Հետինդուստրիալ հասարակություն. ի՞նչ է դա և ինչպե՞ս է այն դրսևորվում: Սոցիալական համակարգերի տիպաբանություն.

Ներածություն

Քսաներորդ դարի 60-ականների վերջից գիտությունը հասկացել է, թե ինչ է տեղի ունենում ամենաշատը. զարգացած երկրներնրանց կողմից առաջացած տնտեսական և սոցիալ-քաղաքական փոփոխությունների աշխարհը՝ որպես որակապես նոր փուլի ավետաբեր սոցիալական առաջընթաց. Մինչ օրս դրսում առաջ են քաշվել բազմաթիվ օրիգինալ հասկացություններ, որոնցում հիմնարար օրենքներն են տնտեսական զարգացումև դրա հիման վրա փորձեր են արվում ըմբռնելու մարդկության գլոբալ հեռանկարները։

հետինդուստրիալ հասարակություն- Սա այն հասարակությունն է, որի տնտեսությունում գիտատեխնիկական հեղափոխության և բնակչության եկամուտների զգալի աճի արդյունքում առաջնահերթությունը ապրանքների գերակշռող արտադրությունից տեղափոխվել է ծառայությունների արտադրություն։ Արտադրության գերակշռող ռեսուրսը տեղեկատվությունն ու գիտելիքն են: Գիտական ​​զարգացումները դառնում են տնտեսության հիմնական շարժիչ ուժը։ Ամենաարժեքավոր որակներն են աշխատողի կրթության մակարդակը, պրոֆեսիոնալիզմը, սովորելու ունակությունը և ստեղծագործական ունակությունները:

Թեմայի համապատասխանությունըէ դիտարկել հետինդուստրիալ հասարակությունը որպես ամբողջություն և առաջնահերթության անցում ապրանքների արտադրությունից դեպի ծառայությունների արտադրություն։

Այս աշխատանքի նպատակը- սահմանել հետինդուստրիալ հասարակությունը և հաշվի առնել այս հասարակության մշակույթի բոլոր առանձնահատկությունները:

Սա գրելու համար վերահսկողական աշխատանք, մենք օգտագործեցինք բազմազան գրականություն տարբեր ոլորտներմարդկային գործունեություն.

1. Հետինդուստրիալ հասարակություն

հետինդուստրիալ հասարակություն- սա հասարակության զարգացման փուլն է, որը սկսվել է 20-րդ դարի վերջին քառորդում գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության արդյունքում, որը բնութագրվում է էներգախնայող տեխնոլոգիաների զարգացմամբ, բարձր տեխնոլոգիական ոլորտների ստեղծմամբ, ինֆորմատիզացմամբ։ հասարակություն, գիտության և տեխնիկայի զարգացում, կրթության, բժշկության, մարդկանց կյանքի որակի բարձրացում։

20-րդ դարի կեսերին ծավալվում է ժամանակակից գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխությունը, որը հեղափոխություն է տեխնոլոգիայի և արտադրության տեխնոլոգիայի մեջ՝ հիմնված գիտության վերջին նվաճումների վրա։ Նրա հիմնական ուղղություններն են՝ էներգիայի նոր աղբյուրների զարգացումը, արտադրության ավտոմատացումը, դրա քիմիացումը և կենսաբանացումը։

Գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության տարածումը հանգեցրեց արդյունաբերական հասարակության վերափոխմանը 20-րդ դարի վերջին քառորդում հետինդուստրիալ հասարակության: 1970-ականների էներգետիկ ճգնաժամի հետևանքով էներգախնայող տեխնոլոգիաների անցումը, սինթետիկ նյութերի ստեղծումն ու համատարած օգտագործումը, զանգվածային արտադրության և անհատական ​​համակարգիչների օգտագործման վրա հիմնված հասարակության տեղեկատվականացումը, ռոբոտացումը հանգեցրեց կառուցվածքի փոփոխության։ զբաղվածությունը, փոխեց հասարակության բուն դեմքը։ Հետինդուստրիալ երկրներում ավանդական արդյունաբերություններում զբաղված մարդկանց մասնաբաժինը (հանքարդյունաբերություն և արտադրություն, գյուղատնտեսություն, շինարարության մեջ) չի գերազանցում բնակչության մեկ երրորդը։ Աշխատանքի բնույթը փոխվել է. Այսպես, ԱՄՆ-ում 20-րդ դարի վերջում ֆիզիկական աշխատանքով զբաղվածների տեսակարար կշիռը չէր գերազանցում 10%-ը, մինչդեռ մեկ դար առաջ այն կազմում էր 90%: Իսկ երկու երրորդը զբաղված է տեղեկատվական բիզնեսում, տրամադրում է ֆինանսական, խորհրդատվական, կենցաղային, ճանապարհորդական, բժշկական, կրթական և այլ ծառայություններ և աշխատում է զվարճանքի ոլորտում։ Տնտեսության այս հատվածը կոչվում է երրորդական հատված։

Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ դրա հիմքն էր Միջին Դասարան- հասարակության կայունության հիմքը.

Այս դասին պատկանելու համար կարելի է առանձնացնել հետևյալ չափանիշները.

· մեկ աշխատողի 20-50 միջին տարեկան եկամուտին համարժեք գույքի ընտանեկան սեփականություն.

· ստանալով եկամուտ, որը ընտանիքին ապահովում է առնվազն հարստությամբ ապրուստի աշխատավարձ;

· հարգանքը երկրի օրենքների և ավանդույթների նկատմամբ, իրենց իրավունքները և ազատությունները պաշտպանելու կարողությունն ու ցանկությունը, ստանձնելով սոցիալական պատասխանատվություներկրի ապագայի համար։

Միջին ընտանիքն ունի քոթեջ կամ բնակարան, մեկ կամ երկու մեքենա, ժամանակակից կենցաղային տեխնիկայի ամբողջական հավաքածու, մեկ կամ մի քանի հեռուստացույց, հեռախոս և այլն։ Գյուղը որպես հասկացություն վերացել է։ Սննդի սպառման բարձր մակարդակն ապահովում է ֆերմերների փոքր շերտը։

Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ առաջին պլան է մղվում կյանքի որակը, ինչը նշանակում է բնության հետ ներդաշնակ ապրելու կարողություն: հասարակությունը, ինքը: Կյանքի բարձր որակը վկայում է համընդհանուր գրագիտությունը, և բարձր մակարդակբնակչության զգալի մասի կրթություն, կյանքի բարձր տեւողություն, մատչելիություն և լավ որակ բժշկական ծառայություններ, հանգստի ժամանակի ավելացում և դրա ռացիոնալ տնօրինման հնարավորություն, հանցավորության նվազում և այլն։

III հազարամյակի սկզբին Ք.ա. Մոտ երկուսուկես տասնյակ երկրներ, որտեղ ապրում է աշխարհի բնակչության ավելի քան մեկ հինգերորդը, թեւակոխել են զարգացման հետինդուստրիալ փուլ։

Սակայն 1970-ականների և 1990-ականների համաշխարհային զարգացման վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ բարձր կրթությամբ երկրների և մոլորակի ծայրամասերի միջև անջրպետը նվազում է: Առավել արդյունավետ են այն երկրների ջանքերը, որոնք հավատարիմ են տնտեսության բացության, պետական ​​հատվածի կրճատման, օտարերկրյա կապիտալի ներգրավման, կրթության նկատմամբ պետական ​​հոգածության կուրսին։ Սա բարգավաճման ճանապարհ է բացում նույնիսկ ամենաքիչ հետամնաց երկրների համար։

Հետինդուստրիալ տեսությանը մոտ են տեղեկատվական հասարակություն, հետտնտեսական հասարակություն, պոստմոդեռնիզմ, «երրորդ ալիք», «չորրորդ կազմավորման հասարակություն», «արտադրության սկզբունքի գիտատեղեկատվական փուլ» հասկացությունները։ Որոշ ֆուտուրոլոգներ կարծում են, որ հետինդուստրիալիզմը միայն նախաբանն է երկրային քաղաքակրթության զարգացման «հետմարդկային» փուլին անցնելու համար։

«Հետինդուստրիալիզմ» տերմինը գիտական ​​շրջանառության մեջ մտցրեց 20-րդ դարի սկզբին ասիական երկրների նախաինդուստրիալ զարգացման մեջ մասնագիտացած գիտնական Ա.Կումարասվամին։ Ժամանակակից իմաստով այս տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է 1950-ականների վերջին, իսկ հետինդուստրիալ հասարակության հասկացությունը լայնորեն ճանաչվել է Հարվարդի համալսարանի պրոֆեսոր Դ. Բելի աշխատանքի արդյունքում, այնուհետև զարգացել այլ գիտնականների աշխատություններում։ , մասնավորապես Ա.Տուրենը։

Իր ժամանակակից իմաստով, հետինդուստրիալ հասարակություն տերմինը լայն ճանաչում է ձեռք բերել 1973 թվականին իր «Գալիք հետարդյունաբերական հասարակությունը» գրքի հրապարակումից հետո, որը Բելն ինքն է անվանել «սոցիալական կանխատեսման փորձ», նա կարծում էր, որ հետպատերազմյան տարիներին. Ամերիկյան հասարակությունը անցում կատարեց «բաժնետոմսային քաղաքակրթությունից» (կորպորատիվ կապիտալիզմի վրա հիմնված արդյունաբերական տնտեսություն) դեպի գիտելիքի վրա հիմնված հետինդուստրիալ հասարակություն, որը բնութագրվում է համակարգչային տեխնոլոգիաների արագ զարգացմամբ, գիտական ​​համայնքների աճող հեղինակությամբ և որոշումների կայացման կենտրոնացում.

Մեքենաները, որպես կապիտալի ամենակարևոր ձև, փոխարինվում են տեսական գիտելիքներով, իսկ կորպորացիաները՝ որպես սոցիալական իշխանության կենտրոններ, համալսարանների և գիտահետազոտական ​​ինստիտուտների կողմից. Սոցիալական առաջընթացի հիմնական պայմանը ոչ թե սեփականություն ունենալն է, այլ գիտելիքի և տեխնիկայի տիրապետումը։ Այս բոլոր փոփոխությունները ենթադրում են քաղաքական լանդշաֆտի խորը փոխակերպում. տնտեսական էլիտաների ավանդական ազդեցությունը փոխարինվում է տեխնոկրատների և քաղաքական փորձագետների ազդեցությամբ:

Իր «Հետինդուստրիալ հասարակության ձևավորումը» գրքում Բելը հիմնավորել է գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության ազդեցության տակ կապիտալիզմի վերափոխման կանխատեսումը նոր սոցիալական համակարգի՝ զերծ սոցիալական հակասություններից և դասակարգային պայքարից։ Նրա տեսակետից հասարակությունը բաղկացած է միմյանցից անկախ երեք ոլորտներից՝ սոցիալական կառուցվածք (առաջին հերթին՝ տեխնիկական և տնտեսական), քաղաքական համակարգ և մշակույթ։ Այս ոլորտները կառավարվում են հակասական «առանցքային սկզբունքներով».

· տնտեսություն՝ արդյունավետություն,

· քաղաքական համակարգ - հավասարության սկզբունքը,

· մշակույթ - անհատի ինքնաիրացման սկզբունքը:

Ժամանակակից կապիտալիզմի համար, ըստ Բելի, հատկանշական է այդ ոլորտների տարանջատումը, տնտեսության և մշակույթի նախկին միասնության կորուստը։ Դրանում նա տեսնում է արեւմտյան հասարակության հակասությունների աղբյուրը։

Բելը հիմնեց իր հայեցակարգը այն գաղափարի վրա, որ նոր հասարակությունն իր հիմնական հատկանիշներով որոշվելու է գիտության, գիտելիքի և բուն գիտության զարգացմամբ, գիտելիքը ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի կարևոր կդառնա:

Քսաներորդ դարի 60-ական թվականներին Ալեն Տուրենը պնդում է, որ հետինդուստրիալ հասարակությունը ավելի գլոբալ է գործում կառավարման մակարդակում՝ դրա համար օգտագործելով երկու հիմնական ձև: Նախ, դրանք նորամուծություններ են, այսինքն. գիտության և տեխնոլոգիայի մեջ ներդրումների արդյունքում նոր ապրանքներ արտադրելու ունակություն. երկրորդ, ինքնակառավարումը դառնում է տեղեկատվության և հաղորդակցության բարդ համակարգեր օգտագործելու ունակության դրսևորում:

Ա.Տուրենը հետինդուստրիալ հասարակության հայեցակարգի ակտիվ ջատագովն է, որը նա բնութագրում է որպես սոցիալական և մշակութային, այլ ոչ թե որոշված ​​հասարակություն. տնտեսական գործոններ.

Նրա համար հետինդուստրիալ հասարակությունը դասակարգային հասարակություն է՝ խորը սոցիալական հակամարտություններով, որոնք դրսևորվում են հիմնականում իշխող դասակարգի, տեխնոկրատիայի և պրոֆեսիոնալների միջև պայքարում։

Հասարակության զարգացման գործում մեծ նշանակություն տալով սոցիալական գործողություններին՝ Տուրեն ստեղծեց դրանց յուրօրինակ տիպաբանությունը։ Այն կոնֆլիկտային գործողությունները, որոնք փորձ են ներկայացնում պաշտպանելու, վերակառուցելու կամ հարմարեցնելու սոցիալական համակարգի թույլ տարրը, լինի դա արժեք, նորմ, ուժային հարաբերություններ կամ հասարակություն, որպես ամբողջություն, նա անվանեց կոլեկտիվ վարքագիծ: Եթե ​​հակամարտություններ կան սոցիալական մեխանիզմներփոխել որոշումների կայացման համակարգերը և, հետևաբար, քաղաքական ուժերի կառուցվածքը փոխելու գործոններ՝ բառի լայն իմաստով, ապա պետք է խոսել սոցիալական պայքարի մասին։ Երբ կոնֆլիկտային գործողությունները ուղղված են սոցիալական գերիշխանության հարաբերությունները փոխելու հիմնական մշակութային ռեսուրսներ(արտադրություն, գիտելիք, էթիկական նորմեր), դրանք կարելի է անվանել սոցիալական շարժումներ։

Հետինդուստրիալ հասարակության բացասական կողմը, նրա կարծիքով, պետության, իշխող վերնախավի կողմից տեղեկատվության և էլեկտրոնային միջոցների հասանելիության միջոցով սոցիալական վերահսկողության ուժեղացման վտանգն է։ ԶԼՄ - ներըև հաղորդակցություն մարդկանց և հասարակության հետ որպես ամբողջություն: Մարդկային հասարակության կյանքի աշխարհը գնալով ավելի է ենթարկվում արդյունավետության և գործիքային տրամաբանության: Մշակույթը, ներառյալ ավանդական արժեքները, ոչնչացվում է վարչական վերահսկողության ազդեցության տակ, որը հակված է ստանդարտացնելու և միավորելու սոցիալական հարաբերությունները և սոցիալական վարքագիծը: Հասարակությունը դառնում է ավելի տրամաբանական տնտեսական կյանքըև բյուրոկրատական ​​մտածողություն: Մարդիկ, օգտագործելով սոցիալական ձեռքբերումները, ստիպված են պաշտպանվել իրենց տնտեսության և պետության ներխուժումից անձնական կյանքի.

Այսպիսով, ամփոփելով վերը նշվածը, համառոտ նշում ենք, որ հետինդուստրիալ հասարակություն- 60-70-ական թվականների վերջերին առաջադրված արդյունաբերական հասարակությանը հետևող սոցիալական զարգացման նոր փուլի նշանակում: 20-րդ դարը զարգացած երկրներում. «Հետինդուստրիալ հասարակության» առաջատար դերը ձեռք է բերում սպասարկման ոլորտը, գիտությունը և կրթությունը, կորպորացիաները իրենց տեղը զիջում են համալսարաններին, իսկ գործարարները՝ գիտնականներին և պրոֆեսիոնալ մասնագետներին. Սոցիալական կառուցվածքում առաջատար դերը անցնում է գիտնականներին և պրոֆեսիոնալ մասնագետներին. տեսական գիտելիքները ծառայում են որպես նորարարության և քաղաքականություն մշակելու աղբյուր. տեղեկատվության արտադրությունը, տարածումը և սպառումը դառնում է հասարակության գործունեության գերակշռող ոլորտը։

. Անցում արդյունաբերական հասարակությունից դեպի հետինդուստրիալ մշակույթ

Դարերի երկրորդ կեսին զարգացած երկրները գնալով լքեցին փոխակրիչները, ստանդարտ սպառումը դուրս եկավ նորաձևությունից, մարդկանց անհատականությունն ու տարբերությունը հայտնի դարձան, քաղաքական բազմակարծությունն ու մշակութային բազմազանությունը համարվում էին նախընտրելի արժեքներ: Տնտեսությունը սերիական, ներկառուցված արտադրությունից տեղափոխվել է փոքր և անհատական ​​արտադրության, փոքր բիզնեսներն ու վենչուրային ընկերությունները ծաղկել են խոշոր անդրազգային կորպորացիաների հարևանությամբ, ձեռնարկությունները և հաստատությունները ծանր բյուրոկրատական ​​կառույցներից տեղափոխվել են ճկուն մատրիցային կազմակերպություններ:

Սկսվել է անօդաչու արտադրության դարաշրջանը։ Գլխավոր հերոսներն էին «սպիտակ օձիքները»՝ աշխատողներ, որոնք աշխատում էին ավտոմատացված արտադրության, գիտական ​​և կիրառական մշակման, ինչպես նաև տեղեկատվական ոլորտում։ Առաջացել է աշխատողների հատուկ ձև՝ «համակարգչային տնային աշխատողներ», որոնք սեղմում են գերճշգրիտ մեքենաների ստեղները և գործում են տեղեկատվական հսկայական հոսքերով։

20-րդ դարի երկրորդ կեսին զարգացման հետինդուստրիալ փուլին անցումը կապված է նաև գիտական ​​գիտելիքների աճի վրա հիմնված տեխնոլոգիաների հետագա կատարելագործման, տեղեկատվական տեխնոլոգիաների առաջացման հետ։ Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ազդեցությունը ժամանակակից հասարակությունների կառուցվածքի և մշակույթի վրա կյանքի կոչեց նոր տերմինի առաջացումը՝ տեղեկատվական հասարակություն։

20-րդ դարի սոցիոլոգիական մտքում կար մի միտում, որը կոչվում էր տեխնոլոգիական դետերմինիզմ: Այս տենդենցի ներկայացուցիչները սոցիալական առաջընթացի հիմնական գործոն համարեցին տեխնոլոգիաների կատարելագործումը։ Այնուամենայնիվ, տեխնոլոգիան միայն գիտելիքի կուտակման կողմնակի արդյունք է: Տեխնիկական նորարարությունների ստեղծման և իրականացման գործընթացը կախված է մշակութային համատեքստից, գերիշխող արժեքներից, որոշակի մշակույթին բնորոշ աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքից: Լայնորեն հայտնի փաստ է, որ գոլորշու շարժիչի նախատիպը հայտնագործվել է հին ժամանակներում։ Այնուամենայնիվ, հին մշակույթը մեծ նշանակություն չի տվել այս տեխնիկական նորամուծությանը։ Գիտելիքների կուտակումը հին քաղաքակրթության մեջ, ինչպես նաև Հին Չինաստանի և այլ հին քաղաքակրթությունների քաղաքակրթության մեջ, ոչ մի կերպ կապված չէր դրանց գործնական կիրառման հետ մեզ համար սովորական իմաստով. փոխակերպել բնությունը և բավարարել մարդու կարիքները, անընդհատ կատարելագործել: արտադրական գործունեության արդյունավետությունը. Հին քաղաքակրթությունները զրկված էին աշխարհը վերափոխելու ցանկությունից: Աշխարհն ընկալվում էր որպես միասնական օրգանական ամբողջություն՝ կատարյալ և ամբողջական, որի յուրաքանչյուր տարր հետևում է իր նպատակին։ Փոփոխությունները տեղի ունեցան չափազանց դանդաղ, շատ սերունդների ընթացքում, և մարդիկ, փաստորեն, չնկատեցին դրանք: Գերիշխում էր աշխարհակարգի անձեռնմխելիության և անփոփոխության գաղափարը, որի մի մասն էր կազմում մարդկային հասարակությունը։

Գիտելիքը ուժի վերածելու համար անհրաժեշտ էր արմատապես փոխել վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, մշակույթի խորը վերակողմնորոշում, ավանդական արժեքների վերագնահատում։

Այսպիսով, տեխնոլոգիաների կատարելագործումը, նման կատարելագործման գիտակցված ցանկությունը ոչ միայն սոցիոմշակութային փոփոխությունների շարժիչ ուժն է, այլև մեծ մասամբ դրանց արդյունքը, առաջին հերթին եվրոպական մշակույթների յուրօրինակ զարգացման արդյունքը։

Ինչո՞ւ է եվրոպական մշակույթներում այդքան խորը շրջադարձ շրջապատող աշխարհի հետ կապված: Այս հարցին մեկ պատասխան չկա: Սակայն որոշ չափով հավանականությամբ կարելի է ենթադրել, որ այս հեղաշրջման նախադրյալների ստեղծման գործում մեծ դեր է խաղացել կրոնը, այն է՝ քրիստոնեությունը։

Քրիստոնեությունն էր, որ դարեր շարունակ որոշում էր եվրոպական մշակույթների հիմնական հիմնական արժեքները, և հենց քրիստոնեությունն ուներ մի կարևոր հատկանիշ, որը բնորոշ չէր հին քաղաքակրթությունների կրոններին։ Քրիստոնեությունը հստակ սահման է գծում երկրային աշխարհի և երկնային աշխարհի միջև: Միևնույն ժամանակ երկրային աշխարհը և երկրային մարդը տառապում են մեղքի հետևանքներից, այսինքն. նրանք անկատար են: Աշխարհը ներդաշնակ միասնություն չէ, նրա պատշաճ վիճակը խախտված է։ Այս դիրքորոշումը որոշակի նախադրյալ է պարունակում աշխարհի նկատմամբ ակտիվիստական, փոխակերպիչ մոտեցման ձևավորման համար։ Սակայն այս նախադրյալը կյանքի կոչելու համար, վերածվելով իրականությունը փոխելու ստեղծագործ մարդկային մղման, պահանջվեց ավելի քան տասը դար և յուրահատուկ պատմական պայմանների համադրում։

Այսպիսով, 20-րդ դարի առաջին և երկրորդ կեսերը երկու որակապես տարբեր սոցիոմշակութային դարաշրջաններ են։ Առաջին կեսում տեղի ունեցավ երկու համաշխարհային պատերազմ, երկրորդում՝ ոչ մեկը։ Ամբողջ մոլորակի վրա կախված միջուկային վտանգը մարդուն ստիպեց զգալ մարդկային գոյության փխրունությունը, հանգեցրեց մինչ այժմ չտեսնված աշխարհայացքի ձևավորմանը, որը կոչվում է մոլորակային մտածողություն: Այն հիմնված է բավականին օբյեկտիվ գործընթացների վրա՝ 70-ականների ամենազարգացած երկրների անցումը արդյունաբերական հասարակության դարաշրջանից դեպի հետինդուստրիալ դարաշրջան, որը նաև կոչվում է «կիբեռնետիկ» և « տեղեկատվական հասարակություն».

Անհատական ​​համակարգիչներ, խոսքի ավտոմատ մշակում, կաբելային հեռուստատեսություն, տեսասկավառակներն ու ձայնագրող սարքերը գիտական ​​լաբորատորիաներից մտան մարդկանց առօրյա կյանք։

Տարեցտարի աշխարհում տեղեկատվությունը կրկնապատկվում և եռապատկվում է, ավելի ու ավելի շատ նոր տեղեկատվական ալիքներ են հայտնվում:Դարն անվանում են ամենադինամիկ մարդկության պատմության մեջ: Թարմացման կամ արդիականացման գործընթացները ազդել են աշխարհի բոլոր երկրների և յուրաքանչյուր անձի վրա առանձին: Գիտնականները հանդես են եկել արդիականացման տեսությամբ, իսկ արվեստագետները՝ արվեստի նոր ոճ, որը կոչվում է մոդեռնիզմ:

3. Հետինդուստրիալ մշակույթ

հետինդուստրիալ մշակույթի հասարակություն

Հետինդուստրիալ հասարակության ձևավորման ընթացքում հատկապես սուր են դինամիկ փոփոխվող և հագեցած տեղեկատվական տարածքում մարդու խորը փոփոխությունների հետ կապված հարցերը։

Եվս մեկ անգամ պետք է թվարկել հետինդուստրիալ հասարակության առանձնահատկությունները.

· աշխատանքի նկատմամբ արժեքավոր վերաբերմունք, որն ուղղված է ոչ միայն նյութական հարստության ավելացմանը, այլ հիմնականում նախատեսված է աշխատողի սեփական ներուժը բարելավելու, ինքնարտահայտվելու նրա կարիքը բավարարելու, ստեղծագործական ներուժի ազատման, ինչպես նաև նրա ներքին ներդաշնակության հասնելու համար.

· անտրոպոցենտրիզմի գաղափարների գերակշռում (մարդու ազատության բարձր մակարդակ, որը ենթադրում է մարդու բնական իրավունքներ, ներառյալ իրադարձությունների արդյունքը ընտրելու և իրագործելու կարողությունը, ստեղծագործական ազատությունը և մարդու անհատականության այլ արժեքները, մերիտոկրատիայի սկզբունքը, որին կարիերայում հաջողության կարելի է հասնել ակնառու կարողությունների, կրթական մակարդակի և այլնի օգնությամբ, այլ ոչ թե սոցիալական ծագման և ֆինանսական վիճակի պատճառով.

· գիտելիքների և տեղեկատվության դերի բարձրացում; տնտեսության ինտենսիվ բնույթը, որը բնութագրվում է արտադրության գործոնների բարելավման միջոցով ավելի բարձր որակի ձեռքբերմամբ՝ առաջադեմ արտադրության միջոցներ, ավելի խնայող օգտագործում բնական պաշարներ, մշտական ​​աճաշխատողների որակավորում, արտադրության ժամանակակից կազմակերպում, օգտագործում նորագույն տեխնոլոգիաներ, բարձրորակ մրցունակ սպասարկման ոլորտ և սպառողական ապրանքների արտադրություն, գիտելիքների փոխանակում և դրանց փոխադարձ գնահատում, նեղ արտադրական և առևտրային լուծումներ և այլն;

· վստահության բարձր մակարդակ; ուրբանիզացիա; քաղաքացիների կյանքը; գիտության և կրթության բարձր կարևորությունը.

· էկոլոգիական գիտակցության առկայություն;

· մշակութային, սոցիալական, կրոնական, ռասայական, ազգային, սեռային և այլ հատկանիշների դերային տարբերությունների կրճատում և այլն:

Նորարարական կամ հետինդուստրիալ մշակույթի հիմնական հատկանիշներն են նորարարության նկատմամբ զգայունությունը, դինամիզմը, նորմատիվության թուլացումը, անհատականիզմը, սինկրետիզմը, բազմակարծությունը, բազմազանությունը, անցողիկությունը, նորությունը: Հետինդուստրիալացման գործընթացն ընթանում է գլոբալացման գործընթացին զուգահեռ։ Երկրների միջև աշխարհագրական, տեղեկատվական, մշակութային սահմանների ջնջումը չի նշանակում ազգային մշակութային հատկանիշների կորուստ, այլ եզակի հնարավորություն՝ ծանոթանալու այլ երկրների մշակույթներին, նրանցից նոր բան սովորելու, աշխատելու, այլ երկրում հանգստանալու, առանց շփվելու։ ցանկացած կարծրատիպային սահմանափակում այլ երկրների ներկայացուցիչների, մշակույթների և այլնի հետ: Այս գործընթացն անհնար է, եթե հասարակությունը չունի հանդուրժողականության և հարգանքի բարձր աստիճան ուրիշների նկատմամբ: Ամերիկացի սոցիոլոգ, հետինդուստրիալ հասարակության տեսության հիմնադիր Դ. Բելը նշում է, որ այսօր մշակույթի հայեցակարգում զգալի տարբերություններ կան. շարունակականությունն ու ավանդույթը հիմք են հանդիսանում մշակույթի նախկին հայեցակարգի համար, իսկ բազմազանությունն ու սինկրետիզմը ժամանակակիցի համար։ մեկ. «...Տրանսպորտի և կապի միջոցների հեղափոխությունը, որը համաշխարհային հասարակությունը վերածեց մեկ հսկայական Օիկումենեի (Տիեզերքի), նշանակում էր հին փակ մշակույթների փլուզում և աշխարհում գոյություն ունեցող արվեստի, երաժշտության և գրականության բոլոր ավանդույթների միաձուլում։ նոր, ունիվերսալ անոթի մեջ, որը հասանելի է բոլորին և իր գոյությունը պարտական ​​է բոլորին: Արդեն հորիզոնի այս ընդլայնումը, առանձին արվեստների միախառնումը, «նորի» որոնումը, լինի դա բացահայտումների ճամփորդություն, թե ուրիշներից տարբերվելու սնոբական ցանկություն, ինքնին ներկայացնում է արդիականության նոր տեսակի ստեղծում։

Դ.Տրուբիցինը, ուսումնասիրելով Ռուսաստանի և Արևելքի երկրների արդիականացման խնդիրները, գալիս է այն եզրակացության, որ ժամանակակից հասարակության հատկություններից մեկը պարզապես հանդուրժողականությունն է։ «Ժամանակակից մշակույթի այս անբաժանելի որակը կապված է բազմամշակութայնության և ճանաչման արժեքների գերակայության հետ։ Մեկ ուրիշը սոցիալ-մշակութային պրակտիկայում. Այդ ատավիզմի հաղթահարումը նշանակալի սոցիալական ձեռքբերում է, և հենց այլության նկատմամբ վերաբերմունքն է դառնում հասարակության արդիականացման ցուցիչ։ Գիտնականը վստահ է, որ «Բացասական մոբիլիզացիան առաջին հերթին վկայում է այն մասին, որ հասարակությունում գերիշխում է մարգինալ զանգվածը, որը հակված է չվերադառնալու. լուծել սեփական խնդիրները, բայց բացատրել դրանք «թշնամու» առկայությամբ», «Այլ խմբերի նորմերի, արժեքների և վերաբերմունքի ճանաչում, քննադատական Մշակութային կարծրատիպերի որոշակի ըմբռնումը, սեփական մշակույթի արժեքների հարաբերական բնույթի գիտակցումը և իրեն «դրսից» նայելու կարողությունը զարգացման համար անհրաժեշտ պայմաններ են։ Միևնույն ժամանակ, վախը փոփոխություններից, քննադատությունից, կրեատիվությունից, նորի հանդեպ անվստահությունը (իսկ «նորը» «բռնելու» արդիականացման երկրներում հիմնականում դրսից է գալիս) կարող է աստիճանաբար հասարակությանը տանել դեպի փլուզում»,- կարծում է Դ. Տրուբիցինը։

Հետինդուստրիալ հասարակության ձևավորման որոշիչ միտումներից է ինտելեկտուալ և տեղեկատվական ռեսուրսի գերակայությունը բոլոր սոցիալ-մշակութային համակարգերի զարգացման գործում: Այսօր ակնհայտ է դառնում, որ մարդու և ամբողջ հասարակության ներդաշնակ զարգացման գրադիենտը կայանում է հասարակության տեղեկատվական և ինտելեկտուալ ռեսուրսի օգտագործման նոր մեթոդների ստեղծման ոլորտում։ Ժամանակակից գիտական ​​հասկացություններում IR-ի հաջող օգտագործման հիմնական գործոններից մեկը տեղեկատվության հասանելիության և տարածման դեմոկրատական ​​սկզբունքների առկայությունն է, տեսական գիտելիքների կոդավորման խնդիրները լուծելը: Մասնավորապես, Ա.Ի. Ռակիտովը գրում է, որ տեղեկատվական ռեսուրսի օգտագործման հիմնական նշանն այն է, որ «...ցանկացած անհատ, անձանց խումբ, ձեռնարկություն կամ կազմակերպություն երկրի ցանկացած կետում և ցանկացած պահի կարող է ստանալ համապատասխան վճարի դիմաց կամ անվճար. Ավտոմատացված մուտքի և հաղորդակցման համակարգերի հիմքում ընկած են ցանկացած տեղեկատվություն և գիտելիք, որն անհրաժեշտ է նրանց կենսագործունեության և անձնական և սոցիալապես կարևոր խնդիրների լուծման համար»:

Այնուամենայնիվ, ներկա փուլում աճող թվով հետազոտողներ գրում են, որ IRO-ի հաջող օգտագործումը կապված է ոչ այնքան վերը նշված հանգամանքների հետ, որքան մարդկային մշակույթի մակարդակի և բովանդակության հետ. աշխարհի մասին գիտելիքների և պատկերացումների համակարգ, հարաբերություններ սեփական անձի, հասարակության և բնության հետ:

IRO-ի օգտագործման սոցիոմշակութային համատեքստը հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ «ի տարբերություն բոլոր այլ ռեսուրսների, տեղեկատվությունը բնութագրվում է ոչ վերջավորությամբ, ոչ սպառվածությամբ, ոչ էլ սպառվող նյութերով իրենց ավանդական իմաստով, բայց այն բնութագրվում է ընտրողականությամբ, որը, ի վերջո, , իր տիրոջը օժտում է ուժով, հետինդուստրիալ հասարակության մեջ։ Անձի առանձնահատուկ հատկությունները, նրա վերաբերմունքը, հոգեբանական բնութագրերը, ընդհանրացնելու ունակությունը, վերջապես, հիշողությունը և այլն. այն ամենը, ինչ կոչվում է ինտելեկտ (և դա տեղեկատվության և գիտելիքի գոյության ձև է) սահմանափակող հիմնական գործոնն է։ այդ ռեսուրսներին միանալու հնարավորությունը»։

Այս առումով մենք կարող ենք խոսել անձի գերիշխող գործառույթի փոփոխության մասին (էական գործառույթ), որը բաղկացած է հատուկ տեսակի արտացոլման ունակությունից (տեղեկատվության հոսքերը կառավարելու, արագ փոփոխվող իրավիճակի և տեղեկատվության միջև կապեր հաստատելու համար): ստացված):

Մարդկային այնպիսի էական գործառույթի առաջացումը, ինչպիսին ռացիոնալությունն է հնում, որոշեց նախաինդուստրիալ հասարակության զարգացումը (փիլիսոփայության առաջացումը՝ որպես աշխարհը ճանաչելու միջոց, գիտությունների տեղաբաշխում, արվեստի զարգացում, հիմքերը կարգավորող օրենքների ստեղծում։ սոցիալական կյանքի), ինչպիսին է ստեղծագործությունը՝ արդյունաբերական քաղաքակրթության տեխնոլոգիական նվաճումները։

Արդյունաբերական հասարակության ուսումնասիրություններում առանձնանում են այնպիսի սոցիալական խմբեր, ինչպիսիք են «մերիտոկրատիան», «մտավորականների դասը», «ինտելեկտուալ աշխատողը», «նեոպրոլետարիատը» (Գորց Ա., Մանհեյմ Կ., Մախլուպ Ֆ., Յանգ Մ.):

Դ. Բելը, հիմնվելով բանվոր դասակարգի բնութագրերի ուսումնասիրության վրա, ցույց է տալիս նրա բաժանումը աշխատողների, ովքեր ունեն ցածր կրթական մակարդակ, կենտրոնացած են սովորական գործողությունների վրա և աշխատողներ, ովքեր նախընտրում են կրթական մակարդակի բարձրացում՝ ի վնաս ակնթարթայինի։ օգտվել սովորական ոչ հմուտ աշխատանքից: Այսպիսով, բանվոր դասակարգը տարբերվում է, և դրանից է, որ բացատրվում է նոր սոցիալական խումբ, որը կարող է հետագայում հրահրել հասարակության շերտավորման կառուցվածքի փոփոխություն։ Այս ընդհանրությունը վերոնշյալ գիտնականների աշխատություններում դիտարկվում է առաջին հերթին սոցիալական շերտավորման փոփոխությունների տեսանկյունից։ Փոփոխություն կա հասարակության սոցիալական խմբերի բաժանման հիմքում։ Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ կրթությունը դառնում է այնպիսի հիմք, որը որոշում է գիտելիքն ու ինֆորմացիան օգտագործելու կարողությունը։

Մինչդեռ արևմտաեվրոպական զարգացած հասարակություններում մշակույթի առանձնահատկությունները վկայում են այն մասին, որ սա ընդհանուր մարդկային փոփոխության գործընթաց է՝ պայմանավորված հետինդուստրիալ հասարակության ձևավորման առանձնահատկություններով։ Բել Դ., Դրակեր Պ., Ինոզեմցև Վ.Լ., Թոֆլեր Է. հետևյալ նշաններըեկամտի ձնահյուսային աճ՝ համեմատած հասարակության այլ անդամների հետ՝ հիմնված IRO-ի օգտագործման, ինքնաբավության, ինքնաբավության, բուրժուական դասից անկախության, պաշտոնյաների, բարձր շարժունակության վրա: Այս խմբի յուրաքանչյուր առանձին ներկայացուցիչ ի վիճակի է ստեղծել տեղեկատվական ապրանքների և ծառայությունների անհատական ​​արտադրություն, որի արդյունքում նրանք շուկան մատակարարում են ոչ թե աշխատուժով, այլ պատրաստի, հազվագյուտ և անվերարտադրվող արտադրանքով: Սրա առաջացման հիմքը սոցիալական խումբհետինդուստրիալ հասարակության մեջ առաջացող սոցիալ-մշակութային պայմաններն են և կրթության բարձր չափանիշները։ Կրթության բարձր մակարդակը համարվում է հարաբերական կատեգորիա: Հարաբերականությունը կայանում է նրանում, որ «ինտելեկտուալ դասի» ներկայացուցիչների հիմնական հատկանիշը կրթական մակարդակն է, որը, պարզվում է, այս կամ այն ​​ժամանակ զգալիորեն ավելի բարձր է, քան այդ հատկանիշը ընդհանուրը կազմող քաղաքացիների մեծամասնության համար։ համախառն աշխատուժ.

Ուսումնասիրելով ձևավորվող հետինդուստրիալ հասարակությունների կրթական համակարգերը, նախևառաջ խնդրահարույց է այն իրավիճակը, որում կրթությունը համարվում է մշակույթի փոխանցող մաս: Ըստ այդմ, կրթության գործառույթը մշակութային ծածկագիրը թարգմանելն է՝ մատաղ սերնդին տեղեկատվությամբ հագեցնելը։ Կրթությունը դառնում է մարդու գործունեության առանձնահատուկ ոլորտ ողջ կյանքի ընթացքում։ Նրա գործառույթը բաղկացած է ոչ միայն գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների ուղղորդված, համակարգված փոխանցման մեջ մի սերունդից մյուսը, այլև բարդ տեղեկատվական տարածքում մարդուն հարմարեցնելու մեթոդների մշակմամբ: Կարելի է առանձնացնել նոր էական գործառույթներ ունեցող անձի կրթական ռազմավարության ուղղությունները.

) հիմնարար, հանրագիտարանային գիտելիքների ձևավորում.

ինտելեկտուալ և մշակութային համակարգերի ձևավորում (անհատականության ստեղծագործականության զարգացում, անկայունության պայմաններում որոշումների կայացման մեթոդների յուրացում, ժամանակակից կյանքի գոյաբանական հիմքերի ընկալում, պատմական ավանդույթների իմացություն, սոցիալական փորձի արդիականացման մեթոդների տիրապետում).

Տեխնիկական միջոցների և դրանց կիրառման մեթոդների մասին գիտելիքների ձևավորում (համակարգիչների, ինտերֆեյսերի տիրապետում, լեզվական խոչընդոտների հաղթահարման տեխնիկական գործիքների օգտագործում).

) տեղեկատվական օրենքների մասին գիտելիքների համակարգի ձևավորում (տեղեկատվության օգտագործման սահմաններ՝ արժեք, անվտանգություն).

Վերլուծությունը թույլ տվեց եզրակացնել, որ հետինդուստրիալ դարաշրջանում տեղեկատվական գործընթացների ինտենսիվացումը, տեղեկատվության ավելի ու ավելի խորը մշակումը և դրա համապարփակ օգտագործումը կարող են դառնալ մարդու ներդաշնակ զարգացման գործոն՝ բարձրացնելով կայունությունն ու հարմարվողականությունը։ փոփոխվող արտաքին պայմանները.

Եզրակացություն

Հետինդուստրիալ հասարակությունը հասարակության հասկացություն է, որտեղ գիտական ​​և տեխնոլոգիական զգալի վերափոխումների շնորհիվ ծառայությունների ոլորտը դառնում է առաջնահերթություն, քան արդյունաբերական արտադրությունը և գյուղատնտեսական ոլորտը: Սա մի հասարակություն է, որտեղ առանցքային դեր է վերապահված կրթությանը, գիտությանը և մարդկային որակավորումներին։ Ինտելեկտուալ տեխնոլոգիաները գործում են որպես արտադրողական ուժ։

Սոցիալական զարգացման այս փուլում ծառայություններն ընկալվում են ավելի մեծ մասշտաբով։ Սա ոչ միայն կենցաղային ծառայություն է և կոմունալ ծառայություններ. Սա հասարակության կողմից ստեղծված և պահպանվող ցանկացած սոցիալական հաստատություն է, որն առաջարկում է իր ծառայությունները լայն զանգվածներին՝ պետությանը, առողջապահությունը, գիտությունը, կրթությունը, բանակը, տրանսպորտը, կապը։

«Հետինդուստրիալ հասարակության» առաջատար դերը ձեռք է բերում սպասարկման ոլորտը, գիտությունն ու կրթությունը, կորպորացիաները իրենց տեղը զիջում են բուհերին, իսկ գործարարները՝ գիտնականներին ու պրոֆեսիոնալ մասնագետներին։ Սոցիալական կառուցվածքում առաջատար դերը անցնում է գիտնականներին և պրոֆեսիոնալ մասնագետներին. տեսական գիտելիքները ծառայում են որպես նորարարության և քաղաքականություն մշակելու աղբյուր. տեղեկատվության արտադրությունը, տարածումը և սպառումը դառնում է հասարակության գործունեության գերակշռող ոլորտը։

Հետինդուստրիալ մշակույթի հիմնական հատկանիշներն են նորարարությունների նկատմամբ զգայունությունը, դինամիզմը, նորմատիվության թուլացումը, անհատականությունը, սինկրետիզմը, բազմակարծությունը, բազմազանությունը, անցողիկությունը, նորությունը: Հետինդուստրիալացման գործընթացն ընթանում է գլոբալացման գործընթացին զուգահեռ։ Երկրների միջև աշխարհագրական, տեղեկատվական, մշակութային սահմանների ջնջումը չի նշանակում ազգային մշակութային հատկանիշների կորուստ, այլ եզակի հնարավորություն՝ ծանոթանալու այլ երկրների մշակույթներին, նրանցից նոր բան սովորելու, աշխատելու, այլ երկրում հանգստանալու, առանց շփվելու։ ցանկացած կարծրատիպային սահմանափակում այլ երկրների ներկայացուցիչների, մշակույթների և այլնի հետ:

Այսպիսով, մենք դիտարկեցինք հետինդուստրիալ հասարակությունը որպես ամբողջություն և առաջնահերթության անցումը ապրանքների արտադրությունից դեպի ծառայությունների արտադրություն։

Այս աշխատանքի նպատակը` սահմանել հետինդուստրիալ հասարակությունը և դիտարկել այս հասարակության մշակույթի բոլոր առանձնահատկությունները, իրականացվել է:

Մատենագիտություն

1.Ինոզեմցև Վ.Լ. Ժամանակակից հետինդուստրիալ հասարակություն. բնություն, հակասություններ, հեռանկարներ. Ուսուցողականհամալսարանների համար / V.L. Օտարերկրացիներ. - Մ.: Լոգոներ, 2000 թ.

2.Ռուսական սոցիոլոգիական հանրագիտարան / Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Գ.Վ. Օսիպովը։ Մ.: Միտք, 2003:

.Bell D. The Coming Post-Industrial Society. Մ., 1999:

.Միլանչենկո Ա.Օ. «Հանդուրժողականությունը հետինդուստրիալ հասարակության մշակույթում» / «Սիբիրյան խորհրդատուների ասոցիացիա» ինտերնետային կայքի հոդված.

.Էլեկտրոնային դասագիրք «Ներածություն մշակութային ուսումնասիրություններին. մշակութաբանության հիմնական հասկացությունները համակարգված ներկայացման մեջ» Էսին Ա.Բ.

.Արաբ-Օգլի, Ե. Տեսարան 21-րդ դարից. Գրքի ակնարկ. Bell D. The Coming Post-Industrial Society. Սոցիալական կանխատեսման փորձ / E. Arab-Ogly // Svobodnaya mysl-XXI. - 2000. - թիվ 12

7.Կրավչենկո Ա.Ի. Մշակութաբանություն. Դասագիրք բուհերի համար. - 3-րդ հրատ. - Մ.: Ակադեմիական նախագիծ, 2001 թ.

8.Սեմաշկո Մ.Ա. «Հանդուրժողականություն» տերմինի մշակումը հումանիտար գիտություններում // Նամակներ emissia.offline. - 2007. (էլեկտրոնային ռեսուրս)

9.Տրուբիցին Դ.Վ. Ռուսաստանի և արևելյան երկրների արդիականացում. փիլիսոփայական մեկնաբանության փորձ / Դ.Վ. Տրուբիցին. - Նովոսիբիրսկ: Nauka, 2010 թ.

Կրկնուսույց

Օգնության կարիք ունե՞ք թեմա սովորելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

IN ժամանակակից աշխարհորդեգրել է մարդկային հասարակության զարգացման ուսումնասիրության յուրօրինակ համակարգ։ Ըստ այդմ՝ մարդկությունն անցել է երկու փուլ՝ ավանդական և արդյունաբերական։ Ներկա փուլում աշխարհը գտնվում է հետինդուստրիալ հասարակության փուլում։ Զարգացման յուրաքանչյուր փուլը բնութագրվում է որոշակի հատկանիշներով. Մենք կարող ենք իրական կյանքում դիտարկել հետինդուստրիալ հասարակության բնորոշ նշանները։

Ո՞րն է հասարակության զարգացման առաջին փուլը:

Մարդկության սկզբից հազարավոր տարիներ են անցել։ Այս ճանապարհորդության մեծ մասը մարդիկ անցկացրել են ավանդական կամ ագրարային (նախաարդյունաբերական այլ անվանում) հասարակության փուլում:

Այս փուլին բնորոշ է ավանդական կենսակերպը և թերզարգացած սոցիալական կառույցները։ Կյանքում նույնիսկ մանրուքները նկարվում են սահմանված կանոններով։ Կարևոր դեր կանոնակարգման մեջ հասարակական կյանքըխաղալ կրոն և սովորույթներ: Բանակն ու եկեղեցին սոցիալական կառուցվածքի պահպանման հիմքն են։

Նշաններից ո՞րն է ավելի ճշգրիտ բնութագրում հետինդուստրիալ հասարակությունը։ Կարծում եմ՝ դա գիտելիք է: Ի վերջո, հասարակության զարգացման այս փուլը, բացի «հետինդուստրիալ» անվանումից, կոչվում է նաև այլ էպիտետներով՝ տեղեկատվական, վիրտուալ, համակարգչային, հետտնտեսական։

Հետինդուստրիալ հասարակություն ունեցող երկրներ

Հետինդուստրիալ հասարակությունը բնութագրվում է տնտեսության մեջ երրորդական հատվածի գերակշռության նշանով։ Ներկա փուլում նման երկրների թվում են՝ ԱՄՆ, Կանադա, Գերմանիա, Նիդեռլանդներ, Մեծ Բրիտանիա, Ճապոնիա, Սինգապուր, Հարավային Կորեա, Իսրայել։

Այս երկրներում աշխատունակ բնակչության մոտ մեկ երրորդը զբաղված է ստեղծագործական ոլորտում։ Ստեղծագործորեն մտածելը, արկղից դուրս խնդիրներ լուծելը, առաջ գնալը և ինքն իրեն առաջնորդելը, սրանք պահանջներն են հասարակական գործիչներին և գիտնականներին, լրագրողներին և ինժեներներին, արվեստագետներին և գրողներին:

Նշաններից ո՞րն է բնութագրում այսօրվա հետինդուստրիալ հասարակությանը: Տեղեկատվությունը դարձել է ամենահայտնի և արժեքավոր ապրանքը, որը ներմուծվում և գերակշռում է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտներում առանց բացառության։

հետինդուստրիալ հասարակություն (հետինդուստրիալ հասարակություն) հասարակության զարգացման փուլն է, որը սկսվել է 20-րդ դարի վերջին քառորդում գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության արդյունքում, որը բնութագրվում է էներգախնայող տեխնոլոգիաների զարգացմամբ, բարձր տեխնոլոգիական ոլորտների ստեղծմամբ, ինֆորմատիզացմամբ։ հասարակություն, գիտության և տեխնիկայի զարգացում, կրթության, բժշկության, մարդկանց կյանքի որակի բարձրացում։

20-րդ դարի կեսերին ծավալվում է ժամանակակից գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխությունը, որը հեղափոխություն է տեխնոլոգիայի և արտադրության տեխնոլոգիայի մեջ՝ հիմնված գիտության վերջին նվաճումների վրա։ Նրա հիմնական ուղղություններն են՝ էներգիայի նոր աղբյուրների զարգացումը, արտադրության ավտոմատացումը, դրա քիմիացումը և կենսաբանացումը։ Գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության տարածումը հանգեցրեց արդյունաբերական հասարակության վերափոխմանը 20-րդ դարի վերջին քառորդում հետինդուստրիալ հասարակության: 1970-ականների էներգետիկ ճգնաժամի հետևանքով էներգախնայող տեխնոլոգիաների անցումը, սինթետիկ նյութերի ստեղծումն ու համատարած օգտագործումը, զանգվածային արտադրության և անհատական ​​համակարգիչների օգտագործման վրա հիմնված հասարակության տեղեկատվականացումը, ռոբոտացումը հանգեցրեց կառուցվածքի փոփոխության։ զբաղվածությունը, փոխեց հասարակության բուն դեմքը։ Հետինդուստրիալ երկրներում ավանդական արդյունաբերություններում (հանքարդյունաբերություն և արտադրություն, գյուղատնտեսություն, շինարարություն) զբաղված մարդկանց տեսակարար կշիռը չի գերազանցում բնակչության մեկ երրորդը։ Աշխատանքի բնույթը փոխվել է. Այսպես, ԱՄՆ-ում 20-րդ դարի վերջում ֆիզիկական աշխատանքով զբաղվածների տեսակարար կշիռը չէր գերազանցում 10%-ը, մինչդեռ մեկ դար առաջ այն կազմում էր 90%: Իսկ երկու երրորդը զբաղված է տեղեկատվական բիզնեսում, տրամադրում է ֆինանսական, խորհրդատվական, կենցաղային, ճանապարհորդական, բժշկական, կրթական և այլ ծառայություններ և աշխատում է զվարճանքի ոլորտում։ Տնտեսության այս հատվածը կոչվում է երրորդական հատված։

Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ նրա հիմքը դարձավ միջին խավը՝ հասարակության կայունության հիմքը։ Այս դասին պատկանելու հետևյալ չափանիշները կարելի է առանձնացնել. մեկ աշխատողի միջին տարեկան 20-50 եկամուտին համարժեք գույքի ընտանեկան սեփականություն. եկամուտ ստանալը, որն ապահովում է ընտանիքին կենսապահովման մակարդակից ոչ ցածր բարեկեցություն. հարգանք երկրի օրենքների և ավանդույթների նկատմամբ, իրենց իրավունքներն ու ազատությունները պաշտպանելու կարողությունն ու ցանկությունը, ստանձնելով երկրի ապագայի համար սոցիալական պատասխանատվության բաժինը: Միջին ընտանիքն ունի քոթեջ կամ բնակարան, մեկ կամ երկու մեքենա, ժամանակակից կենցաղային տեխնիկայի ամբողջական հավաքածու, մեկ կամ մի քանի հեռուստացույց, հեռախոս և այլն։ Համեմատության համար ներկայացնում ենք որոշ տվյալներ. Չափը ընդհանուր մակերեսըբնակարանային հաշիվները կազմում են 1 բնակիչ (90-ականների կեսեր). Ռուսաստան՝ 18,3 մ 2, Ֆրանսիա՝ 36, ԱՄՆ՝ 65, Նորվեգիա՝ 74։ Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանում քաղաքային բնակարանների հինգերորդը և գյուղական բնակավայրերի մինչև երեք քառորդը։ բնակարանները չունեն կենտրոնացված ջրամատակարարում և կոյուղի։ Քանակ մեքենաներ 1 հազար բնակչի հաշվով 1998 թվականին՝ Չինաստան՝ 2, Բրազիլիա՝ 76, Ռուսաստան՝ 110, Էստոնիա՝ 200, Ճապոնիա՝ 343, Գերմանիա՝ 505, Իտալիա՝ 514, ԱՄՆ՝ 700։ ներքին արտադրանք, Գերմանիայում՝ 9%, Ռուսաստանում՝ 2,3%։ Գյուղը որպես հասկացություն վերացել է։ Սննդի սպառման բարձր մակարդակն ապահովում է ֆերմերների փոքր շերտը։ Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ առաջին պլան է մղվում կյանքի որակը, ինչը նշանակում է բնության, հասարակության և սեփական անձի հետ ներդաշնակ ապրելու կարողություն: Կյանքի բարձր որակի մասին են վկայում համընդհանուր գրագիտությունը և բնակչության զգալի մասի կրթվածության բարձր մակարդակը, կյանքի բարձր տեւողությունը, բժշկական ծառայությունների մատչելիությունն ու լավ որակը, ազատ ժամանակի ավելացումը և դրա ռացիոնալ տնօրինման հնարավորությունը, հանցավորության նվազում և այլն։

III հազարամյակի սկզբին Ք.ա. Մոտ երկուսուկես տասնյակ երկրներ, որտեղ ապրում է աշխարհի բնակչության ավելի քան մեկ հինգերորդը, թեւակոխել են զարգացման հետինդուստրիալ փուլ։ ՀՆԱ-ն այստեղ կազմել է 20249 «միջազգային դոլար» 1995 թվականին, աշխարհի բնակչության 67-68%-ն ապրում է մի երկրում, որտեղ միջին տարեկան եկամուտը առաջին խմբի 20%-ից պակաս է, իսկ բնակչության 34%-ն ապրում է երկրներում առաջին խմբի 10%-ից պակաս տարեկան միջին եկամուտը: Իսկ բնակչության միայն 15%-ն է այն երկրներում, որտեղ մեկ շնչի հաշվով եկամուտ 20-ից մինչև 99% առաջատարների նկատմամբ։ Սակայն 1970-ականների և 1990-ականների համաշխարհային զարգացման վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ բարձր կրթությամբ երկրների և մոլորակի ծայրամասերի միջև անջրպետը նվազում է: Առավել արդյունավետ են այն երկրների ջանքերը, որոնք հավատարիմ են տնտեսության բացության, պետական ​​հատվածի կրճատման, օտարերկրյա կապիտալի ներգրավման, կրթության նկատմամբ պետական ​​հոգածության կուրսին։ Սա բարգավաճման ճանապարհ է բացում նույնիսկ ամենաքիչ հետամնաց երկրների համար։

Հիմունքներ տնտեսական տեսություն. Դասախոսության դասընթաց. Խմբագրվել է Բասկին Ա.Ս., Բոտկին Օ.Ի., Իշմանովա Մ.Ս. Իժևսկ: Հրատարակչություն «Ուդմուրտի համալսարան», 2000 թ.

Մարդկությունը մշտական ​​և դինամիկ զարգացման մեջ է։ Ժամանակին այն հիմնված էր պարզունակ կոմունալ հիմքերի վրա, իսկ հիմա հիմնված է նորագույն տեխնոլոգիաների և տեղեկատվության վրա։ Անցյալ դարի վերջում սկսվեց, այսպես կոչված, հետինդուստրիալ հասարակության դարաշրջանը։ Պարզապես այս տեսակի առանձնահատկությունների մասին և կքննարկվեն այս հոդվածում:

Հասարակության հիմնական տեսակները

Մեկը հիմնական առաջադրանքներՍոցիոլոգիա կոչվող գիտությունը հասարակության հիմնական տեսակների բաշխումն է։ Այս տիպաբանությունը հիմնված է Կարլ Մարքսի և Հեգելի տեսակետների վրա։ Ըստ այդ նշանավոր մտածողների և տնտեսագետների՝ մարդկային քաղաքակրթությունը զարգանում է վերելքի գծով՝ անցնելով միմյանց հաջորդող պատմական որոշակի փուլերի միջով։

Այսպիսով, մարդկությունն արդեն հաղթահարել է նման մի քանի քայլ։ Խոսքը պարզունակ, ստրկատիրական, ֆեոդալական և կոմունիստական ​​հասարակության մասին է (վերջին տեսակը, սակայն, դեռևս պահպանվում է աշխարհի որոշ երկրներում)։ Մինչ օրս սոցիոլոգները առանձնացնում են հասարակության հետևյալ տեսակները՝ արդյունաբերական, հետինդուստրիալ և ավանդական (կամ ագրարային):

Ավանդական տեսակի համար հատկանշական է այն, որ բոլոր նյութական բարիքների և ռեսուրսների հիմնական մասը արտադրվում է գյուղատնտեսության ոլորտի հաշվին։ Միևնույն ժամանակ, արդյունաբերական ոլորտները թերզարգացած կամ անբավարար են զարգացած։ Հարկ է նշել, որ 21-րդ դարի սկզբին զուտ ագրարային երկրներ գործնականում չեն մնացել։ Դրանք բոլորը, այսպես թե այնպես, վերածվել են արդյունաբերականների (արդյունքում արդյունաբերական հեղափոխություն) Երբեմն տնտեսագետներն առանձնացնում են նաև հասարակության արդյունաբերական-ագրարային տեսակը։ Այն հանդես է գալիս որպես միջանկյալ:

Արդյունաբերական հասարակությունն առաջացել է արդյունաբերության, մեքենայական արտադրության և աշխատանքի կազմակերպման համապատասխան ձևերի հիման վրա։ Այն բնութագրվում է այնպիսի գործընթացներով, ինչպիսիք են ուրբանիզացիան, աշխատավարձի աշխատանքի շուկայի ձևավորումը, բարձրագույն և մասնագիտացված կրթության զարգացումը, տրանսպորտի և ենթակառուցվածքների արդիականացումը և այլն։

Արդյունաբերական հասարակությունը, ըստ մարքսիզմի տեսության, վաղ թե ուշ պետք է վերածվի հետինդուստրիալ հասարակության։ Մենք ավելի մանրամասն կքննարկենք այս տեսակի նշաններն ու առանձնահատկությունները: Թվարկենք նաև այն երկրները, որոնք ներկայումս գտնվում են զարգացման այս փուլում։

Հետինդուստրիալ հասարակության ընդհանուր բնութագրերը

Հետինդուստրիալ հասարակության հայեցակարգը մշակվել է գիտնական Դանիել Բելի կողմից դեռ 1919 թվականին։ Նրա աշխատանքը կոչվում էր «Գալիք հետարդյունաբերական հասարակություն»: Նրա նշանները, ըստ Բելի տեսության, երևում են հիմնականում չափերով և ՀՆԱ-ի կառուցվածքըպետությունները։ Նրա կարծիքով, հետինդուստրիալ քաղաքակրթական զարգացման փուլը պետք է սկսվի հենց 21-րդ դարում։ Ինչպես տեսնում ենք, նրա կանխատեսումը ճշգրիտ է ստացվել։

Այս փուլը պայմանավորված է կապի նորագույն տեխնոլոգիաների և ծառայությունների մշակմամբ, նորարարությունների ներդրմամբ, արտադրության բոլոր մակարդակներում էլեկտրոնիկայի անցումով։ Հետինդուստրիալ հասարակությունների մեկ այլ կարևոր առանձնահատկությունը տնտեսության մեջ ծառայությունների ոլորտի զարգացման բարձր մակարդակն է։

Արդյունաբերականից զարգացման հետինդուստրիալ փուլի անցման ընթացքում տեղի ունեցած փոփոխությունները ազդում են մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտների վրա, այդ թվում՝ մշակութային, գիտական ​​և կրթական։ Այսպիսով, հետինդուստրիալ հասարակության մշակույթին բնորոշ է որակապես նոր միտումների, մասնավորապես՝ պոստմոդեռնիզմի ի հայտ գալը։ Մշակութային այս երևույթը հիմնված է երեք հիմնական սկզբունքների վրա՝ հումանիզմ, բազմակարծություն և իռացիոնալիզմ։ Պոստմոդեռնիզմը որպես նոր ուղղություն դրսևորվեց մարդկային կյանքի բազմաթիվ ոլորտներում՝ փիլիսոփայության, գրականության, կերպարվեստի մեջ։

Հետինդուստրիալ հասարակություն. նշաններ

Հասարակության այս տեսակը, ինչպես ցանկացած այլ, ունի իր առանձնահատկությունները: Դրանցից արժե առանձնացնել հետևյալը.

• վերացական, տեսական գիտելիքների գերակայությունը գործնականի նկատմամբ.
• «մտավորականների» (գիտության ներկայացուցիչներ, հետազոտողներ) ընդհանուր թվի աճ.
• նոր տեխնոլոգիաների և նորարարությունների արագ զարգացում;
• կյանքի և գործունեության բոլոր ոլորտներում տեղեկատվության կարևորության ամրապնդում.
• ծառայությունների ոլորտի գերակայությունը տնտեսության կառուցվածքում.
• ռեսուրսների խնայող, էկոլոգիապես մաքուր արդյունաբերության զարգացում և իրականացում;
• դասակարգային սահմանների և տարբերությունների աստիճանական ջնջում.
• հասարակության տնտեսապես կայուն շերտի, այսպես կոչված, միջին խավի ձևավորում.
• գիտության և կրթության աճող դերը հասարակության կյանքում.
• հասարակության մեջ կնոջ դերի փոփոխություն (կանացիացում);
• կարծիքների և տեսակետների բազմակարծություն քաղաքականության և մշակույթի մեջ:

«Երրորդական հատվածը» հետինդուստրիալ երկրների տնտեսության մեջ

Հետինդուստրիալ հասարակության լիարժեք բնութագրումն անհնար է առանց այդ պետությունների տնտեսությունների կառուցվածքի փոփոխությունների վերլուծության։ Ի վերջո, դա նույնպես որակապես փոխվում է։

Հետինդուստրիալ հասարակության տնտեսությունն առանձնանում է առաջին հերթին նրանով, որ իր կառուցվածքում գերիշխում է այսպես կոչված երրորդական հատվածը։ Ի՞նչ է դա, ի՞նչ ոլորտներ է այն ներառում։

Տնտեսության մեջ «երրորդական հատվածը» ոչ այլ ինչ է, քան սպասարկման ոլորտ։ Քանի որ հետինդուստրիալ հասարակության տնտեսությունը նախատեսում է ավտոմատացված մեքենաների և գծերի ակտիվ ներմուծում արդյունաբերություն, որոնք չեն պահանջում մարդկային մասնակցություն, կենդանի աշխատուժը աստիճանաբար դուրս է մղվում գործունեության այլ ոլորտներ: Տնտեսության երրորդական հատվածը պետք է ներառի տրանսպորտը, կապը (կապի), զբոսաշրջությունը և հանգիստը, առևտուրը, առողջապահական համակարգը և այլն։

Շատ հաճախ սոցիոլոգներն ու տնտեսագետներն առանձնացնում են տնտեսության «չորրորդական շուկան»։ Այն ներառում է գիտությունը և կրթությունը, մարքեթինգը, ֆինանսական ծառայությունները, լրատվամիջոցները և բոլոր այն ոլորտները, որոնք պլանավորում և կազմակերպում են արտադրական գործունեությունը:

Հետինդուստրիալ զարգացման մոդել ունեցող երկրների օրինակներ

Մինչ օրս գիտական ​​շրջանակներում քննարկվում է՝ ո՞ր պետություններին կարելի է վերագրել սոցիալական զարգացման այս կամ այն ​​տեսակին: Այսպիսով, ընդունված է հետինդուստրիալ դասակարգել այն երկրները, որոնց տնտեսության կառուցվածքում հիմնական մասնաբաժինը զբաղեցնում են «երրորդական հատվածի» ձեռնարկությունները։

Ժամանակակից աշխարհում հետինդուստրիալ հասարակության երկրներն են ԱՄՆ-ը, Կանադան, Ճապոնիան, Հարավային Կորեա, Սինգապուր, Իսրայել, Նիդեռլանդներ, Գերմանիա, Մեծ Բրիտանիա, Լյուքսեմբուրգ և այլն։

Ստեղծագործական դասը և նրա դերը հետինդուստրիալ հասարակության զարգացման գործում

Այս տերմինը վերջերս է հայտնվել ԱՄՆ-ում։ Որպես կանոն, ստեղծագործական կամ ստեղծագործական խավը նշանակում է քաղաքացիական հասարակության այն հատվածը, որը բնութագրվում է առավելագույն ակտիվությամբ, շարժունակությամբ և, ըստ էության, ստեղծարարությամբ։ Հենց այս խավի ներկայացուցիչներն են ձեւավորում հասարակական կարծիքը եւ շրջում «առաջընթացի անիվը»։

Տնտեսապես զարգացած երկրներում (օրինակ՝ ԱՄՆ-ում կամ Ճապոնիայում) ստեղծագործական դասը կազմում է բոլոր աշխատողների մոտ 20-30%-ը։ Այն սովորաբար կենտրոնացած է խոշոր քաղաքներև իրենց երկրի մետրոպոլիայի տարածքները: Ստեղծագործական դասարանում ընդգրկված են գիտնականներ, լրագրողներ, գրողներ, հասարակական գործիչներ, ինժեներներ և արվեստագետներ։ Այսինքն՝ բոլոր նրանց, ովքեր կարողանում են ստեղծագործ և ոչ ստանդարտ մոտենալ հասարակության կարևոր խնդիրների լուծմանը։

Տեղեկատվական հասարակությունը և դրա առանձնահատկությունները

Այսօր՝ 21-րդ դարում, հետինդուստրիալ հասարակությունը հաճախ անվանում են տեղեկատվական կամ վիրտուալ հասարակություն։ Նրա հիմնական հատկանիշները հետևյալն են.

1. Տեղեկատվությունն աստիճանաբար դառնում է ամենակարևոր և արժեքավոր ապրանքը։

2. Տնտեսության առանցքային ճյուղերից մեկը արդյունաբերությունն է անհրաժեշտ տեղեկատվությունև տվյալներ։

3. Սկսում է ձևավորվել տեղեկատվության սպառման համար համապատասխան ենթակառուցվածք՝ որպես ապրանք:

4. Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ակտիվ ներդրում կա մարդու կյանքի բոլոր, առանց բացառության, ոլորտներում։

Վերջապես...

20-21-րդ դարերի սկզբին սկսեց ձևավորվել սոցիալական հարաբերությունների նոր տեսակ՝ այսպես կոչված հետինդուստրիալ հասարակություն։ Այս նոր տեսակի նշանները կապված են աշխատանքային հաղորդակցության ոլորտում, տնտեսության, մշակույթի և գիտության կառուցվածքի արմատական ​​փոփոխությունների հետ։

Հասարակությունների ողջ բազմազանությունը, որը գոյություն է ունեցել նախկինում և գոյություն ունի այժմ, սոցիոլոգները բաժանում են որոշակի տեսակների: Հասարակության մի քանի տեսակներ, որոնք միավորված են նմանատիպ սկզբունքներով կամ չափանիշներով, կազմում են տիպաբանություն։ Հասարակությունները և դրանց համապատասխան տիպաբանությունները դասակարգելու բազմաթիվ եղանակներ կան։ Եթե ​​որպես հիմնական հատկանիշ ընտրվում է գիրը, ապա բոլոր հասարակությունները բաժանվում են նախագրագետների, այսինքն՝ խոսող, լեզու ունեցող, բայց գիր չունեցողների և գրավորների, ովքեր գիտեն այբուբենը և բառերը նյութական նշաններով ամրագրում։ և լրատվամիջոցներ։

Երկրորդ տիպաբանության համաձայն. հասարակությունները նույնպես բաժանվում են երկու դասի: պարզ և բարդ: Չափանիշը կառավարման մակարդակների քանակն է և սոցիալական շերտավորման աստիճանը։ Պարզ հասարակություններում չկան առաջնորդներ և ենթականեր, հարուստ և աղքատ (պարզունակ ցեղեր): Բարդ հասարակություններում կան կառավարման մի քանի մակարդակ և մի քանի սոցիալական շերտեր՝ դասավորված վերևից ներքև, քանի որ եկամուտը նվազում է: Այստեղ հայտնվում են հակառակ շերտերը՝ գերիշխող և կախյալ։ Սոցիալական անհավասարությունը, որն առաջացել է ինքնաբուխ, ամրագրվում է իրավական, տնտեսական, քաղաքական, կրոնական:

Բարդ հասարակությունների առաջացման խթանը պետության առաջացումն է։ Պարզ հասարակությունները համընկնում են նախագրագետ, նախաքաղաքակրթական, իսկ բարդ հասարակությունները՝ գրավոր հասարակությունների հետ։

Երրորդ տիպաբանության հիմքում ընկած է ապրուստի միջոցների ստացման եղանակը։ Այս դասակարգման հիմնադիրներն են Ջ.Լենսկին և Գ.Լենսկին . Ըստ նրանց դասակարգման՝ Ամբողջ հասարակությունը կարելի է բաժանել երեք տեսակի.

1. Որսով և հավաքով ապրող հասարակություն . Նրանք վարում են քոչվորական կյանք, ունեն աշխատանքի ամենապրիմիտիվ գործիքներ, նրանց ունեցվածքը սահմանափակվում է ամենաանհրաժեշտ իրերով, որոնք իրենց հետ տանում են՝ թափառելով տեղից տեղ։ Նրանց հասարակական կյանքը կազմակերպված է ընտանեկան կապերի հիման վրա և բաղկացած է տեղական հարակից խմբերից՝ ցեղերից։ Այս հասարակության մեջ բոլորը գիտեն, թե ով ում հետ է մոտիկ կամ հեռու բարեկամ։ Քաղաքական կառույց գրեթե չկա, այն սովորաբար ղեկավարում են ավագները կամ առաջնորդը, այս հասարակության մեջ ուժային այլ կառույցներ դեռ չեն զարգացել։ Սա մարդկային գոյության վաղ շրջանն է և կոչվում է պրոտո-հասարակություն։ Գոյության ժամանակ սա ամենաերկար փուլն է և համապատասխանում է պարզունակ հասարակությանը։

2. Այգեգործական և գյուղատնտեսական ընկերություններ. Նրանք առաջին անգամ առաջացել են Մերձավոր Արևելքում մոտ 4000 մ.թ.ա. Հետագայում դրանք Չինաստանից տարածվեցին Եվրոպա։ Ներկայումս պահպանվել է հիմնականում Ենթասահարյան Աֆրիկայում։ Այգեգործական հասարակությունները չեն արտադրում ավելցուկային արտադրանք: Մարդիկ, ովքեր աշխատում են միայն թիակով, չեն կարող ստեղծել գյուղատնտեսության բարձր արտադրողական համակարգ։ Պարզ այգեգործական հասարակություններում քաղաքական կառույցներն ունեն մինչև երկու սոցիալական շերտ, բայց որոշ դեպքերում այն ​​հասնում է մինչև չորս շերտի: Սոցիալական կառուցվածքի հիմքում ընկած է նաև ազգակցական կապի համակարգը, բայց այստեղ այն շատ ավելի բարդանում է։ Երբեմն հասարակությունները բաղկացած են բարդ հարաբերություններով բազմաթիվ կլաններից: Կանոնակարգված են ամուսնական հարաբերությունները տարբեր կլանների ներկայացուցիչների միջև։ Այս պարզունակ հասարակությունները նույնպես կարելի է վերագրել պարզունակ կոմունալ համակարգին։

3. գյուղատնտեսական ընկերություններ. Նրանք առաջին անգամ առաջացել են Հին Եգիպտոսում՝ գյուղատնտեսության բարձր արտադրողականության շնորհիվ: Այս հասարակությունները կարողացան արտադրել ավելի շատ ապրանքներ, քան անհրաժեշտ էր ապահովելու համար գյուղական բնակչություն. Ավելցուկային արտադրանքի հայտնվելը նախադրյալներ ստեղծեց քաղաքների առաջացման, արհեստների և առևտրի զարգացման համար։ Անցում դեպի ագրարային հասարակություններ նշանակում է անցում քոչվորականից դեպի հաստատուն ապրելակերպ։ Ագրարային հասարակությունների հիման վրա առաջացել է պետությունը, որը ձևավորել է բյուրոկրատիան և բանակը։ Գիրը հորինվել է, առաջինը դրամական համակարգեր, և կլանների միջև ընդլայնվել է մշակութային և առևտրային փոխանակումը։ Սկսեցին ձևավորվել քաղաքական կազմակերպման ավելի բարդ ձևեր, ուստի ազգակցական համակարգը դադարեց լինել հասարակության սոցիալական կառուցվածքի հիմքը։ Գյուղատնտեսական հասարակության մեջ ընտանիքը դեռևս արտադրության հիմնական միավորն է:

4. Արդյունաբերական, արդյունաբերական հասարակություններ. Դրանք առաջացել են միայն ժամանակակից դարաշրջանում՝ 18-րդ դարի վերջին՝ Մեծ Բրիտանիայի ինդուստրացման ազդեցության տակ։ Ամենաառաջադեմ ժամանակակից արդյունաբերական հասարակությունները զարգացել են Հյուսիսային Ամերիկայում, Եվրոպայում, Արևելյան Ասիայում (Ճապոնիա, Թայվան, Հոնկոնգ, Հարավային Կորեա): Արդյունաբերական արտադրությունը կապված է արտադրական գործընթացը վերահսկելու համար անհրաժեշտ գիտական ​​գիտելիքների կիրառման հետ: Այս հասարակություններում արդեն իրականացվում է նախ ջերմային, իսկ ավելի ուշ՝ էլեկտրական և ատոմային էներգիայի օգտագործում։

19-րդ դարի կեսերին Կ.Մարքս առաջարկել է հասարակությունների իր տիպաբանությունը։ Հասարակությունները, որոնք տարբերվում են լեզվով, մշակույթով, սովորույթներով, քաղաքական համակարգով, կենսակերպով և մարդկանց կենսամակարդակով, բայց միավորված են երկու առաջատար հատկանիշներով՝ արտադրության ձևով և սեփականության ձևով, կազմում են մեկ սոցիալ-տնտեսական ձևավորում։ Ըստ Մարքսի՝ մարդկությունը հաջորդաբար անցել է չորս կազմավորումների միջով՝ պարզունակ, ստրկատիրական, ֆեոդալական և կապիտալիստական։ Նա կարծում էր, որ մարդկության զարգացման հինգերորդ ձևավորումը պետք է լինի կոմունիստական ​​ձևավորումը, և դրա զարգացման առաջին փուլը սոցիալիզմն է՝ հիմնված արտադրության միջոցների հանրային սեփականության վրա։

Այլ տիպաբանություն սոցիալական համակարգերորպես հիմք նա դիտարկում է նաև կյանքի տնտեսական կողմը, սակայն կենտրոնանում է աշխատանքի բնույթի վրա՝ առանձնացնելով մինչինդուստրիալ, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ աշխատանքը և հասարակությունների համապատասխան տեսակները։ Նրա ամենաակնառու ներկայացուցիչներն են ամերիկացի սոցիոլոգներն ու քաղաքագետները։ Դ.Բելլ, 3. Բժեզինսկի, Ա.Տոֆլեր եւ ֆրանսիացի սոցիոլոգներ ու քաղաքագետներ A. Touraine և J. Fourastier. Այս հայեցակարգը ստեղծվել է Դ. Բել որպես ֆուտուրիստ, երբ նա նախագահում էր Արվեստների և գիտությունների ամերիկյան ակադեմիայի 2000թ.

Համաձայն այս տեսության՝ հասարակությունն իր առաջադիմական զարգացման մեջ անցնում է երեք հիմնական փուլով.

1) նախաարդյունաբերական (ագրարային);

2) արդյունաբերական;

3) հետինդուստրիալ.

Բժեզինսկին երրորդ փուլն անվանում է տեխնոտրոնիկ, իսկ Ա.Տոֆլերը՝ գերարդյունաբերական։

Նախաարդյունաբերական հասարակություններժամանակակից իմաստով դրանք սկզբունքորեն հետամնաց գյուղատնտեսական, պարզունակ, պահպանողական, փակ, անազատ հասարակություններ են։ Այս տեսակին նա վերագրեց թերզարգացած երկրները, որոնք գտնվում են փուլում տնտեսական զարգացումքարի դարի և առաջին արդյունաբերական հեղափոխության միջև։ Այստեղ նա ներառում է նաև երկրներ, որոնցում ընթանում են ինդուստրացման գործընթացներ, սակայն դրանք դեռ ավարտված չեն, ինչպես նաև հասարակության, որը գտնվում է զարգացման անցումային փուլում։ Նախաինդուստրիալ հասարակություններ՝ նախապատրաստում կապիտալիզմին.

Արդյունաբերական հասարակություններունեն զարգացած արդյունաբերական բազա։ Սրանք դինամիկ, ճկուն, ազատ և բաց են հասարակության (կապիտալիստական ​​երկրներ) սոցիալական կյանքի կազմակերպման մեջ։

Հետինդուստրիալ հասարակություններ- սրանք ամենազարգացած երկրների հասարակություններն են, որոնց արտադրական հիմքը գիտատեխնիկական և գիտատեխնիկական հեղափոխությունների ձեռքբերումների օգտագործումն է, և որոնցում գիտության և դերի և կարևորության կտրուկ աճի պատճառով. տեղեկատվական, կառուցվածքային էական սոցիալական փոփոխություններ են տեղի ունեցել։ Նա կարծում է, որ ԱՄՆ-ը և Ճապոնիան գտնվում են հետինդուստրիալ հասարակության շեմին։

Առաջին փուլումգերակշռում է առաջնային ոլորտը տնտեսական գործունեություն- գյուղատնտեսությունը, երկրորդը` երկրորդային հատվածը` արդյունաբերությունը, երրորդ փուլը` երրորդայինը` սպասարկման ոլորտը:

Այս փուլի հիմնական խնդիրը- արտադրության և սպառման անհատականացում.

Նախաարդյունաբերական հասարակության մեջ հիմնական նպատակը- ուժ.

Արդյունաբերական- փող, հետինդուստրիալում՝ գիտելիք, որի տիրապետումը հիմնական, հեղինակավոր գործոնն է։

Այս երեք փուլերից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի ձևեր. սոցիալական կազմակերպություն:

գյուղատնտեսական հասարակության մեջեկեղեցին է և բանակը,

արդյունաբերության մեջ- կորպորացիա,

հետինդուստրիալում- Համալսարաններ.

Սրան համապատասխան է նաև սոցիալական կառուցվածքը՝ քահանաներն ու ֆեոդալները գերիշխող դեր են խաղում ագրարային հասարակությունում, գործարարները՝ արդյունաբերական հասարակությունում, իսկ գիտնականներն ու խորհրդատու մենեջերները՝ հետինդուստրիալ հասարակությունում։

Երբ մի փուլը փոխարինում է մյուսին, փոխվում է տեխնոլոգիան, արտադրության եղանակը, սեփականության ձևը, սոցիալական ինստիտուտները, քաղաքական ռեժիմը, մշակույթը, ապրելակերպը, բնակչության և հասարակության սոցիալական կառուցվածքը:

Բնավորության գծերըհետինդուստրիալ հասարակություն.

1. Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ բնական ռեսուրսների արդյունահանումը և վերամշակումը փոխարինվում են տեղեկատվության արդյունահանմամբ և մշակմամբ և սպասարկման ոլորտի զարգացմամբ:

2. Ինֆորմացիոն տեխնոլոգիագրավել հասարակական կյանքի ամենակարևոր ոլորտները.

արդյունաբերական, քաղաքական, ռազմական և մշակութային։

3. Տեխնոլոգիական հիմքի փոփոխությունը (կիրառական գիտելիքների առաջընթացը և արտադրության միջոցների կատարելագործումը) ազդել են սոցիալական կապերի ամբողջ համակարգի կազմակերպման վրա։

4. Փոխվում է զբաղվածության կառուցվածքը, մասնագիտական ​​և որակավորման խմբերի հարաբերակցությունը, քանի որ սոցիալական դիրքերի կառուցվածքը որոշվում է սոցիալական կարգավիճակներով, որոնք կախված են մասնագիտական ​​գործունեությունմարդը, նրա կրթությունը, փորձը, տաղանդը և այլն։

Արդյունաբերական հասարակությունից հետինդուստրիալ հասարակության անցումը ուղեկցվում է տնտեսության ապրանքաարտադրական զանգվածի վերափոխմամբ ծառայողականի, ինչը նշանակում է ծառայությունների ոլորտի գերակայություն արտադրական հատվածի նկատմամբ։ Սա.

1. Դա կհանգեցնի արդյունաբերության և գյուղատնտեսության ոլորտում զբաղվածների թվի կրճատմանը և հոգեկան աշխատողների գերակշռմանը։

2. Փոխվում է նաև սոցիալական կառուցվածքը՝ դասակարգային բաժանումն իր տեղը զիջում է մասնագիտականին։ Սեփականությունը՝ որպես սոցիալական անհավասարության չափանիշ, կորցնում է իր նշանակությունը, և որոշիչ է դառնում կրթության և գիտելիքի մակարդակը։

3. Սա ենթադրում է հետինդուստրիալ հասարակության յուրահատկությունը, որում զարգացման հիմնական սկզբունքը տեսական գիտելիքի կենտրոնական դիրքն է՝ որպես նորարարության և քաղաքականության որոշման աղբյուր։

4. Հետինդուստրիալ հասարակությունը բնութագրվում է դեպի ապագա կողմնորոշումով, տեխնոլոգիաների նկատմամբ վերահսկողությամբ և տեխնիկական նորարարությունների հետևանքների գնահատմամբ, նոր ինտելեկտուալ տեխնոլոգիաների վրա հիմնված որոշումների կայացմամբ և կառավարման տեսության մեջ դրա մեթոդների կիրառմամբ:

Սոցիալական էվոլյուցիոնիզմին համահունչ՝ հիմնվելով ավանդական և ժամանակակից հասարակության հակադրության վրա, ձևավորվեց աճի փուլերի տեսությունը։ «Աճի փուլերի» տեսությունը Վ.Ռոստովնկարագրում է հասարակության առաջանցիկ զարգացումը որպես անցում ագրարային «ավանդական» հասարակությունից դեպի ժամանակակից «արդյունաբերական»՝ որպես անցում. 5 ամենակարևոր քայլերը՝ փուլերը.

Առաջին փուլ- ավանդական հասարակություն, որը հիմնված է պարզունակ գյուղատնտեսական արտադրության վրա: Այստեղ խնայողությունները չնչին են և անարդյունավետ են ծախսվում։

Երկրորդ փուլ- «անցումային հասարակություն» - այս փուլում ստեղծվում են «հերթափոխի» նախադրյալներ՝ գյուղատնտեսական աշխատանքի արտադրողականության աճ, մեկ շնչի հաշվով կապիտալ ներդրումների ավելացում, կենտրոնացված պետության առաջացում և այլն։

Երրորդ փուլ- «արդյունաբերական հեղափոխության» ժամանակաշրջանը, որը բնութագրվում է ներքին խնայողությունների մոբիլիզացմամբ և արտադրության մեջ ազգային արտադրանքի ավելի քան 10% -ի ներդրմամբ, հիմնական արդյունաբերությունների արագ աճով և արտադրության մեթոդների արմատական ​​փոփոխությամբ:

Չորրորդ փուլ- «հասունության ճանապարհը»՝ արդյունաբերական հասարակության ձևավորում։ Այս գործընթացն առանձնանում է արդյունաբերության արագ զարգացմամբ, արտադրության նոր ճյուղերի առաջացմամբ, կապիտալ ներդրումների մակարդակի բարձրացմամբ մինչև 20%, քաղաքների արագ աճով։

Արդյունաբերական հասարակությունը բնութագրվում է.

1) Ամբողջ հասարակության մեջ աշխատանքի բաժանման զարգացած և բարդ համակարգ՝ արտադրության և կառավարման հատուկ ոլորտներում իր ուժեղ մասնագիտացմամբ.

2) լայն շուկայի համար ապրանքների զանգվածային արտադրություն.

3) արտադրության և կառավարման մեքենայացում և ավտոմատացում;

4) գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն. Այս գործընթացների հետևանքն է տրանսպորտի և կապի միջոցների բարձր զարգացումը, շարժունակության և ուրբանիզացիայի բարձր աստիճանը և ազգային սպառման կառուցվածքների որակական տեղաշարժերը։ Այս տեսության տեսանկյունից լայնածավալ արդյունաբերություն-արդյունաբերության հիմնական բնութագրիչները որոշում են վարքի ձևը ոչ միայն արտադրության կազմակերպման և կառավարման ոլորտում, այլև հասարակական կյանքի բոլոր այլ ոլորտներում:

Հետևյալ տիպաբանությունը հիմնված է սոցիալական համակարգի և ոլորտի փոխհարաբերությունների բնույթի վրա. Ըստ այս չափանիշի՝ առանձնանում են բաց և փակ սոցիալական համակարգերը։ Այս դեպքում սոցիոլոգներն օգտագործում են հասկացություններ, որոնք մշակված են բնական գիտություններում։ Բնական գիտություններում բաց համակարգեր ոչ փակ համակարգեր են, որոնք անընդհատ փոխանակվում են շրջակա միջավայրի հետ և գտնվում են նրա հետ շարժական հավասարակշռության վիճակում։ Փակ համակարգեր մեկուսացված, փակ, չեն փոխազդում արտաքին միջավայրի հետ և աստիճանաբար գալիս են «լճացման» և ամենացածր կազմակերպության վիճակի։ Նմանապես, սոցիալական համակարգերը, որոնք մեկուսացված են արտաքինից միջավայրը, անխուսափելիորեն սկսում են զգալ փակ համակարգերին բնորոշ գործընթացները, որոնք կարող են հանգեցնել սոցիալական ճգնաժամերի։

անգլիացի փիլիսոփա և սոցիոլոգ Կարլ Պոպպեր օգտագործեց բաց և փակ հասարակություն հասկացությունը՝ նկարագրելու մշակութային, պատմական և քաղաքական համակարգերը դրանց զարգացման տարբեր փուլերում: Նա անվանեց փակ կախարդական, ցեղային կամ կոլեկտիվիստական ​​հասարակություն, դոգմատիկ և ավտորիտար, սառեցված զարգացման ձեռք բերված փուլում։ Նման հասարակության օրինակներ են հին Սպարտան, Պրուսիան, նացիստական ​​Գերմանիան, ԽՍՀՄ-ը ստալինիզմի դարաշրջանում։ Բաց հասարակությունն այն հասարակությունն է, որտեղ անհատները ստիպված են լինում անձնական որոշումներ կայացնել: Համեմատաբար հեշտ է փոխվել և հարմարվել արտաքին միջավայրի հանգամանքներին։ Նրա քաղաքացիներին բնորոշ է աշխարհի ռացիոնալ ըմբռնումը, քննադատությունը, անհատականությունը, իրենց գործողությունների համար պատասխանատվությունը: Օրինակ՝ արևմտյան ժողովրդավարությունները։ Փակ հասարակությունից բաց հասարակության անցումը ամենախորը հեղափոխություններից է, որի միջով անցել է մարդկությունը և որը մնում է մարդկային զարգացման հիմնական ուղին։