտուր.Խոսելով արտաքին առևտրի մասին՝ նա ուշադրություն հրավիրեց երկրի համար դրա օգտակարության վրա, քանի որ այն մեծացնում է օբյեկտների զանգվածն ու բազմազանությունը, որոնց վրա կարելի է ծախսել եկամուտը, և ապրանքների առատության և էժանության շնորհիվ ստեղծում է կապիտալ խնայելու և կուտակելու խթան։ . Ռիկարդոն այն գաղափարի հեղինակներից է, որն արդարացնում է աշխատանքի միջազգային բաժանման շահութաբերությունը և երկրների մասնագիտացումը որոշակի ապրանքների արտադրության մեջ։ Նա ցույց տվեց, որ մասնագիտացումը ձեռնտու է ոչ միայն այն ակնհայտ դեպքերում, երբ դա թելադրված է բնական և կլիմայական պայմաններով։ Պարտադիր չէ, որ երկիրը տվյալ ապրանքում ունենա բացարձակ առավելություն, այսինքն. որպեսզի այս ապրանքի մեկ միավորի արտադրության համար աշխատուժի ծախսերը ավելի քիչ լինեն, քան արտասահմանում։ Բավական է, որ այն ունի համեմատական ​​առավելություն, այսինքն. այնպես որ այս ապրանքի համար նրա ծախսերի հարաբերակցությունը այլ երկրների ծախսերի հետ պետք է ավելի բարենպաստ լինի նրա համար, քան այլ ապրանքների համար։ Օգտագործելով թվային օրինակ՝ Ռիկարդոն պնդում էր, որ հաշվի առնելով ծախսերի որոշակի հարաբերակցությունը, նման երկիրը դեռ կարող է օգուտ քաղել տվյալ ապրանքի արտադրության մեջ մասնագիտացումից: Զարգացում համեմատական ​​առավելությունների տեսությունները միջազգային առևտրումէր գիտական ​​նվաճումԴ.Ռիկարդո.

Տեսություններ Ջ.-Բ. Ասա, Ֆ.Բաստիա, Տ.Մալթուս

Ի տարբերություն արժեքի աղբյուրի և եկամուտների ձևավորման ռիկարդյան տեսակետների, առաջ քաշվեց մի հայեցակարգ, ըստ որի արժեքը հիմնված է ոչ թե մեկ, այլ մի քանի գործոնների վրա՝ հող, կապիտալ, աշխատուժ։ Երեք գործոն հայեցակարգի հեղինակներից մեկը ֆրանսիացի տնտեսագետ էր Ժան-Բատիստ Սայ (1767-1832):

Սեյը կարծում էր, որ ձեռնարկատերերը (նրանք կազմակերպում և ղեկավարում են արտադրական բիզնեսը), հողատերերը (ապահովում են բնական նյութ ապրանքների արտադրության համար) և աշխատողները (ստեղծում են պատրաստի արտադրանքը) փոխազդում և լրացնում են միմյանց արտադրության մեջ: Արտադրական գործընթացի մասնակիցները ոչ թե հակասության մեջ են, այլ, ընդհակառակը, լրացնում են միմյանց։

Ըստ Սայի՝ շահույթը չի կարող դիտվել որպես աշխատողի արտադրանքի նվազեցում, այն կապիտալի գործառնության արդյունք է։ Իր եռյակ բանաձևում Սայը յուրաքանչյուր գործոնի համար հատկացրել է ընդհանուր սոցիալական արտադրանքի մի մասը՝ աշխատանք – աշխատավարձ, կապիտալ – շահույթ, հող – ռենտա։

Լայնորեն ընդունվել է Սայի օրենքըիրացման մասին՝ շուկաների օրենք. Սեյը եկել է այն եզրակացության, որ պայմաններով շուկայական տնտեսությունիրականացման գործընթացն ապահովվում է ներքին ուժերով, բուն տնտեսական կյանքով, արտադրության գործոնների հարաբերակցությամբ։ Շուկայական ուժերը, ըստ Սայի, բացառում են ապրանքների ընդհանուր գերարտադրության հնարավորությունը, տնտեսական ճգնաժամեր.

Մեկ այլ ֆրանսիացի տնտեսագետ. Ֆրեդերիկ Բաստիա (1801-1850)առաջ քաշեց ու հիմնավորեց ծառայությունների տեսությունը, ինչպես նաև հայեցակարգը «տնտեսական ներդաշնակություններ».Ծառայությունների տեսության մեջ արտադրությունը վերաբերվում էր որպես ծառայությունների փոխանակում։ Նման փոխանակման արդյունքում, ըստ Բաստիատի, ստեղծվում է օգտակարություն, որը ներկայացնում է ընդհանուր արտադրանքի մասերից մեկը՝ ապրանքների կամ ծառայությունների տեսքով։

Ծառայությունների տեսության հիման վրա Բաստիան զարգացրեց տնտեսական ներդաշնակություն հաստատելու գաղափարը, որը ձևավորվում է ազատ առևտրի և ազատ ձեռնարկատիրության զարգացման պայմաններում: Նրա կարծիքով՝ կապիտալը ստեղծվում է ջանքերի կամ զրկանքների արդյունքում՝ ապագայում որոշակի օգուտներ ձեռք բերելու նպատակով։ Ուստի կապիտալը զիջել նշանակում է իրեն զրկել նպաստից, ծառայություն մատուցել մեկ այլ անձի։ Ծառայություն մատուցողն այսպիսով իրավունք ունի ստանալու համապատասխան վարձատրություն, որը կարող է լինել վարձավճարի, անուիտետի, տոկոսների և այլնի տեսքով:

Բաստիայի ուսմունքներում շուկայական տնտեսությունը ազատության և ներդաշնակության իսկական սարք է, քանի որ շուկայական հասարակության բոլոր անդամները ստիպված են միմյանց տրամադրել փոխադարձ ծառայություններ և փոխօգնություն՝ հանուն ընդհանուր նպատակի:

Գաղափարներ Թոմաս Մալթուս (1766-1834)դառնալ հայտնի տնտեսական գրականությունիր աշխատանքից հետո «Էսսե բնակչության օրենքի մասին»(1798)։

Հաշվի առնելով խնդիրը բնակչությունը,Մալթուսը եզրակացնում է, որ մարդկանց բոլոր աղետները կապված են բնության բնական օրենքների, մասնավորապես՝ բնակչության ընդհանուր և հավերժական օրենքի հետ։ Այս օրենքի ուժով, ըստ Մալթուսի, բնակչությունը ավելորդ է իրեն անհրաժեշտ ապրուստի միջոցների համեմատ։ Պատերազմների հիմնական պատճառներից մեկը Տ.Մալթուսը համարում էր «տարածության և սննդի բացակայությունը»։ Նա ընդգծել է բոլոր կենդանի էակների ցանկությունը՝ վերարտադրվել ավելի արագ, քան թույլ է տալիս սննդի առկա քանակությունը։ Բնակչությունը, ըստ Մալթուսի հաշվարկների, կրկնապատկվում է 25 տարին մեկ՝ երկրաչափական աճով, իսկ ամենաշատը ապրուստի միջոցները. բարենպաստ պայմաններչի կարող աճել ավելի արագ, քան թվաբանական առաջընթացը:

Դասական քաղաքական տնտեսության ավարտը

Ջոն Ստյուարտ Միլ

Ջոն Ստյուարտ Միլ (1806-1873)- դասական քաղաքական տնտեսության եզրափակիչ անցածներից, հեղինակ «Քաղաքական տնտեսության հիմունքներ».(1848), որը դասագիրք դարձավ եվրոպացի տնտեսագետների մի քանի սերունդների համար։

Տեսականորեն արտադրողական աշխատանքնա համաձայն է Սմիթի հետ: Նրա պաշտոնի նորությունը կայանում է նրանում, որ նա խորհուրդ է տալիս սեփականության պաշտպանության և որակավորումների ձեռքբերման աշխատանքը, որը հնարավորություն է տալիս կուտակել, ճանաչվի արտադրողական։ Ըստ Միլի, արտադրողական աշխատանքից ստացված եկամուտը սպառվում է արտադրողական ձևով, եթե այդ սպառումը պահպանում և ավելացնում է հասարակության արտադրողական ուժերը։ Հետևաբար, անարտադրողական աշխատանքից ցանկացած եկամուտ, նրա համոզմամբ, միայն արտադրողական աշխատանքի արդյունքում ստեղծված եկամտի պարզ վերաբաշխում է։

Ջ. Ս. Միլը լիովին կիսում էր Տ. Մալթուսի բնակչության տեսությունը, նա մի շարք փաստարկներ բերեց ընտանիքը սահմանափակելու միջոցառումների համար՝ ծնելիության կամավոր կրճատման, կանանց էմանսիպացիայի և այլնի միջոցով:

մասին առաջին դատողություններն ու մեկնաբանությունները սոցիալիզմԵվ սոցիալիստական ​​սարքՄիլին են պատկանում նաև դասական քաղաքական տնտեսության ներկայացուցիչների հասարակությունները։ Նա համաձայն չէր սոցիալիստների հետ, որ սոցիալական անարդարությունը կապված է մասնավոր սեփականության իրավունքի հետ, որպես այդպիսին։ Նրա կարծիքով՝ խնդիր է դրվել միայն հաղթահարել անհատապաշտությունն ու չարաշահումները, որոնք հնարավոր են սեփականության իրավունքի հետ կապված։ Միլը կարծում էր, որ կյանքի իդեալը չպետք է դիտարկել որպես «բարգավաճման համար պայքար», քանի որ. «Միայն աշխարհի հետամնաց երկրներում է, որ արտադրության ավելացումը ամենակարևոր խնդիրն է, ավելի զարգացած երկրներում բաշխման բարելավումը տնտեսապես անհրաժեշտ է համարվում»։

Ակտիվացման գաղափարներ պետական ​​մասնակցությունըսոցիալականում տնտեսական զարգացումհասարակությունը և հարակից բարեփոխումները ներառում են J. S. Mill-ի աշխատանքի բազմաթիվ խնդիրներ: Պետությունը, նրա կարծիքով, նպատակահարմար է կողմնորոշվել կենտրոնական բանկբանկային տոկոսների աճի վրա, քանի որ դրան կհաջորդի օտարերկրյա կապիտալի ներհոսքը երկիր և ազգային փոխարժեքի ամրապնդումը, և կկանխվի ոսկու արտահոսքը արտերկիր։

Կիսելով տնտեսության մեջ պետության չմիջամտելու սկզբունքը՝ Միլլն ընդգծել է պետության հնարավորությունների օգտագործման անհրաժեշտությունը գիտության զարգացման համար ենթակառուցվածք ստեղծելու, արհմիությունների գործունեությունն արգելող կամ սահմանափակող օրենքների վերացման առումով։

սոցիալական բարեփոխումներ,Միլի կողմից առաջարկված կարող է կրճատվել երեք դիրքի.

• արտադրողական կոոպերատիվ ասոցիացիայի միջոցով վարձու աշխատանքի վերացումը.
• հողի վարձակալության սոցիալականացում հողի հարկի օգնությամբ.
• սահմանափակելով հարստության անհավասարությունը՝ սահմանափակելով ժառանգության իրավունքը.

Կ.Մարքսի տնտեսական դոկտրինան

XIX դարի կեսերին. սրվեց աշխատանքի և կապիտալի պայքարը։ Պրոլետարիատը հանդես եկավ որպես անկախ ուժ մի շարք երկրներում՝ Ֆրանսիայում 1831 և 1834 թթ. - Լիոնի ջուլհակների ապստամբությունը. Անգլիայում 1930-ական թվականներին, Չարտիստական ​​շարժման սկիզբը։ Բանվորների բողոքներն ուղղված էին կապիտալիստական ​​համակարգի դեմ։ XIX դարի 40-ական թթ. պրոլետարիատի հեղափոխական շարժման կենտրոնը տեղափոխվեց Գերմանիա՝ 1844 թվականին սիլեզացի ջուլհակների ապստամբությունը, որտեղ առաջացավ մարքսիզմը։ Մարքսիզմ,որի հիմնադիրներն էին գերմանացի մտածողներ Կարլ Մարքսը և Ֆրիդրիխ Էնգելսը, Սա բանվոր դասակարգի դոկտրինն է։

Իր իսկ խոստովանությամբ K. Marx (1818-1893), մեթոդաբանորենայն միաժամանակ դուրս եկավ երեք գիտական ​​աղբյուրներից.Սմիթ-Ռիկարդոյի անգլիական դասական քաղաքական տնտեսությունը, Հեգել-Ֆոյերբախի գերմանական դասական փիլիսոփայությունը և ֆրանսիական ուտոպիստական ​​սոցիալիզմը։ Առաջին ներկայացուցիչներից նա, ի թիվս այլոց, փոխառել է արժեքի աշխատանքի տեսությունը, շահույթի փոխարժեքի նվազման միտումի մասին օրենքի դրույթները, արտադրողական աշխատուժ հասկացությունը և այլն; երկրորդը՝ դիալեկտիկայի և մատերիալիզմի գաղափարները. մյուսների համար դասակարգային պայքար հասկացությունը, հասարակության սոցիալական կառուցվածքի տարրերը։

Կ.Մարկսի հետազոտության մեթոդաբանության մեջ կենտրոնական տեղն զբաղեցնում է նրա հայեցակարգը հիմքի և վերնաշենքի մասին,որը նա հայտարարեց 1859 թ «Քաղաքական տնտեսության քննադատություն».Հայեցակարգի հիմնական գաղափարն այն է, որ սոցիալական արտադրության մեջ մարդիկ մտնում են որոշակի անհրաժեշտ հարաբերությունների մեջ՝ արտադրական հարաբերություններ, որոնք կախված չեն նրանց կամքից և համապատասխանում են իրենց նյութական արտադրողական ուժերի զարգացման որոշակի փուլին: Այս արտադրական հարաբերությունների ամբողջությունն է տնտեսական կառուցվածքըհասարակություն, այն հիմքը, որի վրա բարձրանում է իրավաքաղաքական վերնաշենքը և որին համապատասխանում են սոցիալական գիտակցության որոշակի ձևեր։ Նյութական կյանքի արտադրության եղանակը որոշում է առհասարակ կյանքի սոցիալական, քաղաքական և հոգևոր գործընթացները։ Մարքսը կարծում էր, որ մարդկանց գիտակցությունը չէ, որ որոշում է նրանց լինելը, այլ, ընդհակառակը, նրանց սոցիալական էությունը որոշում է նրանց գիտակցությունը։

Հիմք և վերնաշենք հասկացության մեջ փորձ է արվել տալ պատմության տնտեսագիտական ​​մեկնաբանություն՝ հաշվի առնելով արտադրողական ուժերի դիալեկտիկան և արտադրական հարաբերությունները։ Ըստ Մարքսի՝ ոչ դիալեկտիկական մոտեցումը և կապիտալիստական ​​տնտեսագիտության օրենքների անհիմն ճանաչումը որպես համընդհանուր թույլ չտվեցին դասական քաղաքական տնտեսության ներկայացուցիչներին, ովքեր փաստորեն բացահայտեցին այդ օրենքները, հասկանալ, որ դրանք ունեն որոշակի և անցողիկ բնույթ. .

Ըստ Կ.Մարկսի, կապիտալիզմը բացառում է հասարակության և ժողովրդավարության մարդասիրությունը արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության և շուկայի անարխիայի պատճառով։ Այս համակարգում մարդիկ աշխատում են շահույթի համար, տեղի է ունենում մի խավի շահագործում մյուսի կողմից, և մարդն ինքն իրեն օտար է դառնում, քանի որ չի կարող իրեն կատարել աշխատանքով, որը դարձել է միայն գոյատևման միջոց անկանխատեսելի շուկայում և կատաղի մրցակցության մեջ։

Կապիտալիզմի անխուսափելի փլուզման մասին Կ.Մարկսի փաստարկներում գլխավորը խախտումը չէ. շուկայական սկզբունքներըեկամտի բաշխումը հասարակության խավերի միջև, և այն փաստը, որ այս համակարգը լիարժեք զբաղվածություն չի ապահովում, հակված է գաղութային շահագործման և պատերազմների:

Նրա հետազոտությունը «Կապիտալ»(1861-1863) Մարքսը սկսում է ուսումնասիրելով ապրանք- կապիտալիստական ​​արտադրության տարրական բջիջ։

Բացահայտող աշխատանքի երկակի բնույթ— վերացականություն և կոնկրետություն — Մարքսը ձևակերպում է ապրանքի և այն ստեղծող աշխատանքի հակասությունը։ Այս հակասության առկայությունը կանխորոշում է հակասությունները ողջ կապիտալիստական ​​տնտեսական համակարգում։ Այստեղից էլ գերարտադրության տնտեսական ճգնաժամերի անխուսափելիությունը։

Գինը,ըստ Մարքսի՝ հավասար է հետևյալ բաղադրիչների գումարին.

• C-ն մշտական ​​կապիտալ է.
• V - փոփոխական կապիտալ;
• M - հավելյալ արժեք:

Հավելյալ արժեքաշխատուժի ինքնարժեքից ավել ստեղծված արժեքն է։

C-ն արտադրության գործընթացում ներգրավված մեքենաների և սարքավորումների վրա կատարված կապիտալ ծախսերի մեջ ներառված հին արժեքն է:

(V + M) բանվորի աշխատանքով նոր ստեղծված արժեքն է։ V-ն աշխատուժի գնման վրա ծախսվող կապիտալն է։

Կապիտալը ֆիքսված և փոփոխականի բաժանելով՝ Մարքսը նկատի ուներ հավելյալ արժեքի ստեղծման գործընթացում նրանց մասնակցության առանձնահատկությունները. հավելյալ արժեք է ստեղծում միայն փոփոխական կապիտալը։

Շահագործման մակարդակը սահմանվում է որպես հավելյալ արժեքի և փոփոխական կապիտալի հարաբերակցություն.

մ» = (մ / վ) * 100%:

Կ.Մարկսի կապիտալի տեսության մեջ նորություն է «կապիտալի օրգանական կազմ» հասկացության ներդրումը, որը մշտական ​​և փոփոխական կապիտալի (C/V) հարաբերակցությունն է։ Աշխատուժի տեխնիկական հագեցվածության աճով նվազում է բանվորների տեսակարար կշիռը կապիտալում, հետևաբար նվազում է փոփոխական կապիտալը և մեծանում կապիտալի օրգանական կազմը։ Սրա արդյունքում առաջանում է աշխատուժի պահեստային բանակ՝ գործազուրկները։

Բացի այդ, Մարքսը կարծում էր, որ շահույթի նորմը միտում ունի նվազման՝ կապված ընդհանուր կապիտալում փոփոխական կապիտալի մասնաբաժնի նվազման հետ՝ կապիտալի կուտակման պատճառով։

Այսպիսով, կապիտալիզմին բնորոշ են տնտեսական ճգնաժամերը, գործազրկությունը, արդյունավետության կորուստը և, հետևաբար, պետք է փոխարինվի սոցիալիզմով։

Մարքսն իր տրամաբանական ավարտին է հասցնում արժեքի աշխատանքային տեսությունը՝ պնդելով, որ քանի որ աշխատանքն արժեքի հիմքն է, աշխատողները պետք է իրավացիորեն տիրապետեն հասարակության բոլոր նյութական բարիքներին, որոնք ստեղծված են իրենց աշխատանքով։ Բայց քանի որ կապիտալիստները կամովին չեն հրաժարվի իրենց արտադրության միջոցներից, բանվորները պետք է տանեն դրանք հեղափոխության ընթացքում։

Դասական քաղաքական տնտեսությունն ուսումնասիրում է տնտեսության բոլոր ոլորտները՝ նյութական ապրանքների և ծառայությունների արտադրություն, բաշխում, փոխանակում և սպառում։. Տնտեսական երևույթների մակերեսային նկարագրությունից (օրինակ՝ ապրանքների փոխանակումը փողի հետ) նա անցնում է դրանց էության և տնտեսական զարգացման օրենքների բացահայտմանը։

Դասական քաղաքական տնտեսությունը յուրովի ապացուցեց մերկանտիլիզմի գիտական ​​ձախողումը։ Ազգի հարստությունը ստեղծվում է, դասականները հավատում էին, ոչ թե առևտրով (այստեղ դրամական ձևարժեքը փոխվում է իր ապրանքային ձևով), բայց արտադրության մեջ։ Արտադրությունը հիմնված է բնական օրենքների վրա, հետևաբար պետական ​​միջամտության կարիք չունի։.

Մերկանտիլիզմի նպատակը՝ բարձրացնել ազգի բարեկեցությունը, գործնականում հնարավոր չէ հասնել դրա օգնությամբ։ արտաքին առևտուր. Մշտական ​​ներհոսք դեպի երկիր թանկարժեք մետաղհանգեցնում է հակառակ արդյունքի. Պետությունում փողի առատությունը աճ է առաջացնում ներքին գները, ապրանքների ինքնարժեքի բարձրացում, որը նվազեցնում է բնակչության կողմից ապրանքների սպառումը։

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ ձևավորվել է երկու դպրոց՝ ֆրանսիական (Ֆիզիոկրատներ) և անգլերեն.

Ֆիզիոկրատներ (հուն. physis - բնություն + kratos - ուժ, ուժ) - քաղաքական տնտեսության դպրոց, որն առաջացել է Ֆրանսիայում 18-րդ դարի կեսերին։ եւ լայն տարածում գտավ Իտալիայում, Մեծ Բրիտանիայում, Գերմանիայում եւ այլ երկրներում։ Ֆրանսուա Քեսնեյը Ֆրանսիայում ֆիզիոկրատների հիմնադիրն ու առաջնորդն էր։(1694-1774): Նա փորձեց հիմնավորել իր ուսմունքի հիմնական գաղափարը. գյուղատնտեսությունը արտադրության միակ ճյուղն է, որտեղ բնականաբար առաջանում է այդ հավելյալ «մաքուր արտադրանքը», որի շնորհիվ մեծանում է երկրի հարստությունը.. Գյուղատնտեսության մեջ աշխատուժը արտադրում է ավելի շատ ապրանքներ, քան անհրաժեշտ է իր և իր պայմանների վերարտադրության համար։ Գյուղատնտեսական աշխատանքի նման բարձր արտադրողականությունը պայմանավորված է հենց բնությամբ։

Անգլիական դասական քաղաքական տնտեսությունն առաջացել և զարգացել է 17-18-րդ դարերում։ Այս տեսական դպրոցի հիմնադիրներն էին Ուիլյամ Պետին (1623-1687), Ադամ Սմիթը (1723-1790) և Դեյվիդ Ռիկարդոն (1772-1823):Նրանք ակնառու ներդրում են ունեցել կապիտալիստական ​​տնտեսության խորը ուսումնասիրության մեջ, ստեղծել են ազգային հարստության աճի սեփական դոկտրինան։

Առաջին անգամ այն ​​միտքը, որ աշխատուժը հարստության ամենակարևոր աղբյուրն է, արտահայտեց Վ.Պետին, ում անվանում էին քաղաքական տնտեսության Կոլումբոս։ Նրան է պատկանում հայտնի բանաձեւը՝ բնությունը մայրն է, աշխատանքը՝ հարստության հայրը։ Տեսության դասական ուղղության մեջ ամենամեծ ներդրումն ունեցավ Ա.Սմիթը, ով քաղաքական տնտեսությունը վերածեց գիտական ​​համակարգ, որից հետո նա սկսեց դասավանդվել բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում Հիմնական աշխատության մեջ՝ «Ազգերի հարստության բնույթի և պատճառների ուսումնասիրություն (1776 թ.), նա հիմնավորեց «բնական կարգը» տնտեսական կյանքում։ Այս կարգի հիմքերը ճանաչվել են մասնավոր սեփականության գերակայությունը, ազատ մրցակցությունը և ազատ առևտուրը, տնտեսական գործունեությանը պետության չմիջամտելը։

Ի տարբերություն ֆիզիոկրատների, անգլիացի դասականները կարծում էին, որ հարստությունը ստեղծվում է ոչ միայն գյուղատնտեսության, այլև նյութական արտադրության մյուս բոլոր ճյուղերում։ Նրանք ցույց տվեցին, որ հարստության համընդհանուր ձևը ապրանքների և փողի մեջ մարմնավորված արժեքն է:. Արժեքն ինքնին ստեղծվում է ապրանքներ արտադրող բանվորների աշխատանքով (4-րդ թեմայում մանրամասն ուսումնասիրված է արժեքի տեսությունը)։

Շուկայական գնի դոկտրինի մշակման ժամանակ դասականները խորապես բացահայտեցին դրա կախվածությունը հիմնականում արտադրությունից, շուկայում ապրանքներ մատակարարելու պայմաններից։ Այնուամենայնիվ, նրանք չեն ուսումնասիրել գնորդի պահանջարկի ազդեցությունը գնի վրա:

Ա.Սմիթը և Դ.Ռիկարդոն ձգտում էին կիրառել արժեքի աշխատանքային տեսությունը կապիտալիստական ​​տնտեսության զարգացման ներքին բովանդակության և օրենքների ուսումնասիրության մեջ։ Նրանք կարծում էին, որ գործարանի աշխատողներն իրենց աշխատանքով նոր արժեք են ստեղծում։ Այդ արժեքը միայն մասամբ է հասնում նրանց (աշխատավարձին), իսկ առանձին մասը (ավելցուկը) յուրացվում է կապիտալիստների կողմից։ Հավելյալ արժեքի հաշվին վճարում են բանկային տոկոսների, հողատերերից հողի վարձակալության համար և ստանում դաչայի եկամուտ (8-րդ թեմայում մանրամասն քննարկված է հավելյալ արժեքի տեսությունը)։

Անգլիացի դասականների տեսական ժառանգությունը հարում է այլ բանի էական հատկանիշներԿ.Մարկսի ուսմունքները.

Ֆիզիոկրատներ(ֆրանսիական ֆիզիոկրատներ, այլ հունարենից φύσις - բնություն և κράτος - ուժ, իշխանություն, տիրապետություն) - 18-րդ դարի երկրորդ կեսի տնտեսագետների ֆրանսիական դպրոց, որը հիմնադրվել է մոտ 1750 թվականին Ֆրանսուա Քենեի կողմից և կոչվում է «physiocratia» (fr. physiocratie , որ «բնության գերակայությունն» է), որը նրան տվել է Կոենեի ստեղծագործությունների առաջին հրատարակիչը՝ Դյուպոն դե Նեմուրը, քանի որ այս դպրոցը համարում էր հողը, բնությունը, որպես արտադրության միակ անկախ գործոն։ Այնուամենայնիվ, այս անունը կարող է բնութագրել ֆիզիոկրատների ուսմունքը նաև մեկ այլ առումով, քանի որ նրանք «բնական կարգի» (ordre naturel) կողմնակիցներ էին. տնտեսական կյանքըհասարակություն - 18-րդ դարի փիլիսոփայության ռացիոնալիստական ​​իմաստով բնական իրավունքի կամ բնական իրավունքի հասկացություններին նման գաղափար:

Կանոնակարգեր

Ֆիզիոկրատները որոշեցին այն հարցը, թե ինչպես պետք է զարգանան մարդկանց միջև տնտեսական հարաբերությունները բնական կարգի ազատ գործողության ներքո և որոնք են լինելու այդ հարաբերությունների սկզբունքները: Ինչպես Ա. Սմիթի դպրոցը, և ավելին, ավելի վաղ, նրա ֆիզիոկրատները համոզմունք էին հայտնում, որ միայն բնական օրենքների գործողության լիակատար ազատության ապահովումն ի վիճակի է իրականացնել ընդհանուր բարիքը։ Սրա հետ կապված են բնական կարգի անկաշկանդ դրսևորմանը խոչընդոտող հին օրենքների և ինստիտուտների ոչնչացման պահանջը և տնտեսական հարաբերություններին պետական ​​իշխանության չմիջամտելու պահանջը՝ ցանկություններ, որոնք հավասարապես բնութագրում են և՛ ֆիզիոկրատներին, և՛ «դասականներին»: " դպրոց. Վերջապես, երկու դեպքում էլ գործ ունենք մերկանտիլիզմի դեմ արձագանքի հետ, որը միակողմանիորեն հովանավորում էր միայն առևտուրն ու արտադրությունը. բայց ֆիզիոկրատներն ընկան մեկ այլ միակողմանիության մեջ, որից խուսափեց Ա.Սմիթի ստեղծած տեսությունը։

Ֆիզիոկրատները հակադրում էին առևտուրն ու արտադրությունը գյուղատնտեսությանը՝ որպես միակ զբաղմունքը, որը տալիս էր համախառն եկամտի ավելցուկ արտադրության ծախսերից, և հետևաբար՝ միակ արտադրողականը: Հետևաբար, նրանց տեսության մեջ հողը (հողը, բնության ուժերը) արտադրության միակ գործոնն է, մինչդեռ Ա. Սմիթը այս գործոնի կողքին դրեց ևս երկուսը՝ աշխատուժը և կապիտալը, հասկացություններ, որոնք այդքան կարևոր դեր են խաղում երկրի հետագա ողջ զարգացման մեջ։ քաղաքական տնտեսությունը որպես մաքուր գիտություն. Այս վերջին առումով ֆիզիոկրատներին կարելի է համարել ոչ թե քաղաքական տնտեսության հիմնադիրներ, այլ ոչ թե նախակարապետներ:

«Ֆիզիոկրատիա» տերմինն օգտագործվում է երկակի իմաստով, այն է՝ առավել հաճախ հայտնի տնտեսական դոկտրինի նեղ իմաստով, ավելի քիչ՝ հասարակության ողջ տեսության ավելի լայն իմաստով՝ սոցիալական և քաղաքական եզրակացություններով։ Առաջին հայացքը ֆիզիոկրատների մասին գերիշխում է օտարերկրացիների մոտ, երկրորդը բնորոշ է ֆրանսիացիներին։ Կասկած չկա, որ ֆիզիոկրատները առաջնային նշանակություն ունեն քաղաքական տնտեսության պատմության մեջ, բայց դրա համար չպետք է մոռանալ նրանց քաղաքական հայացքները, որոնք նրանց դարձնում են Ֆրանսիայի լուսավոր աբսոլուտիզմի ամենանշանավոր ներկայացուցիչները։

Ֆիզիոկրատները Ռուսաստանում

Ռուսաստանում ֆիզիոկրատական ​​տեսության մաքուր ներկայացուցիչներ չկային, սակայն նրանց ուսմունքի կիրառական եզրակացությունների ազդեցությունը զգացվեց Եկատերինա II-ի գահակալության առաջին կեսին։ Ֆիզիոկրատների գաղափարները մեզանում տարածվեցին ֆրանսիական կրթական գրականության օգնությամբ. Քեթրինը կարող էր նրանց ծանոթանալ Վոլտերից և Հանրագիտարանից։ Նակազում այս գաղափարների արձագանքն է գյուղատնտեսության բարձրացումը արդյունաբերության և առևտրի նկատմամբ և առևտրի ազատության տեսակետը: Բայց նույնիսկ այստեղ այս կարծիքներն արդեն շրջապատված են վերապահումներով ու սահմանափակումներով։ Այնուամենայնիվ, Եկատերինայի գահակալության առաջին տարիներից վերացվեցին նախկինում գործարաններին տրված արտոնությունները, վերացան այս կամ այն ​​տեսակի, այդ թվում՝ պետական ​​գործարանների ստեղծման մենաշնորհները, վերացան տարբեր տուրքերից արտոնությունները. վերջապես, 1775 թվականի մարտի 17-ի մանիֆեստը սահմանեց ազատ մրցակցության սկզբունքը, վերացրեց արդյունաբերական ձեռնարկությունների ստեղծման կոնցեսիոն կարգը և գործարաններից և գործարաններից հատուկ վճարների համակարգը։ Նույն ժամանակահատվածում հրապարակվել է ներմուծման համար համեմատաբար ավելի բարենպաստ 1766 սակագին։ տնտեսական հասարակություն(1765)։ Մրցանակի համար կայսրուհու խնդրանքով Ընկերության կողմից տրված հարցին՝ գյուղացիների ունեցվածքի մասին, ուղարկվեցին մի քանի պատասխաններ՝ գրված ֆիզիոկրատների ոգով, և այդ պատասխանները հաստատվեցին Ընկերության կողմից: Գրքի մասնակցությամբ։ Գոլիցինը, Փարիզում Ռուսաստանի դեսպան Դ. և չափազանց բարձր պատկերացում այդ դերի մասին, որը նա պատրաստեց իր համար Ռուսաստանում որպես օրենսդիր: Սանկտ Պետերբուրգում 8-ամսյա մնալուց հետո (1767-68թթ.) նրան հետ ուղարկեցին Ֆրանսիա, և այդ ժամանակվանից սկսվեց Եկատերինայի արագ սառեցումը ֆիզիոկրատների նկատմամբ։ Իր անձնական նամակագրության մեջ նա դժգոհում է (70-ականների կեսերին), որ «տնտեսագետները» իրեն պաշարում են մոլուցքային խորհուրդներով՝ նրանց անվանելով «հիմարներ» և «գոռացողներ» և առիթը բաց չեն թողնում ծիծաղելու իրենց վրա։ «Ես արգելքների կողմնակից չեմ,- ասում է նա այժմ,- բայց կարծում եմ, որ դրանցից մի քանիսը մտցվել են անհարմարությունները վերացնելու համար, և անխոհեմ ու անխոհեմ կլիներ դրանց անդրադառնալը»: Նա դեմ է հացահատիկի առևտրի լիակատար ազատությանը և նույնիսկ ներքին քաղաքային հարկերի վերացմանը, որոնք հետևել են անօրինականությանը: Էլիզաբեթ. 80-ականներին Քեթրինի քաղաքականությունը առևտրի և արդյունաբերության վերաբերյալ վերջնականապես փոխվում է ֆիզիոկրատների սկզբունքներին հակառակ ոգով: Ռուսական հասարակության մեջ ֆիզիոկրատների գաղափարները, որպես հայտնի քաղաքական և տնտեսական դոկտրինա, որևէ նկատելի ազդեցություն չեն ունեցել. զբաղված լինելով քաղաքական և փիլիսոփայական գաղափարներով՝ նա քիչ ուշադրություն է դարձրել քաղաքական տնտեսությանը։ Երբ նման հետաքրքրություն առաջացավ 19-րդ դարի սկզբին, Ադամ Սմիթի գաղափարներն արդեն գերիշխում էին քաղաքական տնտեսության մեջ, որը ներթափանցեց Ռուսաստան։

մարգինալիզմ(fr. marginalisme, լատ. margo (marginis) - եզր) - ուղղություն տնտեսագիտության մեջ՝ ճանաչելով մարգինալ օգտակարության նվազման սկզբունքը որպես արժեքի տեսության հիմնարար տարր. հայտնվել է 70-ական թթ. XIX դարի տեսքով այսպես կոչված. մարգինալ հեղափոխություն.Դպրոցի (Հեղափոխականները) հիմնադիրներն են Կ. Մենգերը, Վ. Ս. Ջևոնսը և Լ. Վալրասը։ Այս ուղղության հիմնական նախորդները (Գլխավոր պրոտո-մարգինալիստներ) ֆրանսիացի գիտնականներ Օ.Կուրնոն և Ժ.Դյուպուան են, ինչպես նաև գերմանացիներ Ի.ֆոն Թունենը և Գ.Գոսենը։ Մարգինալիզմի առաջացման հիմնական պատճառը պայմանների հայտնաբերման անհրաժեշտությունն է, որոնց դեպքում այդ արտադրողական ծառայությունները կբաշխվեն օպտիմալ արդյունքով մրցակցային օգտագործման միջև:Տնտեսական տեսության նման պարադիգմային փոփոխությունն իր հերթին պայմանավորված էր արդյունաբերության և կիրառական գիտությունների արագ զարգացմամբ։

Մարգինալիզմի կարևորագույն տարրերը՝ որպես ֆինանսական գիտության ուղղություն.

1) Օգտագործումը սահմանային արժեքներ.

2) սուբյեկտիվիզմ, այսինքն. մոտեցում, որտեղ տնտեսական բոլոր երևույթները ուսումնասիրվում և գնահատվում են առանձին տնտեսվարող սուբյեկտի տեսանկյունից:

3) տնտեսվարող սուբյեկտների հեդոնիզմ. Մարդը մարգինալիստների կողմից դիտվում էր որպես ռացիոնալ էակ, որի նպատակն է առավելագույնի հասցնել սեփական բավարարվածությունը:

4) Ստատիկ. Մարդկանց կարիքները բավարարելու համար սակավ ռեսուրսների օգտագործման ուսումնասիրություն այս պահինժամանակ.

5) դասականների տնտեսագիտական ​​վերլուծությանը բնորոշ արտադրության ոլորտի առաջնահերթության վերացում.

6) Շուկայական տնտեսության ընկալումը որպես հավասարակշռության համակարգ.

Տեսություն

Մարգինալիզմի խնդիրը մարգինալ արժեքների օգտագործման վրա հիմնված տնտեսական գործընթացների օրինաչափությունների ուսումնասիրությունն է։ Համապատասխանաբար, մարգինալիստական ​​տեսության բոլոր հիմնական կատեգորիաները հիմնված են քանակական վերլուծության կիրառման վրա։. Սրանք այնպիսի կատեգորիաներ են, ինչպիսիք են սահմանային արտադրողականությունը, սահմանային ծախսերը, սահմանային օգտակարությունը:

Տեսությունը հնարավորություն տվեց կիրառել քանակական մեթոդներ տնտեսական գործընթացների ուսումնասիրության համար, արդյունավետ օգտագործել մաթեմատիկական ապարատը տնտեսական գիտության մեջ. թույլատրվում է ստեղծել տնտեսական մոդելներ. վերլուծել պահանջարկի առաձգականությունը և առաջադրել օպտիմալ խնդիրը: Մարգինալիստական ​​հեղափոխության էությունը.

Հեղափոխություն է կատարվել վերլուծության մեթոդներում. Վերլուծության կենտրոնացումը ծախսերից տեղափոխվել է արդյունքներ:Տնտեսական տեսության համար ելակետ է ընդունվել անհատների տնտեսական վարքագծի սուբյեկտիվ մոտիվացիան։ Մարգինալության սկզբունքը առաջին անգամ ներդրվեց տնտեսագիտության մեջ։ Եղել է սահմանային վերլուծություն.

Առաջադրանքը փոխվել է. Մարգինալիստները կենտրոնացել են ստատիկ առաջադրանքների վրա, որոնք բնորոշ են կարճաժամկետ ժամանակահատվածներին, որոնցում արժեքները ժամանակ չունեն փոխվելու: Միաժամանակ վերլուծում են տարբեր ուղիներռեսուրսների օգտագործումը կարիքները բավարարելու համար.

Արժեքի տեսության մեջ հեղափոխություն է տեղի ունեցել. Մերժված է դասական մոտեցում, այսինքն՝ արժեքի իջեցում աշխատուժի ծախսերի կամ այլ գործոնների նկատմամբ։ Արժեքը որոշվում է օգտակար ազդեցության աստիճանով, այսինքն՝ կարիքների բավարարման աստիճանով։

Ավստրիական դպրոց(նաև Վիեննայի դպրոց, Հոգեբանական դպրոց) - տնտեսագիտության տեսական ուղղություն մարգինալիզմի շրջանակներում, որն ընդգծում է շուկայական գների մեխանիզմի ինքնակազմակերպվող ուժի դերը։ Այս մոտեցման հիմքում ընկած է այն պնդումը, որ ստիպում է մարդկային վարքագծի բարդությունը և շուկաների անընդհատ փոփոխվող բնույթը մաթեմատիկական մոդելավորումտնտեսության մեջ բացառիկ դժվար է(եթե ընդհանրապես հնարավոր է): Տարածքում ստեղծված այս իրավիճակում տնտեսական քաղաքականությունազատ տնտեսության սկզբունքները դառնում են գլխավորը(Laissez-faire), տնտեսական լիբերալիզմ։ Ավստրիական դպրոցի հետևորդները հանդես են գալիս շուկայի մասնակիցների կողմից կնքված պայմանագրերի ազատության պաշտպանության համար ( տնտեսական գործակալներ), և գործարքներում երրորդ կողմի նվազագույն միջամտությունը (հատկապես պետության կողմից):

Ավստրիական դպրոցի հիմնական տեսական դրույթները

Ավստրիական դպրոցի առանձնահատկությունները.

Մաթեմատիկական հետազոտության մեթոդներից հրաժարվելը.

ծայրահեղ սուբյեկտիվիզմ. բնորոշիչդպրոցի գրեթե բոլոր ներկայացուցիչները;

Շեշտը սովորելու վրա հոգեբանական բնութագրերըսպառողների վարքագիծը;

· Շեշտադրումը տարասեռության և կապիտալի դրա ժամանակային կառուցվածքի վրա մակրոտնտեսական խնդիրների ուսումնասիրության ժամանակ, ներառյալ փողի ցիկլի բնույթը:

Ավստրիական դպրոցական տնտեսագետները խստորեն հավատարիմ են մեթոդաբանական ինդիվիդուալիզմին, որը նրանք նկարագրում են որպես մարդկային գործունեության վերլուծություն առանձին գործակալների տեսանկյունից: Ավստրիական դպրոցի տնտեսագետները պնդում են, որ իմաստալից տնտեսական տեսություն կառուցելու միակ միջոցը այն տրամաբանորեն եզրակացնելն է մարդկային գործունեության հիմնական սկզբունքներից:(մարդկային գործողություն)՝ նման մեթոդն անվանելով պրաքսեոլոգիական (անգլերեն պրաքսեոլոգիա)։ Բացի այդ, թեև բնական փորձերը հաճախ օգտագործվում են տնտեսական հիմնական հոսքի հետևորդների կողմից, «ավստրիացիները» նշում են, որ փորձնական ստուգումը. տնտեսական մոդելներգրեթե անհնար է, քանի որ նորմալ է տնտեսական գործունեությունմարդիկ - առարկա տնտեսական հետազոտություն- չի կարող վերարտադրվել արհեստական ​​պայմաններում: Իր հերթին, տնտեսական հիմնական ուղղության կողմնակիցները, որպես կանոն, քննադատում են ավստրիական դպրոցի մեթոդաբանությունը:

4. 20-րդ դարի տնտեսական մտքի հիմնական ուղղությունները.

«Տնտեսական դոկտրինների պատմություն» մենագրության հեղինակները առանձնացնում են 20-րդ դարի տնտեսական տեսության երկու հիմնական ուղղություն. Սրանք «կարգավորվող կապիտալի» և «ազատ ձեռնարկատիրության» (նեոկլասիցիզմ) տեսություններն են։Վերջին տարիներին գնալով ավելի է կարևորվում ինստիտուցիոնալ և սոցիալական ուղղությունը։

«Կարգավորվող կապիտալիզմի» կողմնակիցները, որոնց թվում են անգլիացի տնտեսագետ Ջ. Մ. Քեյնսի հետևորդները և ֆրանսիացի «դիրիգիստները», կարևորում են մակրովերլուծությունը. նրանք որպես հիմք են ընդունում տնտեսության ընդհանուր դիտարկումը, այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են ազգային եկամուտը, կուտակումը և սպառումը: , համախառն սոցիալական պահանջարկ և առաջարկ և այլն. Այս ուղղությունը առաջացել և զարգացել է 1930-ական թթերբ համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամը 1929-1933 թթ. ցույց տվեց, որ կարիք կա պետական ​​կարգավորումըտնտ.

Նեոկլասիկական ուղղության ներկայացուցիչները պնդում են, որ շուկայի մեխանիզմի, մրցակցության հիման վրա հնարավոր է ապահովել հավասարակշռված աճ, այսինքն. առաջարկի և պահանջարկի միջև հավասարակշռություն. Նրանք ելնում են միկրովերլուծությունից. նրանք մոտենում են տնտեսության ուսումնասիրությանը` հաշվի առնելով առանձին ձեռնարկության, առանձին ֆիրմայի վարքագծի դրդապատճառները, առանձին ապրանքների գները, և դրա հիման վրա նրանք եզրակացություններ են անում ամբողջ տնտեսության հետ կապված:

«Ինստիտուցիոնալ-սոցիալական» ուղղությունը առաջին պլան է մղում մարդկանց սոցիալական հարաբերությունները և այդ հարաբերությունների դերը տնտեսական գործընթացների ըմբռնման գործում: Նրանք առաջին հերթին դիտարկում են փոխանակման ոլորտը, շուկայի կազմակերպման ձեւերը, բարոյականության սկզբունքները։. Այս ուղղությունը ներառում է նաև տեսություններ, որոնք հիմք են դնում հասարակության զարգացմանը՝ արտադրության տեխնոլոգիայի ուղղակի փոփոխություններով։ 13

Քեյնսյանություն.Տնտեսական տեսության այս ուղղության հիմնադիրը Ջ.Մ.Քեյնսն է։ Նա մշակել է «զբաղվածության ընդհանուր տեսությունը»։ Նրա կարծիքով, զբաղվածության աճի հետ մեկտեղ աճում է ազգային եկամուտը, հետևաբար ավելանում է սպառումը, բայց սպառումն աճում է ավելի դանդաղ, քան եկամուտը, քանի որ եկամուտների աճի հետ մարդկանց խնայողությունների ցանկությունը մեծանում է։. Այսպիսով, եկամուտների աճը հանգեցնում է խնայողությունների ավելացմանը և սպառման հարաբերական կրճատմանը: Այն արտահայտվում է արդյունավետ պահանջարկի նվազմամբ, իսկ պահանջարկն ազդում է արտադրության չափի և զբաղվածության մակարդակի վրա։ թերզարգացածություն սպառողների պահանջարկըկարող է փոխհատուցվել նոր ներդրումների ծախսերի ավելացմամբ: Համաձայն Քեյնսի տեսության՝ ընդհանուր զբաղվածությունը որոշվում է երեք գործոնով՝ սպառման հակում, ներդրումների սահմանային արդյունավետություն և տոկոսադրույք:.

Քեյնսի տեսության հիմնական դրույթներից է զբաղվածության ընդհանուր ծավալի որոշման մեջ ներդրումների որոշիչ դերի մասին թեզը։. Նրանք պետք է փոխհատուցեն սպառողների պահանջարկի պակասը։ Ներդրումների աճը նշանակում է ավելի շատ աշխատողների արտադրություն բերել, ինչը հանգեցնում է ավելի շատ զբաղվածության, ազգային եկամուտների և սպառման:14

Քեյնսի հետևորդներն են անգլիացի տնտեսագետ Ջ. Ռոբինսոնը, Ֆրանսիայում՝ դիրիժորներ, Ամերիկայում՝ Ա. Հանսենը և Ս. Հարիսը։

Ամերիկյան քեյնսիզմն ունի մի շարք առանձնահատուկ առանձնահատկություններ. Նախ զարգացավ Հանսենը լճացման տեսություն, որը փորձել է բացատրել տնտեսական ճգնաժամերի պատճառները։ Նա կարծում է, որ կապիտալիզմի տնտեսական դժվարությունների պատճառներն են «արտաքին ազդակների» թուլացումը՝ բնակչության աճի դանդաղումը, ազատ հողի բացակայությունը, տեխնոլոգիական առաջընթացի դանդաղումը։

Հանսեն և Հարիսպետական ​​բյուջեն համարել տնտեսության կարգավորման հիմնական մեխանիզմը։ Նրանք այն անվանեցին «ներկառուցված կայունացուցիչ», որը նախատեսված է ավտոմատ կերպով արձագանքելու ցիկլային տատանումներին և մեղմելու դրանք: «Ներկառուցված կայունացուցիչ» մեխանիզմը հետևյալն է. եկամտահարկ, վճարումներ համար հասարակական Ապահովագրություն, գործազրկության նպաստ.

Ֆրանսիական dirigisme-ի ներկայացուցիչները՝ G. Ardant, P. Mendes-France, F. Perroux, ընդհանուր առմամբ հավանություն էին տալիս տնտեսության մեջ պետական ​​միջամտության գաղափարին և քննադատում էին Քեյնսի տեսական սխեման։ Նրանք դեմ էին տոկոսադրույքների կարգավորմանը։ Ֆ.Պերրուն առաջ քաշեց «գերիշխող միավորների» գաղափարը, որոնք ներառում են հզոր արդյունաբերական կորպորացիաներ։ Պետության նպատակն է նրանց համար հանդես գալ որպես արբիտր և համակարգող ուժ։

Հետքեյնսիզմի ներկայացուցիչները (Ն. Կալդոր, Պ. Սրաֆա, Ս. Վայնտրաուբ) ելնում են կապիտալիստական ​​համակարգի ներքին անկայունության գաղափարից։ Նրանք քննադատում են մարգինալ օգտակարության և արտադրության գործոնների սահմանային արտադրողականության տեսությունները՝ փորձելով բարելավել Քեյնսի տեսությունը՝ համատեղելով նրա գաղափարները Ռիկարդոյի հայեցակարգի հետ։.

Նեոկլասիկական ուղղություն. Այս ուղղության ներկայացուցիչներն են. Ամերիկացի տնտեսագետՌ. Սոլոուն և անգլիացի տնտեսագետ Ջ. Միդը: Դրանք բխում են ազատ մրցակցության գերակայության ենթադրությունից, որի համաձայն արտադրության գործոնների տերերը վարձատրվում են այսպես կոչված մարգինալ ապրանքների համաձայն։Արտադրության հիմնական գործոնները լիովին օգտագործվում են, ինչը ձեռք է բերվում ազատ մրցակցության մեխանիզմով, որն ազդում է արտադրության գործոնների գների վրա։

Ի տարբերություն անցյալ տեսությունների, ժամանակակից նեոկլասիցիստները մերժում են հին հայեցակարգը, որ աշխատանքի փոխարինումը կապիտալով հանգեցրեց աշխատանքի արտադրողականության բարձրացման, բայց կապիտալի արտադրողականության նվազմանը։Հավասարակշռված աճի պայմանը, բացի ազատ մրցակցությունից, ազատ է դրամավարկային համակարգ. Կենտրոնական գտնվելու վայրը նեոկլասիկական տեսություններզբաղեցնում է պոտենցիալ աճի տեմպի խնդիրը՝ հիմնված արտադրության աճի գործոնների առկայության և դրանց օպտիմալ օգտագործման վրա։

Նեոկլասիկական ուղղության հոսանքներից է նեոլիբերալ տնտեսական դոկտրինան։ԱՄՆ-ում լայն տարածում են գտել Չիկագոյի «դրամական դպրոցի» տեսակետները։ ԱՄՆ-ում մոնետարիզմի առաջատարը Մ.Ֆրիդմանն է. Նա պաշտպանում է ազատ ձեռնարկատիրությունը՝ այն համարելով անհատի իրավունքների ամենակարեւոր երաշխավորը։. Ֆրիդմանը ընդդեմ. կառավարության ծրագրերըօգնություն բնակչության ամենաաղքատ խավերին. Նա փորձում է ապացուցել դրամական գործոնի մենաշնորհային դերը ազգային եկամտի ձևավորման և տատանման գործում։ Նրա ողջ հիմնավորումը հիմնված է դրամական միջոցների մնացորդների նկատմամբ խիստ կայուն պահանջարկի ֆունկցիայի առկայության պոստուլատի վրա(կանխիկ և ստուգվող ավանդներ): Սա նշանակում է, որ փողի պահանջարկը սերտորեն կապված է առաջին հերթին տնտեսական հիմնարար ցուցանիշների շարժի հետ իրական եկամուտմեկ շնչի հաշվով. Ընդհակառակը, փողի զանգվածն անկայուն է և կախված է վարկային կազմակերպությունների սուբյեկտիվ որոշումներից։ Եթե ​​վարկային կազմակերպությունները թողարկեն ոչ բավարար քանակությամբ թղթադրամներ կամ դրանք թողարկեն տնտեսության իրական կարիքներից ավելի, ապա տնտեսությունը կկանգնի ճգնաժամի։ 15

Ինստիտուցիոնալ և սոցիալական ուղղվածություն. Այս միտումի կողմնակիցներն են Ջ.Կ.Գալբրեյթը, Պ.Դրակերը, Ջ.Ֆուրաստիերը։ Այս հայեցակարգի ամենակարևոր բաղադրիչը «սեփականության տարածման» տեսությունն է, ըստ Դրակերի, ձեռնարկությունների բաժնետիրական ձեւերի քանակի ավելացումը, բաժնետոմսերի տարածումը բնակչության շրջանում ցրում է, սեփականության դիֆուզիա։ Ձեռնարկությունների իրական սեփականատերերն են Միջին Դասարանև աշխատողներ։ Երկրորդ ասպեկտըԱյս տեսությունը պաշտպանում է «կառավարման հեղափոխություն» հասկացությունը։ Գելբրեյթի կարծիքով՝ զարգացման հետ բաժնետիրական ընկերություններ, կապիտալիստ տերերի իշխանությունը հետին պլան է մղվում կամ իսպառ անհետանում, և հաստատվում է վարձու կառավարիչների իշխանությունը։ Երրորդ պահըԴիտարկվող հայեցակարգ՝ «եկամտի մեջ հեղափոխության տեսություն»: Զարգացած կապիտալիստական ​​երկրներում տեղի է ունեցել եկամուտների բաշխման հեղափոխություն, որը բաղկացած է հասարակության շերտերի և դասակարգերի միջև եկամուտների հավասարեցումից:

5. 5. տնտեսական պարադիգմներ

Պարադիգմը գիտական ​​վարկած է, որը բացատրում է լայնածավալ երևույթները։ Առաջացել է 20-րդ դարի 50-60-ական թվականներին։ Հայեցակարգը համեմատաբար նոր է, բայց տեսությունը հայտնի է վաղուց։

Նոր պարադիգմը միշտ թշնամանքով է հանդիպում

1. առաջանում է

2.զարգանում է

3. մահանում է

Տասնամյակների համար նախատեսված լայնածավալ երեւույթներն ու գործընթացները պետք է բացատրի Պ.

Երբ կան հին ու նոր պարադիգմներ, նույն փաստերը տարբեր կերպ են բացատրվում, կյանքում քիչ թե շատ նշանակալիցներ են տեղի ունենում։

Պարադիգմներ տնտեսագիտության մեջ.

Ձևավորող.

Տեսությունը մշակվել է Կ.Մարկսի և Ֆ.Էնգելսի կողմից 19-րդ դարի կեսերին։

Ձևավորման պարադիգմը հիմնված է «սոցիալ-տնտեսական ձևավորման» կատեգորիայի վրա, որն իր հերթին ներառում է այս պարադիգմի շրջանակներում սահմանված հասկացությունների համակարգ, ինչպիսիք են նյութական ապրանքների արտադրության եղանակը, արտադրողական ուժերը, արտադրական հարաբերությունները, հիմքը, վերնաշենք։ Այս մոտեցման էությունը 5 սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների (պարզունակ-համայնքային, ստրկատիրական, ֆեոդալական, կապիտալիստական ​​և կոմունիստական) բացահայտումն է, որոնց հաջորդական փոփոխությունը ցույց է տալիս աշխարհպատմական գործընթացի զարգացման փուլերը։ Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր հասարակություն իր զարգացման ընթացքում, որպես կանոն, անցնում է այս բոլոր ձևավորման փուլերը։