Բուրժուական պետություն. հիմնական ինստիտուտները և զարգացման ուղիները. բուրժուական պետություն

Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում 200-300 տարի առաջ առաջացան առաջին բուրժուական (կապիտալիստական) պետությունները, իսկ Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո բուրժուական համակարգը արագորեն գրավեց աշխարհը։

Ի տարբերություն նախկին սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների, հիմնված դասակարգային անհավասարության և գույքային արտոնությունների պաշտոնական համախմբման վրա, արտադրության կապիտալիստական ​​եղանակը պահանջում էր բանվոր, ով ազատորեն վաճառում էր իր աշխատանքը։ Ուստի բուրժուազիան իշխանության եկավ «Ազատություն, հավասարություն և եղբայրություն» կարգախոսով։ ԱՄՆ Անկախության հռչակագիրը, Մարդու և քաղաքացու իրավունքների ֆրանսիական հռչակագիրը և նմանատիպ այլ փաստաթղթեր հայտարարեցին, որ բոլոր մարդիկ ծնվում են հավասար և օժտված հավասար իրավունքներով: Դասակարգային անհավասարությունը, որը նախկինում գոյություն ուներ ամենուր, փոխարինվում է սոցիալական անհավասարությամբ, քանի որ ոմանք տիրապետում էին արտադրության միջոցներին, իսկ մյուսները, զրկված լինելով դրանցից, ստիպված էին վաճառել իրենց աշխատուժը։ Բուրժուական հասարակությունն իր զարգացման մի շարք փուլեր է անցնում, և դրան զուգահեռ փոխվում է նաև պետությունը։

Առաջին փուլում(ազատ մրցակցության ժամանակաշրջան) բուրժուական դասը բաղկացած է հարյուր հազարավոր և միլիոնավոր սեփականատերերից, որոնք ունեն քիչ թե շատ հավասար քանակությամբ սեփականություն։ Սա որոշում է նրանց ընդհանուր դասակարգային շահերի ու կամքի բացահայտման մեխանիզմի անհրաժեշտությունը։ Այդպիսի մեխանիզմ է դառնում բուրժուական ժողովրդավարության, պառլամենտարիզմի ու օրինականության վրա հիմնված բուրժուական պետությունը։ Ժողովրդավարությունն այս ժամանակահատվածում ունի ընդգծված դասակարգային բնույթ. արգելվում են աշխատողների տարբեր միավորումները, այդ թվում՝ արհմիությունները, հատուկ միջոցսահմանափակելով աշխատողների մասնակցությունը կառավարմանը, հեռացնելով նրանց իշխանությունից՝ ընտրական որակավորումների տեսքով՝ գույքային, կրթական, բնակության իրավունք և այլն։ Այսպիսով, թեև հռչակվեց համընդհանուր հավասարություն, քաղաքական անհավասարությունը անմիջապես հաստատվեց օրենքով։ Ե՛վ պետությունը, և՛ իրավունքը կատարում էին հիմնականում դասակարգային գործառույթներ, մինչդեռ ընդհանուր սոցիալական գործառույթները աննշան դեր էին խաղում։

Երկրորդ փուլԲուրժուական հասարակության զարգացումը` մենաշնորհային կապիտալիզմի ժամանակաշրջանը, սկսվեց XIX դարի վերջին - XX դարի սկզբին: Այն բնութագրվում է նրանով, որ մեծ թվով տարբեր փոքր ձեռնարկատերերի հետ մեկտեղ, հիմնվելով արդյունաբերական, առևտրային և. ֆինանսական կապիտալկորպորատիվացման լայն կիրառմամբ մենաշնորհված են տարբեր տեսակներարտադրություն և բաշխում, առաջանում են հզոր միավորումներ՝ տրեստներ, սինդիկատներ, կորպորացիաներ և այլն։ Սոցիալական հարստության և, բնականաբար, քաղաքական իշխանության հիմնական մասը կենտրոնացած է առանց այն էլ ոչ շատ մենաշնորհային բուրժուազիայի ձեռքում։ Ժողովրդավարական ձևերի կարիք, սկզբունքորեն, չկա. համեմատաբար քիչ մենաշնորհատերերն իրենց ձեռքի տակ ունեն ընդհանուր շահերը որոշելու այլ միջոցներ: Որոշ դեպքերում դա հանգեցնում է հակադեմոկրատական ​​ռեժիմների առաջացմանը, որոնք արտահայտում են մենաշնորհատերերի կամքը (ֆաշիստական ​​վարչակարգեր Գերմանիայում և Իտալիայում, ռազմական ոստիկանությունը Լատինական Ամերիկաև այլն): Սակայն նման վարչակարգերը հաճախ սկսում են դրսևորել իրենց կամքը՝ առաջին հերթին արտացոլելով իշխանության մեջ գտնվող պետական ​​կամ կուսակցական-պետական ​​ապարատի վերին մասի շահերը։ Հետեւաբար, շատ դեպքերում ավելի ձեռնտու է պահպանել ժողովրդավարական ինստիտուտները։

Շատ երկրներում դրանք նույնիսկ զարգանում են. որակավորումները վերացվում են, ներդրվում է համընդհանուր ընտրական իրավունք։ Քաղաքական, «իշխանական» մեխանիզմների փոխարեն աշխատում են մյուսները՝ տնտեսական. նախընտրական քարոզարշավի անցկացումը այնքան թանկ արժե, որ իրեն կարող են թույլ տալ միայն նրանք, ում աջակցում են մոնոպոլիստները։ Այսպիսով, իշխանությունը դեռ պատկանում է բուրժուական դասին, և, առաջին հերթին, նրա վերին մասին՝ մենաշնորհային բուրժուազիային։ Պետության գործառույթներն իրականացվում են հիմնականում իշխող դասակարգի այս հատվածի շահերից ելնելով, սակայն ժողովրդավարական ձևերի զարգացումը ստիպում է ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել ընդհանուր սոցիալական խնդիրներին՝ ընտրողների ձայները գրավելու համար։

30-ական թթ. մեր դարի մեջ մտնում է բուրժուական հասարակությունը ժամանակակից զարգացման փուլ, որը, ըստ երեւույթին, անցումային է հաջորդ՝ ավելի բարձր սոցիալ-տնտեսական կազմավորման։ Տեղի ունեցած փոփոխությունների պատճառները, մի կողմից, կապված էին 1920-ական թվականների հեղափոխական բանվորական շարժման հզոր աճի հետ։ (այդ թվում՝ Ռուսաստանում տեղի ունեցած գործընթացների ազդեցության տակ), իսկ մյուս կողմից՝ գիտատեխնիկական հեղափոխության սկիզբով, ինչը հանգեցրեց աշխատողների մեծ մասի հմտությունները բարելավելու անհրաժեշտությանը։ Երկուսն էլ հանգեցրին բնակչության մեծամասնության աշխատավարձերի և կենսամակարդակի բարձրացմանը։ Իսկ դա իր հերթին բերեց աշխատանքի արտադրողականության, սոցիալական արտադրանքի զգալի աճի։ Պարզվեց, որ աշխատանքի համար լավ վճարելը ձեռնտու է, սա մեծ շահույթ է տալիս։ Արևմտյան ժամանակակից հասարակության մեջ անընդհատ աճող կորպորատիվացման շնորհիվ, որը օբյեկտիվորեն շահավետ է, «մաքուր» մասնավոր սեփականության մասնաբաժինը աստիճանաբար նվազում է, այսինքն. փոխվում է տնտեսական հիմքըհասարակությունը։ Պրոլետարիատի դասը վերանում է. աղքատներն ավելի ու ավելի քիչ են, բաժնետերերն ավելի ու ավելի շատ են։ Աշխատողների մեծամասնությունը հասարակության մյուս շերտերի հետ կազմում է «միջին» խավը։ Եվ չնայած պետական ​​իշխանությունը բուրժուական դասի ձեռքում է, հասարակության մնացած մասի ազդեցությունը նրա վրա աստիճանաբար մեծանում է, քանի որ համընդհանուր ընտրական իրավունքը հնարավորություն է տալիս նախապատվությունը տալ այս կամ այն ​​քաղաքական կուսակցությանը՝ այս կամ այն ​​քաղաքական գործչին։ Ընտրողների ձայների համար պայքարը սրվում է, ինչը հանգեցնում է փոխադարձ բացահայտումների, ժողովրդին հետագա զիջումների թե՛ քաղաքական, թե՛ քաղաքական հարցերում։ տնտեսական պայմաններ. Օրենքն ու օրինականությունը գնալով կարևորվում են. որոշակի առաջընթաց կա սոցիալական և իրավական պետության իրական ձևավորման ուղղությամբ։ Պետության գործառույթները զգալիորեն փոխվել են. Այն սկսեց ակտիվորեն միջամտել տնտեսությանը պլանավորման, տեղաբաշխման միջոցով կառավարության հրամանները, վարկավորում և այլն։ Տնտեսության որոշ ճյուղեր ազգայնացվում են։ Զգալիորեն աճել են ընդհանուր սոցիալական գործառույթների ծավալն ու բովանդակությունը՝ իրականացվում են բազմամիլիարդանոց սոցիալական ծրագրեր, բարձրանում է բնակչության կենսամակարդակը։ Այսպիսով, ժամանակակից արևմտյան պետությունը զգալիորեն տարբերվում է դասական բուրժուական պետությունից, և այն հասկանալու համար անհրաժեշտ է օգտագործել տարբեր տեսություններ և մոտեցումներ, որոնք քննարկվեցին այս գլխի սկզբում։ Այստեղ մեկ դասակարգային մոտեցումը բավարար չէ։

Բուրժուական (կապիտալիստական) պետություն։

Ֆեոդալական պետականությանը փոխարինելու է գալիս պետության բուրժուական տեսակը։ Պետության այս տեսակը գործում է արտադրական հարաբերությունների հիման վրա՝ հիմնված արտադրության միջոցների կապիտալիստական ​​մասնավոր սեփականության և աշխատողների օրինական անկախության վրա՝ շահագործողներից։ Պետության այս տեսակը պարզվեց, որ ամենադիմացկունն է, ունակ է հարմարվելու փոփոխվող պայմաններին։ Առաջին կապիտալիստական ​​պետությունները առաջացել են ավելի քան երեք դար առաջ։ Բուրժուազիան իշխանության եկավ «Ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն» կարգախոսով։ Բուրժուական պետականության ձևավորումը, ի տարբերություն ֆեոդալական պետականության, հսկայական առաջընթաց էր պատմահասարակական առաջընթացի ճանապարհին։

Բուրժուական հասարակությունը բաղկացած է երկու հիմնական դասերից՝ բուրժուազիայից (կապիտալիստներ) և բանվորներից (պրոլետարներ), որոնց հարաբերությունները, ելնելով տնտեսական և, հետևաբար, քաղաքական դասակարգային շահերից, ունեն անտագոնիստական ​​(անհաշտելի) բնույթ։

բուրժուական պետությունԻր զարգացման ընթացքում անցնում է մի շարք փուլեր.

I. Առաջին փուլը կարելի է անվանել ձևավորման և զարգացման շրջան կապիտալիստական ​​պետություն. Տնտեսական առումով սա ազատ մրցակցության շրջան է մեծ թվով սեփականատերերի համար։ Պետությունը երաշխավորում է քաղաքացիական իրավունքների հավասարությունը և չի միջամտում հասարակության տնտեսական կյանքին։ Դասակարգային պայքարը դեռ առանձնակի սրության չի հասել։

II. Բուրժուական պետության զարգացման երկրորդ փուլը համընկավ մենաշնորհային կապիտալիզմի ժամանակաշրջանի հետ (19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի առաջին կես)։ Այս փուլում տնտեսությունը մեծ փոփոխություններ է կրում.

Սկսվեցին ճգնաժամեր և դեպրեսիաներ, որոնք ուղեկցվեցին ձեռնարկությունների սնանկացումով և գործազրկության աճով։ Կապիտալի մենաշնորհացումը և կենտրոնացումը բերեցին բանվոր դասակարգի միավորմանը, որը դարձավ հեղափոխական մարքսիստական ​​գաղափարների կրողը։

19-20-րդ դարերի սկզբին բուրժուական պետությունը գնալով վերածվում էր մեծ մենաշնորհային բուրժուազիայի քաղաքական ինստիտուտի։ Հասարակագետները պարզում են ժողովրդավարության և պառլամենտարիզմի ճգնաժամը։ Մի շարք երկրներում դա հանգեցնում է ռեակցիոն քաղաքական ռեժիմների առաջացմանը (ֆաշիստական ​​վարչակարգեր Գերմանիայում և Իտալիայում): Բուրժուական պետությունների ներքին գործունեության մեջ ակտիվանում է հեղափոխական բանվորական շարժման դեմ պայքարի գործառույթը։ Իսկ արտաքին գործառույթում՝ պատերազմներ մղել օտար տարածքների ու շուկաների զավթման համար։ Այս ամենն ուղեկցվում է ռազմաբյուրոկրատական ​​պետական ​​ապարատի աճով։ Քսաներորդ դարի առաջին տասնամյակները - Սրանք Առաջին համաշխարհային պատերազմի, պրոլետարական հեղափոխությունների, գաղութային համակարգի փլուզման, տնտեսական ծանր ճգնաժամերի և դեպրեսիայի տարիներն են։

III. 30-ական թթ. մեր դարի բուրժուական պետությունը թեւակոխել է իր զարգացման երրորդ փուլը։ Մեծ դեպրեսիան հաղթահարելու սոցիալական և քաղաքական վերափոխումները առավել հստակ դրսևորվեցին ԱՄՆ նախագահ Ֆ.Դ. Ռուզվելտ, բայց ավելի մեծ փոփոխություններ, որոնք համընկնում են բացման հետ գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն, գաղութային համակարգի վերջնական փլուզումը տեղի ունեցավ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։

Այս փուլում զգալիորեն փոխվում է հասարակության տնտեսական հիմքը։ Պետական ​​սեփականության մասնաբաժինը մեծանում է, պետությունը ստանձնում է երկրի տնտեսությունը կարգավորողի դերը՝ պահպանելով մասնավոր սեփականության ինստիտուտը։

բուրժուական իրավունքվեր է դասում և պաշտպանում կապիտալիստական ​​սեփականությունը երկրի, ընդերքի վրա, ջրային ռեսուրսներ, արտադրության հիմնական գործիքներն ու միջոցները։

Բուրժուական իրավունքի հիմնական աղբյուրները օրենքներն են կանոնակարգերը(կառավարության որոշումներ, գերատեսչական հրամաններ, որոշումներ և այլն):

Օրենքները իրավական ակտեր են, որոնք ընդունվել են պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմինների կողմից (ԱՄՆ-ի Կոնգրես, Մեծ Բրիտանիայի խորհրդարան և այլն):

_____________________________________________________________________________________________

Պետության այս տեսակը պարզվեց, որ ամենադիմացկունն է, ունակ է հարմարվելու փոփոխվող պայմաններին։ Առաջին կապիտալիստական ​​պետությունները առաջացել են ավելի քան երեք դար առաջ։ Բուրժուազիան իշխանության եկավ «Ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն» կարգախոսով։ Հիմնադրում բուրժուական պետականությունհամեմատ ֆեոդալականի հետ՝ հսկայական քայլ առաջ սոցիալական առաջընթացի ճանապարհին:

տնտեսական հիմքըբուրժուական պետությունն իր զարգացման սկզբնական փուլում արտադրության միջոցների կապիտալիստական ​​մասնավոր սեփականությունն էր։ Այս պետությունում բոլոր քաղաքացիները հավասար են օրենքի առաջ, բայց տնտեսական անհավասարությունը պահպանվում է։ Բուրժուական հասարակությունը երկար ժամանակ բաղկացած էր երկու հիմնական դասերից՝ բուրժուազիայից և բանվորներից, որոնց հարաբերությունները զգալի փոփոխությունների ենթարկվեցին։

Բուրժուական պետությունն իր զարգացման մի շարք փուլեր է անցնում։

Առաջինփուլը կարելի է անվանել կապիտալիստական ​​պետության ձևավորման և զարգացման շրջան։ Տնտեսական առումով սա ազատ մրցակցության շրջան է մեծ թվով սեփականատերերի համար։ Պետությունն այստեղ տնտեսության մեջ չի խառնվում։ տնտեսական կյանքըորոշել ինքնաբուխ շուկան և մրցակցությունը: Զարգացող բուրժուազիայի ընդհանուր դասակարգային շահերն ու կամքը բացահայտելու համար անհրաժեշտ էր նոր, ավելի ժամանակակից մեխանիզմ։ Այդպիսի մեխանիզմ դարձան բուրժուական դեմոկրատիան, պառլամենտարիզմը, օրինականությունը։ Պետությունը տրամադրել է բարենպաստ պայմաններկապիտալիստական ​​հասարակական հարաբերությունների զարգացման համար։ Դասակարգային պայքարը դեռ առանձնակի սրության չի հասել։

Երկրորդբուրժուական պետության զարգացման փուլը համընկավ մենաշնորհային կապիտալիզմի ժամանակաշրջանի հետ։ Այն կարելի է անվանել բուրժուական պետականության ճգնաժամի սկզբի և խորացման փուլ ( վերջ XIXդար - XX դարի առաջին կես): Այս փուլում տնտեսությունը մեծ փոփոխություններ է կրում. Մրցակցությունը մեծացնելու համար միավորվում են փոքր ձեռնարկություններն ու ֆիրմաները, մոնոպոլիզացվում են արտադրության և բաշխման տարբեր տեսակներ, առաջանում են հզոր միավորումներ՝ տրեստներ, սինդիկատներ, կորպորացիաներ և այլն; ուժեղանում է բանվոր դասակարգի շահագործումը, բնակչության արդյունավետ պահանջարկը հետ է մնում ապրանքների արտադրությունից։

Դա հանգեցրեց պարբերական ճգնաժամերի և դեպրեսիաների, որոնք ուղեկցվում էին ձեռնարկությունների սնանկացումով, գործազրկության աճով և դասակարգային պայքարի սրմամբ։ Կապիտալի մենաշնորհացումը և կենտրոնացումը բերեցին բանվոր դասակարգի միավորմանը, որը դարձավ հեղափոխական մարքսիստական ​​գաղափարների կրողը։ 1871 թվականի Փարիզի կոմունան բանվոր դասակարգի պատմականորեն առաջին փորձն է՝ հեղափոխական ճանապարհով նվաճելու պետական ​​իշխանությունը և այն օգտագործելու իրենց օգտին։

19-20-րդ դարերի սկզբին բուրժուական պետությունը գնալով վերածվում է խոշոր մենաշնորհային բուրժուազիայի քաղաքական ինստիտուտի, որը սկսում է հրաժարվել ժողովրդավարությունից և օրենքի գերակայությունից։ Մի շարք երկրներում դա հանգեցնում է ռեակցիոն քաղաքական ռեժիմների առաջացմանը (ֆաշիստական ​​վարչակարգեր Գերմանիայում և Իտալիայում): Բուրժուական պետությունների ներքին գործունեության մեջ ուժեղանում է հեղափոխական բանվորական շարժման դեմ պայքարի գործառույթը, արտաքինում՝ օտար տարածքների և շուկաների զավթման համար պատերազմներ վարելու գործառույթը։ Այս ամենն ուղեկցվում է ռազմաբյուրոկրատական ​​պետական ​​ապարատի աճով։ 20-րդ դարի առաջին տասնամյակները Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներ են, պրոլետարական հեղափոխություններ, գաղութային համակարգի փլուզում, դժվար տնտեսական ճգնաժամերև դեպրեսիա: Բուրժուական հասարակությունը և պետությունը անխուսափելիորեն բախվեցին կոշտ այլընտրանքի հետ՝ կա՛մ ինքնաոչնչացում սուր հակասությունների հարձակման տակ, կա՛մ բարեփոխում և վերափոխում: Նրանք ընտրեցին երկրորդ ճանապարհը.

30-ական թթ. մեր դարի մեջ մտել է բուրժուական պետությունը երրորդնրա զարգացման (ժամանակակից) փուլը, որն, ամենայն հավանականությամբ, անցումային է դեպի ավելի բարձր տիպի պետություն։ Այն սկսվեց ԱՄՆ-ի նախագահ Ֆ. Այս փուլում էապես փոխվում է պետության տնտեսական հիմքը, «մաքուր» մասնավոր սեփականությունը դադարում է գերիշխող լինել։ Տնտեսական ներուժի մինչև 30% և ավելին զարգացած երկրներվերածվում է պետական ​​սեփականություն, բաժնետերերի սեփականությունը զարգանում է արագ տեմպերով, իսկ կոոպերատիվ սեփականությունը առաջանում է։ Մի խոսքով, տնտեսությունը դառնում է խառը։ Սեփականության տեսակների և ձևերի բազմազանությունը տնտեսությանը տալիս է ավելի մեծ դինամիկա, փոփոխվող պայմաններին հարմարվելու կարողություն։

Ոչ պակաս փոփոխություններ են տեղի ունենում հասարակության սոցիալական դասակարգային կառուցվածքում։ Շատ բանվորներ դառնում են բաժնետեր և. Հասարակության այլ խավերի (գիտական ​​և տեխնիկական մտավորականություն և այլն) հետ միասին կազմում են «միջին» խավը՝ սոցիալական հարաբերությունների հիմնական կայունացուցիչը։

Պետությունը պահպանում է իր բուրժուական դասակարգային գծերը, բայց դառնում է ավելի դեմոկրատական ​​և սոցիալական։ Նրա հիմնական գործառույթներից շատերը բխում են ողջ հասարակության կարիքներից՝ տնտեսական, սոցիալական։ Այն ակտիվորեն միջամտում է տնտեսությանը ճկուն պլանավորման, պետական ​​պատվերների տեղադրման, վարկավորման և այլնի միջոցով։

Զարգացած կապիտալիստական ​​երկրներում տեղի ունեցող փոփոխություններն արտացոլված են տարբեր տեսություններում։ Զգալի բաշխում, օրինակ, ստացել է բարեկեցության պետության տեսությունը։ Համաձայն այս տեսության՝ դիտարկվող փուլում կապիտալիզմը արմատապես փոխվեց, այն դարձավ ժողովրդական կապիտալիզմ, իսկ բուրժուական պետությունը լիովին կորցրեց իր դասակարգային բնույթը, վերածվեց ընդհանուր բարեկեցության օրգանի՝ հարուստներին դարձնելով ավելի աղքատ, իսկ աղքատներին՝ ավելի հարուստ: պետական ​​իրավական կարգավորումը։ Այս տեսությունը, իհարկե, հիմնված է իրական գործընթացների, փաստերի վրա, բայց, այնուամենայնիվ, էապես իդեալականացնում է բուրժուական հասարակությունը և պետությունը։

Առաջին կապիտալիստական ​​պետությունները առաջացել են ավելի քան երեք դար առաջ։ Բուրժուազիան իշխանության եկավ «Ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն» կարգախոսով։ Ֆեոդալական պետականության համեմատ բուրժուական պետականության հաստատումը հսկայական առաջընթաց է սոցիալական առաջընթացի ճանապարհին։

Բուրժուական պետության տնտեսական հիմքը նրա զարգացման սկզբնական փուլում արտադրության միջոցների կապիտալիստական ​​մասնավոր սեփականությունն էր։ Այս պետությունում բոլոր քաղաքացիները հավասար են օրենքի առաջ, բայց տնտեսական անհավասարությունը պահպանվում է։ Բուրժուական հասարակությունը երկար ժամանակ բաղկացած էր երկու հիմնական դասերից՝ բուրժուազիայից և բանվորներից, որոնց հարաբերությունները զգալի փոփոխությունների ենթարկվեցին։

Բուրժուական պետությունն իր զարգացման մի շարք փուլեր է անցնում։

l Առաջին փուլը կապիտալիստական ​​պետության ձևավորման և զարգացման շրջանն է։ Տնտեսական առումով սա ազատ մրցակցության շրջան է մեծ թվով սեփականատերերի համար։ Պետությունն այստեղ տնտեսության մեջ չի խառնվում։ Տնտեսական կյանքը որոշվում է ինքնաբուխ շուկայով և մրցակցությամբ։ Զարգացող բուրժուազիայի ընդհանուր դասակարգային շահերն ու կամքը բացահայտելու համար անհրաժեշտ էր նոր, ավելի ժամանակակից մեխանիզմ։ Այդպիսի մեխանիզմ դարձան բուրժուական դեմոկրատիան, պառլամենտարիզմը, օրինականությունը։ Պետությունը բարենպաստ պայմաններ էր ապահովում կապիտալիստական ​​հասարակական հարաբերությունների զարգացման համար։ Դասակարգային պայքարը դեռ առանձնակի սրության չի հասել։

l Բուրժուական պետության զարգացման երկրորդ փուլը բուրժուական պետականության ճգնաժամն է (19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի առաջին կես): Այս փուլում տնտեսությունը մեծ փոփոխություններ է կրում. Փոքր ձեռնարկություններն ու ֆիրմաները մրցակցությունը մեծացնելու համար միավորվում են, մենաշնորհում տարբեր տեսակներարտադրություն և բաշխում, առաջանում են հզոր միավորումներ, ինչպիսիք են կորպորացիաները և այլն: Սաստկանում է բանվոր դասակարգի շահագործումը, բնակչության արդյունավետ պահանջարկը հետ է մնում ապրանքների արտադրությունից, ինչը հանգեցրեց պարբերական ճգնաժամերի և դեպրեսիաների, որոնք ուղեկցվում էին ձեռնարկությունների սնանկացումով, գործազրկության աճով և դասակարգային պայքարի սրմամբ։

l Պետության երրորդ (ժամանակակից) փուլն իր զարգացման մեջ մտավ 30-ական թթ. մեր դարի բուրժուական, որը, ամենայն հավանականությամբ, անցում է դեպի ավելի բարձր տիպի պետություն։ Այն նախաձեռնվել է ԱՄՆ նախագահ Ֆ. Այս փուլում էապես փոխվում է պետության տնտեսական հիմքը, «մաքուր» մասնավոր սեփականությունը դադարում է գերիշխող լինել։ Մի խոսքով, տնտեսությունը դառնում է խառը։ Սեփականության տեսակների և ձևերի բազմազանությունը տնտեսությանը տալիս է ավելի մեծ դինամիկա, փոփոխվող պայմաններին հարմարվելու կարողություն։

Ոչ պակաս փոփոխություններ են տեղի ունենում հասարակության սոցիալական դասակարգային կառուցվածքում։ Բազմաթիվ աշխատողներ դառնում են բաժնետեր և հասարակության այլ շերտերի (գիտական ​​և տեխնիկական մտավորականություն և այլն) հետ միասին կազմում են «միջին» խավը՝ սոցիալական հարաբերությունների հիմնական կայունացուցիչը։

Հաշվի առնելով բուրժուական (կապիտալիստական) պետության ձևավորման երեք փուլերը՝ կարող ենք անել հետևյալ եզրակացությունները.

1) պահպանելով բուրժուական դասակարգային հատկանիշները, պետությունը դառնում է ավելի ժողովրդավարական և սոցիալական։

2) հիմնական գործառույթները բխում են ողջ հասարակության կարիքներից՝ տնտեսական, սոցիալական:

3) պետությունն ակտիվորեն միջամտում է տնտեսությանը ճկուն պլանավորման, պետական ​​պատվերների տեղադրման, վարկավորման և այլնի միջոցով.

Համեմատական ​​վերլուծություն կատարելով պետության նախկին պատմական տեսակների հետ՝ կարելի է տեսնել, որ պետության նախորդ երկու տեսակները հիմնված էին դասակարգային անհավասարության, դասակարգային արտոնությունների պաշտոնական համախմբման վրա, և կապիտալիստական ​​համակարգը պահանջում էր բանվոր, ով ազատորեն վաճառում էր իր աշխատանքը։ . Ուստի բուրժուազիան երթով անցավ «Ազատություն, հավասարություն» կարգախոսով (տե՛ս էջ. 3)։

Աղյուսակ 3 Համեմատական ​​վերլուծությունստրկատիրական, ֆեոդալական պետություններ

Պետության բուրժուական տեսակ.

* արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության գերակայությունը.

* քաղաքացիների իրավահավասարություն կալվածքների վերացումով.

* անցում դեպի ազատ շուկա՝ կառավարության նվազագույն միջամտությամբ.

* մարդու իրավունքների և ազատությունների վերաբերյալ սահմանադրությունների և կանոնադրությունների ընդունում.

* սոցիալական կարգավիճակը որոշվում է եկամտի մակարդակով:

Բուրժուական պետությունն իր զարգացման մի շարք փուլեր է անցնում.

Փուլ 1 –կապիտալիստական ​​պետության կազմավորման ու զարգացման շրջանը.

Տնտեսական առումով սա ազատ մրցակցության շրջան է մեծ թվով սեփականատերերի համար։ Զարգացող բուրժուազիայի ընդհանուր դասակարգային շահերն ու կամքը բացահայտելու համար անհրաժեշտ էր ավելի ժամանակակից մեխանիզմ, որը դարձավ. բուրժուական դեմոկրատիա, պառլամենտարիզմ, օրինականություն .

Փուլ 2 –մենաշնորհային կապիտալիզմի ժամանակաշրջան. Մրցակցությունը մեծացնելու համար միավորվում են փոքր ձեռնարկություններն ու ֆիրմաները, մոնոպոլիզացվում են արտադրության և բաշխման տարբեր տեսակներ, առաջանում են հզոր միավորումներ՝ տրեստներ, սինդիկատներ, կորպորացիաներ և այլն; շահագործումն ուժեղանում է, բնակչության արդյունավետ պահանջարկը հետ է մնում ապրանքների արտադրությունից։

30-ական թթ. մեր դարի մեջ մտել է բուրժուական պետությունը 3 (ժամանակակից) փուլ , որն անցումային է դեպի ավելի բարձր վիճակի տեսակ։ Այս փուլում էապես փոխվում է պետության տնտեսական հիմքը, «մաքուր» մասնավոր սեփականությունը դադարում է գերիշխող լինել։ Տնտեսությունը դառնում է խառը.

Հասարակության սոցիալական դասակարգային կառուցվածքում ձևավորվում է «միջին» խավ՝ սոցիալական հարաբերությունների հիմնական կայունացուցիչը։ Պետությունը պահպանում է իր բուրժուական դասակարգային գծերը, բայց դառնում է ավելի դեմոկրատական ​​և սոցիալական։ Այն ակտիվորեն միջամտում է տնտեսությանը ճկուն պլանավորման, պետական ​​պատվերների տեղադրման, վարկավորման և այլնի միջոցով։

Զգալի բաշխում, ստացվել է բարեկեցության պետության տեսություն, ըստ որի կապիտալիզմը դարձավ ժողովրդականություն, իսկ բուրժուական պետությունը ամբողջովին կորցրեց իր դասակարգային բնույթը, վերածվեց ընդհանուր բարեկեցության օրգանի։

25. Սոցիալիստական ​​պետություն և իրավունք. ընդհանուր բնութագրեր.

Պետության սոցիալիստական ​​տեսակ.

* գերակշռում է հանրային սեփականությունը.

* մասնավոր սեփականության վերացում և մարդու կողմից մարդու շահագործում.

* Ժողովրդավարություն;

* պետականության և իրավունքի աստիճանական մաշումը կոմունիստական ​​ինքնակառավարման անցումով.

* Սոցիալիզմը դասակարգային հասարակություն է, որտեղ բոլորը բանվոր են:

Սոցիալիստական ​​պետության դոկտրինի հիմքերը իրենց աշխատություններում դրել են Կ.Մարկսը, Ֆ.Էնգելսը, Վ.Ի. Լենինը։ Կ. Մարքսը և Ֆ. Էնգելսը ապագա պրոլետարական պետության մասին իրենց պատկերացումները քաղել են Փարիզի կոմունայի փորձից։ ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը մշակել է այս գաղափարները՝ հիմնվելով Հոկտեմբերյան հեղափոխության և խորհրդային իշխանության առաջին տարիների փորձի վրա։

Համարվում էր, որ պրոլետարական հեղափոխության և հին բուրժուական պետականության կործանման արդյունքում առաջանում է նոր հակաշահագործող պետություն։ Նրանում պետական ​​իշխանությունը պատկանում է աշխատավոր ժողովրդին՝ բանվոր դասակարգի գլխավորությամբ։ Իր հիմքում սա պրոլետարիատի դիկտատուրայի վիճակ է, որը կոչված է ջախջախելու տապալված շահագործող դասակարգերի դիմադրությունը, բոլոր աշխատունակ քաղաքացիներին բանվոր դարձնելու համար։