Երբ հասարակ մարդիկ լավ կապրեն։ Ե՞րբ են Ռուսաստանում սովորական մարդիկ լավ ապրելու, ըստ գուշակների և էքստրասենսների

25.05.2017

Ցանկացած ժամանակակից ազգի պատմությունը նման է զեբրայի մաշկին. մուգ շերտերը փոխարինվում են բաց գույներով, գրեթե բոլորի մոտ ընդհանուր առմամբ ավելի մուգ է: «Շեֆերի» համար մութ շարանը միշտ չէ, որ նույնն է ժողովրդի համար և հակառակը, թեև նրանք հաճախ անբաժան են։ Մեկ ազգի պատմության մութ շերտը ժամանակագրական առումով կարող է համընկնել հարեւանի պատմության թեթև շերտի հետ: Գոյատևող ազգերը բավականին անողոք դարվինյան ընտրության արդյունք են:

Նիկոլաս Ռերիխ. Քաղաքը կառուցվում է

Պատմության գրեթե ցանկացած ընթացք «իշխանությունների պատմություն» է՝ փարավոններ, սուլթաններ, թագավորներ, կայսրեր, գեներալներ, ազնվականություն, նրանց արշավները, մարտերը և այլ հուզիչ հոգսերը: Նրանց մասին վեպեր են գրվել, մենք հիանում ենք էկրաններով (նախատիպերի հետ կապ չունենալով)։ «Ժողովրդի պատմության», սովորական մարդկանց ուսումնասիրությունները շատ ավելի քիչ են, թեև, իհարկե, կան։

Շատ բան կախված էր նրանից, թե այս կամ այն ​​ժողովուրդը որտեղ կգտնի իր տարածքը։ Ոմանք ավելի բախտավոր էին. նրանք պաշտպանված էին ահռելի բնական սահմաններով (իդեալականորեն՝ ծովով), իսկ մյուսները նման սահմանների փոխարեն իրենց կողքին հայտնվեցին հզոր հարևաններ: Եկեք նայենք անցյալ դարերի ժողովուրդների բնակեցման քարտեզին և մտածենք՝ որտեղ են եղել մարդիկ՝ քուշանները, խեթերը, ումբրիացիները, թրակիացիները, փռյուգիացիները, փյունիկացիները, կարթագենացիները, թոքարացիները, պելասգները, էտրուսկները, պիկտները, պրուսները, խազարները, Օրխոնները, Օլմեկները, Մայա գնա՞ն: Այս ցուցակը հսկայական է: Բայց նրանցից շատերն ունեին իրենց պետությունները՝ երբեմն հզոր ու ընդարձակ։ Բայց նրանք անհետացան, նրանց բնակչությունը տարրալուծվեց այլ էթնիկ խմբերի մեջ, իսկ որոշ դեպքերում նրանք պարզապես բնաջնջվեցին. ցեղասպանությունը հին ժամանակներում սովորական երեւույթ էր։ Որոշ նահանգներ ավերվեցին փոփոխության պատճառով բնական պայմանները. Գոյատևող ազգերը բավականին անողոք դարվինյան ընտրության արդյունք են: Քաղցր բաժինը ոչ մեկին չընկավ։

Պետությունները ծնվել են այն ժամանակ, երբ չկային «ընդհանուր առմամբ ճանաչված միջազգային նորմեր», ոչ ոք չէր լսել «մարդու իրավունքների», «փոքրամասնությունների իրավունքների» մասին։ Գրեթե բոլոր հայտնի ազգերի ծնունդն ուղեկցվել է այժմ մոռացված կամ փառաբանված վայրագություններով: Ապշեցուցիչ է, որ որքան սահմանափակ է տարածքը, որի համար պայքար է եղել, այնքան սարսափելի է նման վայրերի անցյալը։ Սրանով հատկապես փայլում է Արևելյան Միջերկրական ծովին հարող տարածքների հնագույն պատմությունը – կարդացեք Հին Կտակարանը։ Այնտեղ պատահեց, որ մի ժողովուրդ կերավ մյուսին - ոչ մի կերպ փոխաբերական իմաստով (Թվեր, XIV, 7-9):

հեռու գնաց և Արեւմտյան Եվրոպա, որի պատմությունը հեկաթամբաների շղթա է, որը եվրոպացիները փորձում են չհիշել։ Ապշեցուցիչ է միջնադարյան և հետագա աղբյուրների հանգստությունը, որոնք պատմում են անթիվ պատերազմների ընթացքում գրավված քաղաքների և ամբողջ շրջանների բնակիչների ամբողջական ոչնչացման մասին, զարմանալի է այն հանգստությունը, որով ժամանակակից արվեստագետները պատկերում էին բոլոր տեսակի ֆանատիզմը: Հիշենք Դյուրերին և Կրանաչին, հիշենք Ժակ Կալոյի փորագրությունները՝ ծաղկեպսակներով և ծառերից կախված մարդկանց խմբերով։

Ասիայի ճակատագիրն ավելի քաղցր չէր. բավական է հիշել «թագավորությունների պատերազմները», որոնք մեկ անգամ չէ, որ նվազեցնում էին Չինաստանի բնակչությունը: Այնպիսի սարսափները, ինչպիսիք են 1603 թվականին պարսիկ Շահ Աբբասի վրանի դիմաց քսան հազար կտրված թուրքերի սարը կամ որպես հաղթանակի վկայություն հանված մարդկային աչքերի զամբյուղները, բնորոշ են ասիական անհամար փոխադարձ բնաջնջումներին: Նրանց թաքնված պատճառները նույնն էին, ինչ տանջում էր Եվրոպան՝ բնակչության գերառատությունը և սահմանափակ տարածքը: Ուսումնասիրելով հարյուրավոր պատերազմներ՝ ռուս-ամերիկյան հայտնի սոցիոլոգ Պիտիրիմ Սորոկինն իր «Քաղցը որպես գործոն» գրքում ցույց է տվել, որ « անկախ նրանից, թե պատերազմի դրդապատճառների վրա ինչ պիտակներ կպցվեն»Ի վերջո, նրանք վարձատրվում են գոյատևման, պարենային ռեսուրսների համար: Այս պատերազմների մասնակիցներն ու անգամ հրահրողները միշտ չէ, որ տեղյակ են այդ մասին։ Այս ֆոնին հազվադեպ են բացառություններ զուտ տոհմական պատերազմների տեսքով։

տարբեր աշխարհներ

Որքանո՞վ Ռուսաստանը կիսեց եվրոպացիների ու ասիացիների դաժան ճակատագիրը։ Պատասխանը ինչ-որ մեկի համար զարմանալի կլինի՝ համեմատաբար փոքր չափով։ Մանկուց սովորել ենք, որ մեր նախնիները «շարունակական պաշտպանական պատերազմներ են վարել՝ պաշտպանելով իրենց անկախությունը»։ Վելի, իհարկե։ Սակայն դրանք կարելի է շարունակական անվանել միայն այն դեպքում, եթե հաշվի առնվեն բոլոր սահմանային փոխհրաձգությունները։ Հստակ բնական սահմաններ չունեցող երկիրը չէր կարող հարձակման ենթարկվել, բայց ռուսական հողը, որպես իշխանությունների ամբողջություն, սակավ վայրերում և քիչ անգամ մոտ էր հզոր և ագրեսիվ հարևանների հողերին: Պարզ ասած, զավթիչները դեռ պետք է հասնեին նրան: Այդ իսկ պատճառով Ռուսաստան-Ռուսաստանը համաշխարհային չափանիշներով բավական երկար ժամանակ գիտեր հանգստության և կայունության ժամանակաշրջաններ։ Դատելով տարեգրություններից՝ ավելի շատ մարդիկ են մահացել քաղաքացիական կռիվներից (այդ նույն տոհմական պատերազմներից), քան արտաքին թշնամու «հարձակումներից» (շատ հին բառ)՝ իհարկե մինչև Հորդայի հայտնվելը: Ամեն ինչ հարաբերական է։ Մենք անցել ենք այն գավաթը, որը ժառանգել են շատ ժողովուրդներ:

Փոքրիկ երիտասարդը, որը բնակություն հաստատեց այն ժամանակվա էկումենիայի հեռավոր ծայրամասերի անտառապատ և ոչ նեղ տարածություններում, թեև պարարտ հողում, բայց հեռու ծովերից և ավելի քան հազար տարի գոյություն ունեցող քաղաքակրթությունների կենտրոններից, փախավ: շատ դժվարություններ և վտանգներ: Ճիշտ է, նա բարձրանալու հնարավորություն չուներ։ Այն, որ դա տեղի ունեցավ, պատմության առաջխաղացումն է։ Թերևս մեր կողմից դեռևս ամբողջությամբ չի մշակվել: Եղել են նաև շատ դժվար ժամանակներ մեր երկրի ճակատագրում, բայց ինչպե՞ս կարող էր լինել առանց դրանց։ Բայց ռուս-Ռուսաստանը ոչ միայն բարձրացավ, այլև նա գիտեր բավականին երկար, համաշխարհային չափանիշներով, հանգստության և կայունության ժամանակաշրջաններ (ինչպես «Մեծ լռությունը» չորս անընդմեջ իշխանների օրոք՝ Իվան Կալիտա, Սիմեոն Հպարտ, Իվան Կարմիր: և Դմիտրի Դոնսկոյի առաջին տարիները):

Եզրն ընտրվել է զարմանալիորեն հաջող: Բացի այդ, ջերմ էին ռուսական գրավոր պատմության առնվազն առաջին երկու դարերը և նախագրագետ պատմության մի քանի դարերը։ Մինչև 10-րդ դարի վերջը սաստիկ ձմեռներ և սաստիկ երաշտներ չեն եղել, բերքի ձախողումները հազվադեպ են եղել (Կ. Ս. Լոսև. Կլիմա. երեկ, այսօր ... և վաղը - Լ., 1985): Համեմատաբար նոսր բնակչության և բնության կենսաբանական հարստության համադրությունը մեծապես դիվերսիֆիկացրել է սնունդը: Ձուկը, սունկը և հատապտուղները մեր գրեթե ողջ պատմության ընթացքում օտարերկրացիների տեսանկյունից անհավանական էժան են եղել։ Անծայրածիր անտառները լցված էին կենդանիներով ու թռչուններով։ Ինչպես շեշտում է Նիկոլայ Կոստոմարովը «Մեծ ռուս ժողովրդի տնային կյանքն ու բարոյականությունը» գրքում, որսը Ռուսաստանում, ի տարբերություն արևմտաեվրոպական երկրների, վերին խավի արտոնություն չէր, նույնիսկ ամենապարզ մարդիկ էին դրան տրվել:

Հարևանների հետ համեմատաբար բախտավոր էինք։ Արևմուտքից Ռուսաստանի վրա հարձակվելու փորձերը միջնադարում լուրջ հետևանքներ չեն ունեցել, քանի որ դրանք հետ են մղվել։ Հյուսիսային նորեկները՝ Վարանգները (նույնիսկ եթե ընդունենք «նորմանդական տեսությունը»), արագ տարալուծվեցին սլավոնական միջավայրում. արդեն Ռուրիկի թոռը կրում է Սվյատոսլավ անունը։ Համեմատության համար՝ նորմանները նվաճեցին Բրիտանիան 11-րդ դարում, բայց մինչև 15-րդ դարը արքունիքն ու ազնվականությունը ֆրանսերեն խոսում էին ոչ միայն իրենց միջև, այլև նույնիսկ ժողովրդի հետ՝ «օրենսդրության» (հրամանագրերի) ֆրանսերեն լեզվով։

Վոլգա-Կամա Բուլղարիայի հետ արևելքում մահացու թշնամանք չկար, թեև տեղի էին ունենում փոխադարձ արշավներ։ Բայց եղան նաև դաշինքներ։ Հարավն իսկապես վտանգավոր էր։ Բայց ժողովուրդները «Հարավային ստորոտը»Ռուսները (օբրաներ, կումաններ, պեչենեգներ, խազարներ, թորքեր, բերենդեյներ և այլք) չեն զարգացրել այնպիսի հզոր հարձակում, որ սպառնա իր գոյությանը: Ոչ միայն դա. նրանք անընդհատ դառնում էին ռուս իշխանների դաշնակիցները։ Որոշելով վերջնականապես վերացնել տափաստանների վտանգի խնդիրը, Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, ով կորցրել էր հետաքրքրությունը Կիևի նկատմամբ, 1157 թվականին Վլադիմիր քաղաքը դարձրեց Ռուսաստանի փաստացի մայրաքաղաքը։ Դժվար թե այդ ժամանակ Մեծ Դքսի մտքով անցներ, որ 80 տարի անց Ասիայի խորքից իջնի չար Հորդա, որի դեմ Ռուսաստանը չի դիմադրի։ Առաջին Մեծ Աղետը մեր հայրենիքին հասավ, այսպիսով, մեր գրավոր պատմության սկզբից չորս դար անց։

Այս սկզբնական տարիները, իհարկե, չեն կարող երանելի կոչվել։ Կային համաճարակ ու սով, քաղաքացիական կռիվները չէին հանդարտվում, բայց դաժանության առումով հեռու էին եվրոպական պատերազմներից։ Քանի որ այնտեղ, նույն ժամանակահատվածում, տեղի ունեցան Իտալիայի մի քանի նվաճումներ, Ֆրեդերիկ Բարբարոսան ավերեց Միլանը, արաբները գրավեցին Իսպանիան, իսկ իսպանացիները սկսեցին Reconquista-ն, հունգարացիները ավերված էին գրեթե մեկ դար։ Կենտրոնական Եվրոպա, խաչակիրները ավերեցին ու կողոպտեցին Կոստանդնուպոլիսը և Բյուզանդիայի մի զգալի մասը, դքսությունն ու իշխանապետությունը փոխվեցին արյունալի մարտերում, առաջացավ ինկվիզիցիան։ 1209 թվականին Բեզիեր քաղաքի այրմամբ (յոթ հազար բնակչից ոչ մեկը ողջ չմնաց) սկսվեցին կես դար տևած ալբիգենյան պատերազմները, որոնց ընթացքում կոտորվեց հարավային Ֆրանսիայի բնակչության կեսը։ Իսկ ընդհանուր իրավիճակն ավելի պարզ դարձնելու համար, այսպիսի մանրամասն՝ 13-րդ դարի սկզբին Եվրոպայում կար 19 հազար (!) բորոտ գաղութ։ Նրանց չեն վերաբերվել, փակել են այնտեղ։ Հիվանդությունների դաժանությունը չպետք է զարմանա՝ այն ժամանակ Եվրոպայում բաղնիքներ չկային։

Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ Եվրոպայի ժամանակակից ժողովուրդների նախնիները, մերի համեմատ, չափազանց կատաղի, դաժան, անբարեխիղճ են եղել։ Իհարկե ոչ. Պարզապես Եվրոպայում մարդկանց թիվը (այսօրվա չափանիշներով համեստ) անընդհատ գերազանցում էր իրենց կերակրելու հնարավորությունը։ Ցանկացած դեպքում այս պահինբնակչության մի մասը սովամահ էր, բանը հասավ գերեզմաններից փորված մեռելներին ուտելուն, անօթևանները շրջում էին ամենուր, իսկ ասպետներն ապրում էին կողոպուտով։ Պատերազմին, ապստամբությանը, խառնաշփոթին անպայմանորեն նախորդում էր բերքի ձախողումը։ Հարյուր հազարավոր հավատացյալներ չէին շտապի առաջին խաչակրաց արշավանքին, եթե ոչ դրանից առաջ յոթ անընդմեջ սոված տարիներ: Ինչու՞ կաթոլիկ եկեղեցին արգելեց լոգանքները. Հայտարարվեց, որ դադարեցնել անառակությունը, բայց իրականում, քանի որ հատկապես քաղաքներում տարածված երեւույթ էր ջրի բացակայությունը։

Իսկ հիմա պատկերացրեք այն ժամանակվա Ռուսաստանը և նրա ծայրամասերը (այն ժամանակ նրանք անվանում էին «Ուկրաինա»), հատկապես՝ Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանը։ Այն շրջապատված էր խիտ անտառներով։ Նրանց մեջ կարելի էր գնալ ավելի ու ավելի, բնակություն հաստատել անթիվ գետերի մոտ։ Նոր վայրում մեկ շաբաթվա ընթացքում փայտե կացարան են կանգնեցրել։ Անտառների այսպիսի առատությամբ ո՞վ ժամանակ ու էներգիա կկորցներ քարի վրա, որպեսզի այն հետո խարիսխի պես մնա։ Եվրոպացիների համար ներքին գաղութացման հնարավորությունը սահմանափակ էր, և 18-րդ դարում այն ​​չորացավ: Սակայն նրանք ոչ միայն բնաջնջեցին միմյանց, այլեւ հասկացան, թե ինչպես բարձրացնել բերքատվությունը, ցուցաբերեցին բիզնեսի հնարամտություն՝ հիմք դնելով ինտենսիվ կառավարման համար։ Անտառն այնքան էլ հասանելի չէր, դրանք քարից էին կառուցված, այսինքն՝ դարեր շարունակ։ Թերությունները վերածվեցին շարժիչ ուժերի։

Բաթուի արշավանքը (1237-1241) և Հորդայի երկար լուծը Ռուսաստանի համար առաջին իսկապես ծանր հարվածն էր: Շատ քաղաքներ, որոնց անունները հայտնի են տարեգրություններից, անհետացել են, և հնագետները վիճում են դրանց նախկին գտնվելու վայրի մասին: Առնվազն այն փաստը, որ բարդ արհեստները երկար ժամանակ անհետանում են, կանգ են առնում շատ տասնամյակներով, խոսում է ռեգրեսիայի մասշտաբի մասին։ քարե շենք. Ռուսը հարգանքի տուրք մատուցեց նվաճողներին («ելք»): Նրանք Ռուսաստանում կայազորներ չէին պահում, այլ պատժիչ արշավներ էին ձեռնարկում համառ իշխանների դեմ։ Միևնույն ժամանակ, Հորդան երկար ժամանակ դադարեցրեց իշխանական վեճերը, և նույնիսկ երբ դրանք վերսկսվեցին, նրանք այլևս չհասան իրենց նախկին շրջանակներին։ Ինչպես ցույց տվեց Լ.Ն. Գումիլյովը, թեև Ռուսաստանը վտակ էր, բայց նա չկորցրեց իր անկախությունը՝ իր հայեցողությամբ հարևանների հետ հարաբերությունների մեջ մտնելով, իսկ Հորդային տուրքը միևնույն ժամանակ պաշտպանության վճար էր։ Այս պաշտպանության ներքո սկսվեց ռուսական հողերի համախմբման գործընթացը։ Դրան նպաստել է տուրքից ազատված եկեղեցին։

Մոսկովյան իշխանությունների հզորացմամբ թուլանում է Հորդայի ճնշումը։ Արքայազն (1325-40) Իվան Կալիտան շահեց ռուսական բոլոր մելիքություններից «ելք» հավաքելու իրավունքը, ինչը մեծապես հարստացրեց Մոսկվան։ Ռազմական ուժով չաջակցված Ոսկե Հորդայի խաների հրամաններն այլևս չէին կատարում ռուս իշխանները։ Մոսկվայի իշխանը (1359–89) Դմիտրի Դոնսկոյը չճանաչեց խանի պիտակները, որոնք տրվել էին իր մրցակիցներին և բռնի ուժով միացրեց Վլադիմիրի Մեծ Դքսությունը։ 1378 թվականին Վոժա գետի վրա նա ջախջախեց Հորդայի պատժիչ բանակին, իսկ երկու տարի անց Կուլիկովոյի դաշտում հաղթեց Խան Մամային, որին աջակցում էին Ջենովան, Լիտվան և Ռյազանի իշխանությունները։

1382 թվականին Ռուսը կրկին կարճ ժամանակով ստիպված եղավ ճանաչել Հորդայի իշխանությունը, բայց Դմիտրի Դոնսկոյ Վասիլի որդին 1389 թվականին մտավ «մեծ թագավորություն»՝ առանց խանի պիտակի։ Նրա օրոք Հորդայից կախվածությունը սկսեց անվանական լինել, թեև խորհրդանշական տուրք էր մատուցվում։ Այնուամենայնիվ, այս հարգանքի տուրքը, ինչպես ցույց է տվել Ս. Ա. Նեֆեդովը, հենց սկզբից փոքր է եղել, հայտնի «տասանորդը» դրվել է 7-8 տարի։ Խան Էդիգեյի նոր հարձակումը (1408 թ.) թանկ արժեցավ Ռուսին, բայց նա չվերցրեց Մոսկվան։ Հետագա տասնյակ արշավների ընթացքում Հորդան ավերեց Ռուսաստանի ծայրամասերը, բայց չկարողացավ վերականգնել նախկին կարգը: Եվ այնտեղ Հորդան ինքն իրեն բաժանվեց մի քանի խանությունների:

Ո՞ր ուղղությամբ էին մարդիկ վազում։

Մեր պատմության «հորդայի ժամանակաշրջանի» հետ շատ բան անհասկանալի է: Ծագումնաբանական գրքերը լի են այնպիսի գրառումներով, ինչպիսիք են. «Չելիշչևս - Ուիլյամից (Լյունեբուրգի ընտրողի ծոռը), ով ժամանել է Ռուսաստան 1237 թվականին»; «Օգարյովները ազնվական ընտանիք են՝ սկսած Մուրզա Կուտլու-Մամետից, ով 1241 թվականին լքել է Հորդան Ալեքսանդր Նևսկին»։ «Խվոստովներ - Պրուսիայի Մարգրավ Բասավոլից, որը 1267 թվականին մեկնել է Մոսկվայի Մեծ Դքս Դանիելին»; «Էլագինս - Վիսենցիուսից, «Կեսարի ազնվականությունից», որը 1340 թվականին Հռոմից ժամանեց Մոսկվա, արքայազն Սիմեոն Հպարտին»; «Մյաչկովները՝ Օլբուգից, «Թևրիզ ցարի ազգականը», որը 1369 թվականին գնացել է Դմիտրի Դոնսկոյի մոտ»:եւ այլն։ Այսինքն՝ «լծի» ժամանակ (Լ. Ն. Գումիլյովն այս բառը վերցրել է չակերտներով) օտարերկրացիները ծառայության են գնում հնազանդության իշխանների, կարծես թե՝ Ռուս։ Եվ յուրաքանչյուր վեցերորդը `հորդայից:

Խոսք պատմաբան Ալեքսանդր Յանովին. «Մոսկվան լծից դուրս եկավ՝ որպես շատ առումներով ավելի առաջադեմ երկիր, քան իր արևմտյան հարևանները: Այս «Ոսկե Հորդայի ժառանգորդը» Եվրոպայում առաջինն էր, ով օրակարգում դրեց ուշ միջնադարի գլխավոր հարցը՝ եկեղեցական բարեփոխումը... Մոսկվայի մեծ դուքսը, ինչպես Դանիայի, Շվեդիայի և Անգլիայի միապետները, հոգացել էր. հերետիկոս բարեփոխիչների. նրանք բոլորին պետք էր վանքերից հող խլել: Բայց ի տարբերություն Արևմուտքի միապետների, Իվան III-ը չհետապնդեց նրանց, ովքեր դեմ էին դրան: Նրա թագավորությունում ծաղկեց հանդուրժողականությունը»։

Եղեք Մոսկվայում «կատաղի կայազորային պետություն»(սա կարող եք նաև կարդալ), դրսից մարդիկ կձգտեն դրան: Լիտվայի Մեծ Դքսությունը 15-րդ դարի վերջին։ եղել է կյանքի գագաթնակետին, սակայն նրանք դրանից, վտանգելով իրենց կյանքը, փախել են Մոսկվա։ Ո՞վ պահանջեց արտահանձնել «օտարներին», ովքեր նրանց դավաճան («զրադցի») անվանեցին։ Լիտվայի իշխաններ. Իսկ ո՞վ է պաշտպանել բնակության երկիրը ընտրելու մարդու իրավունքը։ մոսկվացիներ. «Մոսկվան հաստատակամորեն պաշտպանում էր քաղաքացիական իրավունքները:Յանովը գրում է. - Քանի որ փախածը «Շկոդա» չի գործել, քրեական դատարանից կամ պարտքերից չի փախել, նրա համար քաղաքական էմիգրանտ է։ Սկզբունքորեն, և նույնիսկ լիբերալ պաթոսով, նա պնդեց անձնական ընտրության իրավունքը։.

Ժողովրդագրական կարգավորիչներ

Վերոնշյալ բարեկեցության ժամանակաշրջանները խանգարում էին «սնուցողներին» և բերքի ձախողմանը, բայց ավելի քիչ, քան Արևմտյան Եվրոպայում, որտեղ մշտական ​​գերբնակեցման և սարսափելի հիգիենայի պատճառով իրական ժողովրդագրական աղետներ- ինչպիսին է XIV դարի «սև մահը»: Դրա պատճառով Անգլիան և Ֆրանսիան նույնիսկ ստիպված եղան ընդհատել իրենց Հարյուրամյա պատերազմը (որը նրանք, բուլդոգի համառությամբ, իրար մեջ վարեցին ոչ թե հարյուր, այլ 116 տարի)։ Ֆրանսիան ժանտախտից կորցրեց բնակչության մեկ երրորդը, Անգլիան և Իտալիան՝ մինչև կեսը, մյուս երկրների կորուստները մոտավորապես նույնքան ծանր էին։ Պատմաբանները նշում են, որ մեծ ժանտախտը, որը գալիս էր Չինաստանից ու Հնդկաստանից, շրջանցելով ամբողջ Արևմտյան ու Կենտրոնական Եվրոպան մինչև ամենահեռավոր վայրերը, կանգ առավ «ինչ-որ տեղ Լեհաստանում»։ Ոչ թե «ինչ-որ տեղ», այլ Լիտվայի Մեծ Դքսության սահմանին (որի բնակչությունը կազմում էր 90% ռուսներ, ինչի կապակցությամբ այն կոչվում է նաև Լիտվական Ռուսաստան), այսինքն՝ բաղնիքի տարածման սահմանին։

«Սև մահը», որն արդեն մարել էր, 1357 թվականին հասավ Ռուսաստան, սակայն աղետի ծավալն անհամեմատելի էր արևմտյան հարևանների ապրածի հետ։ Եվ նույնիսկ ավելի ուշ, նույնիսկ մեր պատմության ամենադաժան համաճարակները, հատկապես 1603, 1655 և 1770 թվականներին, ժողովրդագրական մեծ վնաս չպատճառեցին երկրին։ Շվեդ դիվանագետ Պետրեյ Էրլեզունդան «Մոսկովյան պետության» մասին իր աշխատության մեջ նշել է, որ «ժանտախտը» ավելի հաճախ է հայտնվում նրա սահմաններին, քան ներքինում։ Ըստ անգլիացի բժիշկ Սամուել Քոլինզի, ով ինը տարի ապրել է Ռուսաստանում, երբ 1655 թվականին Սմոլենսկում հայտնվեց «ժանտախտի խոց». «Բոլորը ապշած էին, հատկապես, որ ոչ ոք նման բան չէր հիշում». Բորոտությունը Ռուսաստանում հազվադեպ էր:

Մոսկվան (ինչպես Ռուսաստանի մյուս քաղաքները) մեծ գյուղ էր, բայց դա նշանակում է, հիշեցնում է Կլյուչևսկին, որ ինչպես պետք է լինի ռուսական գյուղում. «Յուրաքանչյուր տուն ուներ ընդարձակ բակ (բաղնիքով. - Ա. Գ.) և այգի»և նրա բնակիչները չգիտեին ջրի պակասը, որովհետև բակերում ջրհորներ կային։ Որքա՞ն ջուր կարող էին սովորական մարդիկ օգտագործել Եվրոպայի քաղաքներում, որտեղ հասարակական ջրհորները միայն որոշ հրապարակներում էին մինչև 19-րդ դարում հոսող ջրի հայտնվելը (ի լրումն այդ ջրհորներից միշտ բռնում էին կատուների և առնետների դիակները):

Որոշ հեկատամբներ Եվրոպական պատմությունանբացատրելի է թվում. Վերածննդի գագաթնակետը Չեզարե Բորջիայի պատերազմներն են: Ընդամենը մեկ դրվագ՝ նրա հրամանով Կապուա քաղաքի 7 հազար բնակիչ սպանվել է հենց փողոցներում։ Երեսնամյա պատերազմի ժամանակ Գերմանիան գործնականում հայաթափվեց, Իռլանդիայի Կրոմվելյան ջարդը արժեցավ իռլանդացիների մեծ մասի կյանքը: Ոչ պակաս սարսափելի էին իսպանացիների վայրագությունները Հոլանդիայում, շվեդների՝ Լեհաստանում։ Վանդեում խիզախ հեղափոխականները կոտորեցին 400,000-ից մինչև մեկ միլիոն մարդ: Եվ այսպես շարունակ։

Պատասխանն այն է, որ թե՛ միջնադարում, թե՛ նոր ժամանակներում աշխարհի շատ երկրների համար գոյատևման ճանապարհը հաճախ ընկած է ուտողների թվի պարզ կրճատման մեջ: Դա տեղի ունեցավ, իհարկե, թշնամիների դեմ պայքարի շրջանակներում՝ արտաքին ու ներքին, իրական ու հորինված։ Երբ անգլիական «Կույս թագուհին» Էլիզաբեթ I-ը (որի կողքին Իվան Ահեղը հեզ երեխա է) մահապատժի ենթարկեց իր հպատակներից 89000-ին, դա, ի թիվս այլ բաների, նրա ճանապարհն էր գերբնակչության դեմ պայքարելու համար: Գուցե նույնիսկ լիովին գիտակցված չէ:

Հայհոյական է հնչում, բայց ևս մեկ անգամ ազատվելով իր բնակիչների ինչ-որ մասից՝ պատերազմի կամ համաճարակի շնորհիվ, Եվրոպան տնտեսական, տեխնոլոգիական և մշակութային բեկում մտցրեց։ Աշխատուժը թանկացավ, այն խրախուսեց նորարարություններն ու գյուտերը, աճեց մեկ շնչի հաշվով սպառումը։ Աղքատ էին միայն վաշխառուներն ու տանտերերը։ Բայց նույնիսկ արտադրողական ուժերը և առևտուրը զարգացնելու ժամանակ Եվրոպան չափազանց դանդաղ ավելացրեց «կշիռը»՝ ըստ երևույթին, անընդհատ գտնվելով իր կարողությունների սահմաններում: Հռոմեական կայսր Օգոստոսի ժամանակներից, երբ մոտ 26 միլիոն մարդ ապրում էր ներկայիս Արևմտյան Եվրոպայի տարածքում, մինչև 15-րդ դարի վերջը, այսինքն՝ 1500 տարում, նրա բնակչությունը հազիվ կրկնապատկվեց՝ հասնելով 50 միլիոնի (մոտավորապես. ) Ժողովրդագիր Վ. Ի. Պոկրովսկու հաշվարկներով, 15-րդ դարի վերջին այդ ժամանակ ամբողջ Ռուսաստանում («Ռուսաստան» բառը միևնույն ժամանակ հայտնվել է «Ռուսիա» ձևով), երկու միլիոնից մի փոքր ավելի. մարդիկ ապրում էին, վեց անգամ ավելի քիչ, քան Ֆրանսիայում։

Հաջորդ անգամ Եվրոպայի բնակչությունը կրկնապատկվեց ընդամենը երկու հարյուր տարվա ընթացքում՝ 17-րդ դարի վերջին։ Բայց Ռուսաստանում նույն երկու դարերի ընթացքում բնակչությունը վեց-յոթ անգամ ավելացավ՝ հասնելով 13-14 միլիոնի։ Իրոք, ոչ միայն շնորհիվ բնական աճ. Ըստ պատմաբան Մ. Քիչ բնակեցված Աստրախանի և Սիբիրյան խանությունների նվաճումը գրեթե ոչ մի ազդեցություն չունեցավ պատկերի վրա, ինչը չի կարելի ասել այդ մոտավորապես 700 հազար մարդու մասին՝ Բոգդան Խմելնիցկու գլխավորությամբ, որը դարձավ Ռուսաստանի հպատակները 1654 թվականին։ Այս ցուցանիշը հավաստի է, քանի որ երդվել է ռուսական ցարին «Փոքր Ռուսաստանի ողջ ռուս ժողովրդին»., ավելի ճիշտ - առանց բացառության բոլոր ընտանիքների ղեկավարների, կազակների և ոչ կազակների կողմից. ընդհանուր առմամբ երդվել է 127000 մարդ: Ըստ պատմաբանների՝ սա տնային տնտեսության հետ միասին տալիս է 700 հազար հոգի։ Եթե ​​խոսենք Ռուսաստանի բնակչության մասին 15-րդ դարի վերջի սահմաններում (այսինքն՝ առանց Կազանի և Փոքր Ռուսաստանի), ապա այս երկու դարերի ընթացքում այն ​​աճել է առնվազն չորս անգամ՝ հասնելով մոտ 9 միլիոնի։

«Շատերն ապրում են մինչև ծերություն՝ առանց որևէ հիվանդության ապրելու»

Հիշեցնեմ, որ խոսքը այն ժամանակների մասին է, երբ բոլոր երկրներում, առանց բացառության, բնակչության ճնշող մեծամասնությունը գյուղացիներ էին, կանայք ծնում էին այնքան երեխա, որքան Աստված կուղարկեր, և աճը սահմանափակվում էր (բացի սովից. համաճարակներ և պատերազմներ) մանկական մահացության, գերաշխատանքի, հիվանդության, հարբածության, չզարգացած հիգիենայի, սթրեսի, կյանքի ընդհանուր ծանրության պատճառով: Եթե ​​այսօր բնակչության արագ աճն առանձնացնում է առավել անբարենպաստ երկրները, ապա ճիշտ հակառակն էր։ Հատկանշական բարձրահասակ, համեմատած մնացած Եվրոպայի հետ, Ռուսական ցուցիչխոսում է ժողովրդի համեմատական ​​բարեկեցության մասին.

Խորվաթ Յուրի Կրիժանիչը, ով 17 տարի ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք ապրել է Ռուսաստանում և տեսել է մոսկվական պետության զգալի մասը արևմտյան սահմաններից մինչև Տոբոլսկ, դատապարտեց՝ ի՞նչ կմտածեք։ - ռուս հասարակ մարդու շռայլությունը. «Նույնիսկ ցածր խավի մարդիկ շարում են ամբողջ գլխարկներն ու ամբողջ մորթյա վերարկուները սրվակներով…, և ի՞նչ կարող է լինել ավելի ծիծաղելի, քան այն, որ նույնիսկ սևամորթներն ու գյուղացիները կրում են ոսկով և մարգարիտներով ասեղնագործված վերնաշապիկներ»: Կրիժանիչը պահանջում էր «արգելել սովորական մարդկանց օգտագործել մետաքս, ոսկե մանվածք և թանկարժեք կարմիր գործվածքներ, որպեսզի բոյարների դասը տարբերվի սովորական մարդկանցից։ Որովհետև ավելի լավ չէ, որ աննշան գրագիրն ազնվական բոյարի հետ նույն զգեստով քայլի... Եվրոպայում ոչ մի տեղ այդպիսի խայտառակություն չկա։.

Եվրոպայում, որտեղ վառելափայտը վաճառվում էր կշռով, իսկ մորթին հասանելի էր քչերին, հասարակ մարդիկ ձմռանը շատ ավելի շատ էին տուժում ցրտից, քան Ռուսաստանում, որտեղ ձմեռներն ավելի դաժան էին, բայց մորթիներն ու վառելափայտը մատչելի էին: Բոլոր հնարավոր (և օրինական) վերապահումներով՝ ռուս-ռուսական հասարակ ժողովրդի կյանքի որակը, առնվազն մինչև արդյունաբերական հեղափոխությունը, ավելի բարձր էր, քան արևմտյան երկրներում։ Մարդկանց համար, ովքեր աշխույժ և անհանգիստ էին, ավելի շատ հնարավորություններ կային սոցիալական վերահսկողության ճիրաններից փախչելու, թեև իրենց համար վտանգված: Այս տեսակի օդանցքների առկայությունը հանգեցրեց ռուսական պետության առանցքի շուրջ «ուկրաինական» հողերի աստիճանական բնակեցմանը։ Բայց, օրինակ, բրիտանացիների՝ կղզու բնակիչների համար, որոնք ծայրահեղության են հասցվել «ցանկապատերի» և «արյունոտ օրենքների» միջոցով, նման հնարավորություն առաջին անգամ բացվեց միայն 17-րդ դարում՝ գաղութների բնակեցման սկզբով։ .

Եվ ավելին կյանքի որակի մասին: Ես երեք մեջբերում կտամ օտարերկրացիների գրառումներից, որոնք վերաբերում են Ֆյոդոր Իոանովիչի, Բորիս Գոդունովի և Ալեքսեյ Միխայլովիչի թագավորություններին, ռուսների մասին. «Նրանք շաբաթական երկու-երեք անգամ լոգանք են գնում, որը նրանց մատուցում է որևէ դեղամիջոցի փոխարեն» (Ջիլս Ֆլետչեր); «Շատ ռուսներ ապրում են 80, 100, 120 տարեկան և միայն ծերության ժամանակ են ծանոթ հիվանդություններին»(Jacob Margeret); «Շատ [ռուսներ] ապրում են մինչև ծերություն՝ առանց որևէ հիվանդության ապրելու: Այնտեղ կարելի է տեսնել յոթանասուն տարեկան ծերերի, ովքեր մկանուտ ձեռքերում պահել են իրենց ողջ ուժը այնպիսի ամրոցով, որ կարող են դիմանալ այն աշխատանքին, որը մեր երիտասարդներն ընդհանրապես չեն կարողանում անել։(Օգուստին Մեյերբերգ):

Անցյալը գնահատելու նման ինտեգրալ ձևը նույնպես հնարավոր է, չգիտեմ՝ նախկինում ինչ-որ մեկը մտածե՞լ է դրա մասին: Այն փաստը, որ չինական խոհանոցը գրեթե ամեն ինչ ուտելի է ճանաչել՝ ընդհուպ մինչև միջատների թրթուրները, շատ պարզ է խոսում. այս երկրում նրանք շատ ու երկար սովամահ են եղել։ Նույնը վերաբերում է ֆրանսիական խոհանոցին։ Միայն սոված տարիների ամուր փորձը կարող է ստիպել ձեզ գտնել ինչ-որ գրավիչ գորտերի, խխունջների, փտած ձվերի, փտած միսի, պանրի բորբոսի մեջ: Ռուսական խոհանոցում նման բան չկա։ Սովի ժամանակ նրանք ուտում էին ամեն ինչ, ինչպես այլուր, բայց ոչ այնքան երկար (մեր պատմության մեջ ամենադաժան ու երկար սովը եղել է 1601-1603 թվականներին), որ ընտելանան։ Թառափի խավիար - սև խավիար: -Ռուս ափամերձ բնակիչներն այն ուտելի չէին համարում։ Նրանք դարեր շարունակ կերակրում էին խոզերին, մինչև 16-րդ դարում որոշ եվրոպացի հյուրեր: դեպի Սպիտակ ծով (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Աստրախանից տեղափոխված գործավարներ), չբացեցին մեր հյուսիսցիների աչքերը։ Եվ դրանից հետո, ևս երկու հարյուր տարի, նրանք միայն ձկնկիթ էին քաղում օտար վաճառականներին վաճառելու համար, բայց իրենք արհամարհում էին ուտել։

Կանանց իրավունքներ և երջանիկ մանկություն

Շատ բան, ինչ մենք համարում էինք անվիճելի, չի դիմանում առաջին փորձությանը: Այդպիսին են առասպելները «Պոտյոմկինի գյուղերի», «ոսկորների վրա» կառուցված Պետերբուրգի մասին։ Եվս մեկ հրաշալի առասպել հնչում է այսպես. Պետրոս Մեծից առաջ մի կին Ռուսաստանում էր «բանտարկված աշտարակում». Պատմաբան Ն. Լ. Պուշկարևան ուսումնասիրել է կանանց իրավունքների շրջանակը 10-15-րդ դարերում։ գույքի տիրապետման և տնօրինման, ձեռքբերման և վաճառքի համար հողի սեփականությունորպեսզի կարողանան պաշտպանել իրենց շահերը դատարանում։ Պարզվեց, որ կինը կարող է խնամակալ լինել, մի բան, որ այդ օրերին Եվրոպայում անհնար էր պատկերացնել: Նա դասվում էր ժառանգների առաջին շարքում, իսկ ամուսինը, ով ողջ մնաց իր կնոջից, ավելի վատ վիճակում էր, քան նա. նա կարող էր միայն տնօրինել նրա ունեցվածքը, բայց ոչ սեփականացնել: Կինն ինքը, ի տարբերություն ամուսնու, ընտրել էր, թե ում փոխանցի իր ժառանգությունը։ Անգամ ապօրինի կինը կարող էր ժառանգություն պահանջել։ Ուսումնասիրելով հողի սեփականության մասին օրենքները՝ Պուշկարևան ցույց տվեց, որ արդեն Հին Ռուսաստանում կինը կարող էր գրեթե ցանկացած գործարք իրականացնել նույնիսկ առանց ամուսնու մասնակցության։ Կնոջը հասցված վնասի համար օրենքները պարտավորեցնում են հանցագործին ավելի խիստ պատժել, քան տղամարդու դեմ նմանատիպ հանցագործությունների համար։ Մեջբերում. «Ճգնավորների մասին խոսելու պատճառ չկա… կնոջ սոցիալական կարգավիճակի համեմատ կնոջ նվաստացման մասին կարծիքը ոչ այլ ինչ է, քան առասպել, որը հայտնվեց կապիտալիզմի ձևավորման դարաշրջանում»:.

Ռուսական գրականության մեջ մանկության հիշողությունները գրեթե ամբողջությամբ երջանիկ են, և մենք դա բնական ենք համարում. ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել: Բայց, օրինակ, անգլիական գրականության հիմնական թեմաներից մեկը դժբախտ մանկության թեման է։ Այս երեւույթը շատերն են նկատել, այն աչք է առնում, ինչ-որ բան արտացոլում է։ Հեյզինգ և հանրակացարանային կյանքի այլ մղձավանջներ անգլերեն գրքերում փակ դպրոցների աշակերտների մասին, Բայրոնի ցավալի մանկությունը, Չերչիլի ցավալի մանկությունը, Դիքենսի Օլիվեր Թվիստը, Մոհամի «Մարդկային կրքերի բեռը»: Էլ չեմ խոսում Էվելին Ուոյի մասին: Երբ բացառություններ չեն երեւում, բավական է մեկ տասնյակ կամ երկու օրինակ։ Վեպերի, կենսագրությունների և հուշերի սովորական բանը ընտանիքում հոգևոր ջերմության բացակայությունն է։ «Այդ տարօրինակ անգլիացիները» գրքում ասվում է. «Անգլիացի երեխաների համար մանկությունը մի շրջան է, որը պետք է հնարավորինս շուտ անցնի». Եթե ​​գրականությունը կյանքի հայելին է, մենք իրավունք ունենք եզրակացնելու, որ ռուսական ընտանիքում պատմականորեն ձևավորվել է հարաբերությունների ավելի հաջող մոդել։

Վասիլի Սուրիկով. Վերցնելով ձյունաքաղաքը

Ռուսական կյանքի կարևոր նշանը վաղուց եղել է տոների, եկեղեցական և ժողովրդական առատությունը: Իհարկե, Նոր Կտակարանի բոլոր սրբերից ու իրադարձություններից հեռու նշվում էին, այլապես ոչ մի աշխատանքային օր չէր մնա։ Գյուղացիները և այլ հասարակ մարդիկ (բացառությամբ գործարանի) մեծ ժամանց են ավելացրել ժողովրդական տոներին, ինչպիսիք են Իվան Կուպալան, Սեմիկը, Կրասնայա Գորկան, Ռուսալյան շաբաթը, Վեսնյանկան: Իշխանություններն ու եկեղեցին ձգտում էին կրճատել պաշտոնապես տոնական, «չտեսնված» օրերի թիվը, բայց դա գյուղացիներին չէր վերաբերում։

Հանգստի և ժամանցի հանդեպ սերը Ռուսաստանում հստակ արտահայտված է նրա գրավոր պատմության ընթացքում: Կոստոմարովի կողմից տրված գրությունը այն մասին, թե ինչպես են Պսկովի բնակիչները զվարճացել ավելի քան հինգ հարյուր տարի առաջ՝ 1505 թվականին, տարօրինակ կերպով ծանոթ է թվում. «Ամբողջ քաղաքը բարձրանում էր. տղամարդիկ, կանայք, երիտասարդներն ու ծերերը, հագնված և հավաքվել էին խաղի համար ... սկսվեց, ժամանակակիցի խոսքերով, ոտքերով վազող ոտքեր, ճոճվող գագաթներ ... շատ գայթակղիչ բաներ տեղի ունեցան երկու սեռերի երիտասարդների մերձեցման հետ կապված: .

Ժողովրդական խաղեր (հիշեք Նեկրասովին. «Խաղում ձիավորը նրան չի բռնի»?) և զվարճանքը հաճախ առանձնանում էր խճճվածությամբ, դրանց համար նախապատրաստվելը ժամանակ էր պահանջում։ Կոստրոմա նահանգում «Պանրի կիրակի օրը խոշոր կալվածքներում մի քանի հարյուրի համագումար (! - Ա.Գ.)ձիեր» ձիավորների հետ՝ հագած ծղոտե կաֆտաններով և գլխարկներով։ Շատ դժվար (հեծյալը ճեղքեց խոչընդոտները դեպի ձյուն բերդ), որը պահանջում էր երկար նախապատրաստություն, Սուրիկովի պատկերած զվարճանքն էր «ձյունոտ քաղաք վերցնելիս»:

Կյանքի որակի վրա մեծ ազդեցություն ունի այն, թե ինչպես են մարդիկ անցկացնում իրենց ազատ ժամանակը, ինչպես են շփվում: Ռուսաստանի ներդրումը համաշխարհային «հանգստի տեխնոլոգիայի» մեջ նշանակալի է. այստեղ էր, որ մոտ երեք հարյուր տարի առաջ ծնվեց այնպիսի սոցիալ-մշակութային երևույթ, ինչպիսին տնակային կյանքը: Դաչան ռուսական հայտնագործություն է, որն այժմ ընդունում է մնացած աշխարհը (կամ նորից հորինում իր համար):

«Ռուս սուբյեկտների մեծ մասն ավելի լավ է ապրում, քան բնակչության ճնշող մեծամասնությունը Ֆրանսիայում, Գերմանիայում, Շվեդիայում».

Անհնար է չանդրադառնալ հարյուրավոր հրապարակախոսների կողմից վերցված մեկ սխալ հայտարարությանը։ Ռուսաստանի ագրարային պատմության հետազոտող Լ. Վ. Միլովն իր «Ռուս մեծ գութանը» (1998) աշխատության մեջ փորձ է արել որոշել 18-19-րդ դարերի ռուս գյուղացու աշխատուժի արժեքը: Ստանալով, որոշ մեթոդական սխալի պատճառով, բացարձակապես անհավանական (տես. Բ. Ն. Միրոնով. սոցիալական պատմությունՌուսաստան, 3-րդ հրատ. T. 2 - Սանկտ Պետերբուրգ, 2003 թ. S. 364) թվերը երկու-չորս անգամ գերազանցում են Zemstvo-ի վիճակագիրների տվյալները, նա դրանց հիման վրա շատ եզրակացություններ է արել՝ շատ դուրս իր գրքի թեմայի շրջանակներից: Միլովը, ի թիվս այլ բաների, պնդում է, որ մի քանի դար շարունակ ռուս ժողովրդի ճնշող մեծամասնության սնունդը 30-50%-ով ցածր է եղել ֆիզիոլոգիական նորմայից։ Թող այդպես լինի, ռուս ժողովուրդ «Ես պարզապես կմեռնեի, այլ ոչ թե գաղութացնեի կամ նվաճեի 21 միլիոն կմ² տարածք»:Խոսելով պարզունակ գյուղատնտեսության, ընդհանուր հավելյալ արտադրանքի աննշան ծավալի, բնակչության 90 տոկոսի գոյատևման եզրին գտնվող կյանքի և Ռուսաստանի ենթադրյալ անարժեք բնության այլ հետևանքների մասին, Լ. Վ. Միլովը չի բացատրում, թե ինչպես կարող է առաջանալ հզոր պետություն. նման հիմքի վրա։

Անկասկած, այն առաջացել և գոյություն է ունեցել բոլորովին այլ հիմքի վրա։ Վասիլի Իվանովիչ Սեմևսկին (1848–1916), պոպուլիստ պատմաբան, «Գյուղացիական հարցը Ռուսաստանում 18-րդ և 19-րդ դարերի առաջին կեսին և Գյուղացիները կայսրուհի Եկատերինա II-ի օրոք» հիմնարար աշխատությունների հեղինակ, անցյալը լաքապատելու կասկածից վեր է։ , ուստի ոչ մի հիմք չկա կասկածելու նրա եզրակացության վրա, որ 18-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գյուղացիների բարեկեցությունը (Միլովը նաև ուսումնասիրում է, հիմնականում, նույն ժամանակաշրջանը) ավելի բարձր էր, քան գերմանացի և լեհ գյուղացիներինը և հազիվ թե զիջեր ֆրանսիացիներին։

«Ռուս սուբյեկտների մեծամասնությունն ավելի լավ է ապրում, քան բնակչության ճնշող մեծամասնությունը Ֆրանսիայում, Գերմանիայում, Շվեդիայում և մի շարք այլ երկրներում: Սա կարելի է ասել բոլոր դասերի մասին,- այսպիսի եզրակացության է եկել անգլիացի Ուիլյամ Թուքը (William Tooke, 1744-1820), ժամանակակից Ռուսաստանի մասին 1799 թվականին Լոնդոնում հրատարակված երկհատոր ուսումնասիրության հեղինակը:

Օնորե դը Բալզակը, հիմնվելով անձնական դիտարկումների վրա, 1847 թվականին գրել է. «Ռուս գյուղացին հարյուր անգամ ավելի երջանիկ է, քան քսան միլիոնները, որոնք կազմում են ֆրանսիացի ժողովուրդը»։Բայց մենք չպետք է մոռանանք, որ երջանիկ գյուղացիները, որոնց նկատում էր Բալզակը, աշխատում էին բավարարել ընտանիքի հիմնական կարիքները, և ոչ ավելին: Ինչպես շեշտում է Բ.Ն.Միրոնովը, գյուղացին տեսնում էր կյանքի նպատակը «Հոգու փրկության մեջ, ավանդույթին պարզ հետևելու, կյանքի հաստատված ձևերի վերարտադրության մեջ. Նա հազվադեպ էր տնտեսություն կառուցելու փորձեր, ինչպես սովորաբար անում է բուրժուան՝ ձգտելով առավելագույն շահույթի։

«Ռուս աշխատողների վաստակը աշխարհում ամենաբարձրերից էր».

Այս «էական» էթիկան («ամեն ինչ, որ անհրաժեշտությունից վեր է, ավելորդ է») հնագույն ժամանակներից հաղթահարվել է հենց իրերի ընթացքով, բայց չափազանց դանդաղ։ Հավանաբար այն իդեալական էր ոսկեդարի մարդկանց համար, որոնց մասին մշուշոտ հիշողությունները պահպանում են բոլոր ժողովուրդների պատմական գիտակցությունը։ Արեւմտյան Եվրոպայի երկրները, իրենց աշխարհագրությամբ կծկված, վաղուց հեռացել են այս էթիկայից՝ դրանով իսկ արագացնելով իրենց զարգացման գործընթացները։ Ռուսաստանում դրանից անխուսափելի հեռանալն արագացվեց Ալեքսանդր II-ի և Արդյունաբերական «մեծ բարեփոխումներով». 19-րդ հեղափոխությունդարում։ Նորմ, երբ երկրի բնակիչների մեծամասնությունը բավարարվում է նվազագույն ընդունելի մակարդակով և չի ձգտում ավելիին, երբ կարիքները հետևում են եկամուտներին և չեն գերազանցում նրանց, երբ աշխատասիրությունը, թեև ներառված է առաքինությունների ցանկում, բայց ավելի շուտ փակում է այն. , աստիճանաբար դադարեց լինել միակ հնարավորը։ Այս նորմայի հաղթահարումը, ուռճացված սպասումներ առաջացնելը նվազեցնում է, ավաղ, երջանիկ մարդկանց թիվը։

Համահարթեցման մեխանիզմները, որոնք պատմականորեն բնորոշ են գյուղացիական միջավայրին, պահպանել են իրենց իներցիան քաղաքային միջավայրում։ Ամենևին էլ նախահեղափոխական Ռուսաստանի ներողություն չունեցող խորհրդային ակադեմիկոս Ս. Գ. Ստրումիլինը (Էսսեներ տնտեսական պատմությունՌուսաստան. - Մ., 1960, էջ 122-123) չէր կարող խուսափել այն եզրակացությունից, որ հաշվի առնելով սննդամթերքի, առաջին անհրաժեշտության ապրանքների և բնակարանների վարձակալության ցածր գները (գրեթե երեք անգամ՝ ամերիկյան գների համեմատ), «Ռուս աշխատողների աշխատավարձերը աշխարհում ամենաբարձրներից են՝ զիջելով միայն ամերիկացի աշխատողներին».. Ռուս աշխատողներն այս ցուցանիշով հետ են մնացել ընդամենը 15 տոկոսով։ «Ռեալը [կողմ գնողունակության] Ռուսաստանի արդյունաբերության մեջ աշխատավարձի մակարդակը գերազանցում էր Անգլիայի, Գերմանիայի, Ֆրանսիայի աշխատավարձերի մակարդակը։Թեև, եթե հաշվենք բանկային տոկոսադրույքով, ապա ռուս աշխատողը մեկ ժամում 2-4 անգամ ավելի քիչ է ստացել, քան Անգլիայի կամ ԱՄՆ-ի իր գործընկերը։

Ռուս բանվորը ցրել է ավելի շատ, քան այլ երկրներում, հանգստյան օրերի և արձակուրդների թիվը ... Մինչև բուն հեղափոխությունը Ռուսաստանում աշխատանքային տարին արդյունաբերության մեջ միջինը կազմում էր մոտ 250 օր: Եվրոպայում այս ցուցանիշները բոլորովին այլ էին՝ տարեկան մոտ 300 աշխատանքային օր, իսկ Անգլիայում՝ նույնիսկ 310 օր։. Հավելենք՝ իսկ Ավստրո-Հունգարիայում այն ​​եղել է ընդհանրապես 312, Ռուսաստանում աշխատանքային շաբաթվա տեւողությունը 1913 թվականին ավելի ցածր է եղել, քան Ֆրանսիայում՝ համապատասխանաբար 57,6 եւ 60 ժամ։

Ամերիկյանի համեմատ ռուսական գների գրեթե երեք անգամ ցածր մակարդակը կապված էր ոչ միայն ավելիի հետ ցածր մակարդակգնողունակությունը, ինչպես դա հաճախ է մեկնաբանվում, բայց նաև ռուսական գրեթե համընդհանուր չափավորությամբ, որն առաջանում է սուբսիստենտական ​​էթիկայի միջոցով: Առաջին հերթին՝ ավելի ցածր շահույթի մարժաներով։ Կապիտալիստական ​​զարգացման պայմաններում դա չէր կարող երկար տևել։ Բայց որքան ժամանակ, մենք երբեք չենք իմանա:

Մինչև 1917 թվականը ռուսական բնակչության գիտակցության մեջ բովանդակային մոդելից շեղումը, ըստ երևույթին, նույնիսկ կիսով չափ ավարտված չէր: Հակառակ դեպքում, դժվար է բացատրել, թե ինչպես է բոլշևիկներին հաջողվել մի քանի տասնամյակ ԽՍՀՄ բնակչությանը պարտադրել հարկադիր սեփականության քվազիհավասարության համակարգ։ Միևնույն ժամանակ, ցանկացած զարգացում ուղղորդվում էր ի վերևից (երբեմն անդառնալիորեն խեղաթյուրվում էր այդ գործընթացում), և ինքնազարգացման անիվների մեջ դրվում էին ճառագայթներ։ Այժմ այս ամենը անդառնալիորեն հնացել է, և համացանցում սրա համար միամիտ կարոտախտը, թեև անվնաս չէ, բայց բոլորովին անպտուղ է։

Չնայած նկարի անհամապատասխանությանը, չի կարելի չընդունել, որ իր պատմության մեծ մասում Ռուսաստանը շատ ավելի հարմարեցված էր երջանկության համար: հասարակ մարդտեղ, քան Արևմտյան Եվրոպան, բայց ինչ-որ մեկը մեզ՝ ռուսներիս, դժբախտացրեց, ընդ որում՝ մեր պատմության բոլոր դարերի ընթացքում, և մեզանից շատերը գրեթե հավատացին դրան։ Մեր նախնիները ընդհանուր առմամբ ոչ այնքան երկար ժամանակ դժգոհ են եղել, մեր պատմության «զեբրի» վրա անչափ ավելի շատ սպիտակ կա: Միգուցե դրա պատճառով, փոխհատուցման ինչ-որ օրենքի համաձայն, մենք այնքան ծանր ենք տարել, ինչպես, երևի, ոչ մեկին, 20-րդ դարում: Բայց մենք այստեղ չենք քննարկի քսաներորդ դարը։ Ինչպես գնահատել, ամեն մեկն ինքն է վաղուց որոշել։

Գլխավորն այլ է. Մենք այս դարն ենք ապրել և գոյատևել։ Մեզ օգնեց դարերի ընթացքում մեր մեջ դրված երջանկության գենը։ Մենք մեր գեղեցիկ երկրում ենք, առջևում շատ հետաքրքիր աշխատանք է սպասվում։

Ե՞րբ ենք մենք վերջապես մարդավարի ապրելու մեր երկրում։ Ծնողները ստացել են պատերազմը. Սով և ցուրտ. Մենք, իհարկե, հետո ունեցանք անհոգ մանկություն, որը մինչ օրս հիշում եմ լավագույն տարիներըսեփական կյանքը. Բայց ապագայում սրընթաց տարիները նույնպես չանցան մեր կողքով։ Եկել է պերեստրոյկայի ժամանակը, որին հաջորդում է քաղաքական կուրսի փոփոխությունը և երկրի ընդհանուր վաուչերացումը...

Այդ վիթխարի խաբեությունը, որ այսպես կոչված շոկային թերապիայի ռեֆորմատորները բեմադրեցին ժողովրդի համար, «Վոլգա» մեքենան, որը կարելի էր (ենթադրաբար) փոխանակել վաուչերի հետ, դարձավ այդ վաուչերացման խորհրդանիշը։ Այս վաուչերը կամ սեփականաշնորհման կտրոնը դեռ մնում է ինձ մոտ՝ որպես այդ տարիների հիշողություն։ Ի՞նչ ստացաք վերջում: Ձեռնարկությունների և գործարանների սնանկացում. ԽՍՀՄ փլուզումը. Սեփական խորհրդարանի գնդակահարությունը և տեղական պատերազմները, որին հաջորդում է վայրի կապիտալիզմը և երբեմն մարդկանց կենսամակարդակի անկումը։ Ի՞նչ է արտադրվում հիմա մեր երկրում։ Միգուցե շուկան լցված է կենցաղային համակարգիչներով և հեռուստացույցներով։ Այո, ես խանութների դարակներում ոչինչ չեմ տեսնում: Գուցե զարգանում է Գյուղատնտեսություն? Իսկ գուցե երկրում բժշկությունն ու կրթությունն են ծաղկում: Ցավոք սրտի, ես սա էլ չեմ տեսնում։

Բայց միլիարդատերերի թիվը, ովքեր տիրացել են երկրի գրեթե ողջ հարստությանը և ռեսուրսներին, բազմապատկվում է։ Կներեք, ամաչում եմ հարցնել, բայց մի՞թե գերաշխատանքով են վաստակել այս ամենը։ Գոնե նրանցից մեկը ինչ-որ բան շինե՞ց... Մի երեսուն տարի առաջ ես մտածո՞ւմ էի, որ մենք պետք է գոյատևենք մեր երկրում և մեր աշխատանքի դիմաց ստանանք արժեզրկված ռուբլիներ, որոնք երբեմն նույնիսկ սննդի համար չեն բավարարում։

Մենք հարուստ երկիր ունենք, ժողովուրդն էլ ապրում է աղքատության ու չքավորության մեջ։ Մեզ ասում են՝ փող չկա, բայց ո՞ւր են գնացել։ Ինչու՞ են հարուստներն ամբողջ ծավալով օգտագործում երկրի ազգային հարստությունը և ինչու են Ռուսաստանի աղքատ ժողովուրդը գազ և էլեկտրաէներգիա գնում սեփական փողերով: Թուրքմենստանում գազն ու էլեկտրաէներգիան գրեթե անվճար են օգտագործում։ Բացի այդ, բենզինն ու դիզվառելիքն ավելի էժան են, քան մեր վառելիքը: Անշուշտ։ Այնտեղ սառցակալումներ են։ Իսկ թոշակներ չկան...

Սակայն ժողովրդին պարտադրված կենսաթոշակային ռեֆորմով մենք առաջիկայում էլ թոշակներ չենք ունենա... Ավելի ճիշտ՝ ստացող չի լինի։ Ապագա թոշակառուները չեն ապրի նրան տեսնելու համար։ Մեզ ասում են, որ եթե պահպանվի ներկայիս կենսաթոշակային տարիքը, ապա 2020 թվականին երկրի կենսաթոշակային համակարգը սնանկ կլինի։ Ուրեմն չափավորե՛ք ձեր ախորժակները, պարոնայք... Նվազեցրե՛ք ձեր սիրելիների աշխատավարձերը, որոնք պետական ​​կորպորացիաների որոշ մենեջերների համար հասնում են օրական մի քանի միլիոնի։ Իսկ ազատված գումարները թող գնան աշխատավարձերի ու թոշակների բարձրացմանը։

Ի՞նչ չես ուզում։ Առաջադիմական եկամտահարկմուտքագրեք հարուստների համար, ինչպես մյուս գլխարկներով: երկրները։ Նաև չի՞ կարող: Հետո նավթի ու գազի վաճառքից ստացված եկամուտը արդարացիորեն բաշխեք ամեն ռուսի... Նաեւ չէ՞։ Բայց ի՞նչ է հնարավոր։ Անսահման գները թանկացնե՞լ ամեն ինչի և բոլորի համար սեփական աղքատ ժողովրդի համար։ Դե ինչ։ Հետո, կարծես, հոդվածի սկզբում գտա իմ իսկ հարցի պատասխանը։ - Մենք երբևէ իսկապես լավ կապրե՞նք Ռուսաստանում: -Ոչ! մենք երբեք չենք ապրի! Ամեն դեպքում, մենք դեռ չենք գիտակցում, որ երկիրը ոչ մի տեղ չի տանում... Քաոսի ու շփոթության մեջ։ Մի երկրում, որտեղ սանձարձակ գողությունն ու կոռուպցիան. Մի երկրում, որտեղ իշխանությունն ատում է սեփական ժողովրդին։ Մի երկրում, որտեղ մի բուռ լկտի մարդիկ տիրապետում են գրեթե ողջ ազգային հարստությանը, ժողովրդին երաշխավորված է միայն բուսականությունը, աղքատությունն ու անհետացումը...

Դպրոցական ծրագրում երեխաներին սովորեցնում են աշխարհագրություն: Բայց ո՞վ է փորձում նրան սովորեցնել։ Եվ հետո, հասունանալով, ո՞վ նորից կդիմի նրան։
Բայց բոլորին մտահոգում է քաղաքական ու տնտեսական խնդիրներ. Ինչ-որ մեկը սեղմում է ձեռքերը, իսկ մյուսները՝ «Ի՞նչ են բոլորն ուզում Ռուսաստանից» հարցերով: կամ «Ինչու՞ մեզ պետք են պատերազմներ»:
Ես չեմ սիրում ընթերցողին շփոթել բարդ բանավոր հավասարակշռող ակտով, ուստի կփորձեմ գրել ավելի պարզ ձևով։
Այսպիսով, հարցերը հետևյալն են.
1 Ե՞րբ ամեն ինչ լավ կլինի Ռուսաստանում: Պատասխան՝ երբեք
2 Ե՞րբ են մարդիկ լավ ապրելու Ռուսաստանի Դաշնությունում: Պատասխան՝ երբեք
3 Բայց ինչո՞ւ։ Պատասխան՝ կտրվածքի տակ

Պետք է սկսել, տարօրինակ կերպով, պարզ գիտելիքներով:
1 Այս մոլորակի երկրների բնակչությունը

2 Տարածքների տարածք տարբեր երկրներահա Վիքիպեդիայի ցուցակի հղումը, մենք բացում ենք այն, ուսումնասիրում, ուշադրություն ենք դարձնում Ռուսաստանի Դաշնության տեղը և ցուցակի առաջին 6 երկրների տարածքը, և դրանից հետո այն համեմատում ենք հանգստի տարածքը, մենք երբեմն եզրակացություններ ենք անում նրանց միջև եղած տարբերությունների մասին:

3 Բնակչության խտությունը ըստ երկրների՝ այստեղ Վիքիպեդիայի ցուցակի հղումն է, բացում ենք, ուսումնասիրում ենք, հազիվ ենք գտնում Ռուսաստանի Դաշնության տեղը և դրանից հետո նայում ենք ցուցակում նրա հարևաններին, լավ, առնվազն 10-ը։ յուրաքանչյուր ուղղություն:

4 Տարբեր երկրների ռեսուրսներ այստեղ հղում է դեպի ընկալման համար հարմար ցուցակ, բաց ուսումնասիրություն փնտրելով Ռուսաստանի Դաշնությունը, վերջապես մենք այն գտնում ենք ցուցակի վերջում, բայց անմիջապես հասկանում ենք դրա տեղը մոլորակի վրա:

Այժմ մենք սկսում ենք ծալել խճանկարը:
1. ՌԴ-ն առասպելական վայր է
2. Ռուսաստանի Դաշնությունը բոլորի համար ցանկալի տարածք է
3. Ռուսաստանի Դաշնությունն այնքան էլ շատ չէ, բնակչության խտությունն ընդհանրապես ծիծաղելի է։

Հիմա ռեսուրսները անվճար են: Նա հանեց այն գետնից և փոխեց այն ինչ-որ բանի: Հեքիաթային բիզնես. Պետք չէ ստեղծել տեխնոլոգիաներ, աշխատել, արտադրել և այլն։ Հասկացա, փոխեցի BMW-ի ու iPhone-ի: Գեղեցկություն։
Բայց ինչպե՞ս համոզվել, որ այն չվերցվի։ Ճիշտ! Զինված եղեք.
Ինչ է կատարվում? Հաշվի առնելով վերը ուսումնասիրված 4 կետերը, հասկանում ենք, որ Ռուսաստանի Դաշնությունը միշտ հսկայական գումարներ է ծախսելու զենքի վրա, միշտ հակասության մեջ է լինելու մնացած աշխարհի հետ, և հասարակ մարդկանց շահերը միշտ առաջին տեղում չեն լինելու։
Որովհետև պետության էությունը իշխանությունների, իշխող դասակարգի շահերն են, և նա կպաշտպանի նրանց, որովհետև ոչ մի այլ երկրում այս խավը չի կարող այնքան լավ ապրել, որքան Ռուսաստանի Դաշնությունում։
Սա պետք է հասկանալ և ոչ թե զվարճացնել պոպուլիզմով, բրավուրային կարգախոսներով, ուռճացված հայրենասիրությամբ։
Ո՞վ է մեղավոր և ինչ անել. Ի՞նչ տարբերություն, թե ով է մեղավոր։ Ինչ անել? Ինչ-որ բան արեք, աշխատեք, փոխվեք դեպի լավը: Ձեզ համար, սիրելիների համար:
Անել, այլ ոչ թե սպասել, մինչև պետությունը (կարդացեք իշխող դասը) ինչ-որ բան կանի ձեզ համար:
Այս երկրում դա չի լինի. Երբեք: Պետությունը (դասակարգը) դրան կախված չէ։

Նախ՝ ուզում են նրան (դասակարգին) հեռացնել դրսից և կտրել երկիրն ու ռեսուրսները (մարդկային էլ).
Երկրորդ՝ ուզում են նրան (դասարանին) ներսից տեղահանել, մյուսներին, ովքեր ծարավ են սննդի շղթայի գագաթին, և այդպիսի առասպելական։
Երրորդ, նրանք ուզում են այն (դասակարգը) հեռացնել ներսից՝ ծախված լինելով դրսից։
Մի խոսքով, հոգսերն անվերջ են)))

Բնօրինակը վերցված է

Ե՞րբ ենք մենք՝ ռուսներս, կապրենք ու չապրենք։

Մեր պետությունը կսկսի նորմալ ապրել և ոչ թե գոյատևել, միայն այն ժամանակ, երբ իշխանության գագաթը սկսի մտածել ոչ միայն իր և իր ցանկությունների, այլև ժողովրդի մասին։ Օրինակ՝ պատգամավորները, ովքեր ամբողջ օրը նստում են, քթները քաղում ու որոշում ծխել-չծխել, ժանյակավոր ներքնաշորն արգելել-չծխել, ստանում են քառորդ միլիոն, իսկ բժիշկները, ովքեր փրկում են մարդկանց կյանքը, ուսուցիչները, ովքեր կրթություն են տալիս երեխաներին, պարզ. գործարանի աշխատողները, ովքեր ամեն ինչ անում են առօրյա գործերով, մի կոպեկ են ստանում. Այսպիսով, ինչպես ասում են, ձուկը փտում է գլխից։ Քանի դեռ մեր պետությունը չի սկսել գլխով մտածել ոչ միայն իր քմահաճույքների, այլեւ ժողովրդի պակասի մասին, այն ժամանակ ամեն ինչ կփոխվեր դեպի լավը։

Երբ ձեռնտու կլինի փող ու ապրանք ներկրել երկիր, կապիտալ չարտահանել երկրից, թեկուզ գողացված լինի, եթե օրենքը բոլորի համար նույնն է։

Երբ երկրում տերերը կլինեն բնիկ մարդիկ, այլ ոչ թե Վրաստանից եկած օրենքով գողերը։ Երբ պետական ​​ծառայությունը, ոստիկանությունը, բանակը կծառայեն ռուսներին ու միայն ռուսներին, երբ օտարերկրացին չի կարող Ռուսաստանում ընկերություն բացել առանց ՌՈՒՍԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԴԻՐՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ։

Երբ ռուսները զգում են վերադարձը պետությունից, և ոչ միայն ռեկվիզիաներ։ Երբ ոստիկանությունը, քաղծառայողները կծառայեն ժողովրդին, ոչ թե առաջնորդեն ժողովրդին։

Երբ բնական ռեսուրսների վաճառքից ստացված շահույթը կլինի թափանցիկ։ Հետո կլինի ժողովրդի հանրահավաք, հետո կլինի միաձայն, ինչպես Ղրիմի հարցում։

Ռուսները երբեք հարուստ չեն ապրի. Այդպիսին է, ցավոք սրտի, ռուսական մտածելակերպը։ Կոմունիզմը շատ հարմար կլիներ Ռուսաստանին. Միայն կոմունիզմի ժամանակ ռուսները կկարողանային իրենց երջանիկ զգալ: Բայց, տրված ձևըպետական ​​համակարգը ուտոպիա է. Կրկին հաջողություն չկա:

Եթե ​​անգամ սեփականաշնորհման արդյունքներն անվավեր ճանաչվեն, կգտնվի մեկը, ով նույն նավթային պետական ​​ռուբլին կբաժանի հարյուր մասի, մինչև հասնի հիվանդանոցներ, այգիներ, գործարաններ, շոգենավեր։ Կարծել, որ Ռուսաստանում ոչ ոք պետական ​​գրպանից չի գողանում, նույնքան ուտոպիստական ​​է, որքան կոմունիզմ կառուցելու փորձը։ Ես խոսում եմ կոմունիզմի մասին իր մաքուր ձևով:

Միայն դու ես որոշում ապրել կամ գոյատևել քո երկրում:

Կյանքի մակարդակի հիանալի օրինակ Արաբական Միացյալ Էմիրություններ. Ամեն ինչ պարզ է! Կան բնական ռեսուրսներ. կան երջանիկ քաղաքացիներ, ովքեր գիտեն, որ ծնված լինելով իրենց երկրում՝ մարդուն ամեն ինչ ապահովված կլինի մինչև մահ։

Պատասխանը պարզ է՝ երբ նավթը պատկանի երկրին։ Պայմանավորված է նրանով, որ բնական պաշարների մեծ մասը (դրանց արդյունահանման վայրերը) կանխակալված են եղել (իհարկե, անօրինական կերպով)։ Հիմա պետական ​​գանձարանը ռեսուրսի օգտագործման դիմաց ընդամենը մեկ լումա ունի ստացված։ Եկեք նայենք ԱՄԷ-ին. ամենահարուստ երկիրըխաղաղություն! Երբ նրա հողում նավթ հայտնաբերվեց, պետությունը շատ գրագետ տնօրինեց նրա ճակատագիրը, և արդյունքն ակնհայտ է։

Եթե ​​մեր ներկայիս կառավարությունը ճանաչեր այդ սեփականաշնորհումը որպես անօրինական (և դա կարող է անել, բայց ռիսկ չի անում), ապա ռուբլին կբարձրանա, և կենսամակարդակը համապատասխանաբար կտեղափոխվի պլյուս, և ոչ թե անդունդ, ինչպես հիմա է:

ապա մենք կստանանք նորմալ, հագեցած հիվանդանոցներ, լավ կրթություն, ճանապարհներ և շատ ավելին, որը պահանջում է պետական ​​ֆինանսավորում:

Կարդում ես դրանց նմանատիպ հարցերն ու պատասխանները, ու անմիջապես մի միտք է առաջանում, ավելի ճիշտ՝ հակահարց. Իսկ ե՞րբ են ռուսները դադարելու տնքալ իրենց ծանր կյանքի մասին։ Քանի դեռ ես ապրում եմ աշխարհում, միայն այս արտահայտությունն է հնչում՝ մեր դժվար ժամանակներում, մեր դժվար ժամանակներում ...

Ժողովուրդ, արթնացեք։ Մեր տատիկներն ու մեծ տատիկները դժվար ժամանակ են ունեցել։ Եվ պապեր և նախապապեր: Եվ մենք գործնականում ապրում ենք շոկոլադի մեջ:

Մենք սիրում ենք չարաշահել իշխանությունը. Եվ որքան երկար են ցույց տալիս, թե ինչ է կատարվում Ուկրաինայում, այնքան կարող ես համոզվել, որ մեր իշխանությունն էլ վատը չէ։

Մարդու հետ ինչ պատահի, միայն նա է մեղավոր։ Եվ ցանկացած ազգ արժանի է իր տիրակալներին։

Ցանկանու՞մ եք ավելի լավ ապրել։ Սկսի՛ր քեզնից:

Եթե ​​դուք հիմա ինչ-որ տեղ ապրեիք Ուզբեկստանում, Տաջիկստանում կամ նույնիսկ Ուկրաինայում, ապա նման հարց չէիք տա։ Մարդիկ իսկապես ապրում են այստեղ. կան շատ ազատ աշխատատեղեր և ամեն ճաշակի համար աշխատավարձերը ժամանակին են վճարվում, բոլորն ունեն բնակարաններ (ձեր սեփական կամ վարձով, բայց կա): Նույն Ուզբեկստանում հաճախ ամեն օրվա միակ սնունդը հնացած հացն ու թեյն է, և բնակչության 40%-ը սնվում է այսպես։ Լավ են ապրում միայն այն ընտանիքները, որոնց ամուսինը գնացել է Ռուսաստանում աշխատելու և ամսական 5-6 հազար ռուբլի է ուղարկում։ Նման ընտանիքներում կարող են օրական մեկ անգամ փլավ գնել։ Այո, նույն հարուստ Ամերիկայում - տեսեք, թե ինչքան անօթևաններ կան:

Ես նույնիսկ մտածեցի, որ ձեր հարցը ծիծաղելի էր: Ճշմարտությունն ասում են Ինչքան էլ մարդուն տաս, նա երբեք չի հերիքի

Չեմ հասկանում, թե ռուսների նման որ երկրում եք ապրում: Ուղղակի, դատելով գներից ու աշխատավարձերից, կենսամակարդակն ավելի բարձր էր, քան ԽՍՀՄ-ում, հետո էլ ապրեցին ու ամեն ինչ բոլորին հերիք էր։ Շփոթմունքը միայն թվերի պատճառով է: Այո, պարզապես ռուբլին վերածեք կոպեկի և ինքներդ հաշվեք։ Եվրոպայում իրենց հետ մեծ աշխատավարձերիսկ բարձր գներն ու վճարումները, ավելի վատ ապրեք։

Ի՞նչ ես, ողջ ես մնում: Դուք դեռ կարող եք ապրել: Դուք բնակարանի, սննդի, աշխատանքի, ազատության, ինքնաիրացման խնդիր ունե՞ք, և դրա մեղավորը պետությունն է։ Ես դեռ կարծում եմ, որ ոչ: Իմ կարծիքով, նրանցից շատերը, ովքեր բողոքում են, որ Ռուսաստանում ամեն ինչ վատ է, կա՛մ ուղեղի լվացում են ստացել, կա՛մ, կներեք ինձ, հիմար են, կամ պարզապես չեն ցանկանում ինչ-որ բան անել իրենց բարեկեցության համար, բայց ավելի հեշտ է բողոքել: Այո, նայեք շուրջը: Աշխատանք կա, փող կա, հող կա, վիճակը հանգիստ է, պատերազմներ չկան։ Ո՞րն է այդ դեպքում խնդիրը: Մենք 70 տարի սովորել ենք, որ ինչ-որ մեկը պետք է քեզ ինչ-որ բան տա վերևից, և դու դրա համար ոչինչ պետք չէ անել։ Իսկ ո՞վ է այնտեղ վերևում։ Այո, նույն մարդիկ, ինչ ես ու դու, նույն ռուսները։ Ինչու՞ եք միշտ մեղավոր փնտրելու: Ով աշխատում է, ամեն ինչ ունի մեր երկրում ապրելու համար։

Ես այդքան էլ չեմ հասկանում «ազատ» հանրության դժգոհությունն այս առումով։ Ես հիմա չեմ փորձում ինչ-որ մեկին վիրավորել կամ բարկացնել, այլ ուղղակի ընդհանուր եմ մտածում։ Դե, այսինքն. եթե դուք վիճում եք լիբերալ հայացքների տեսանկյունից (ոչ, ես չեմ ասում, որ լիբերալները վատն են, դա այն չէ, ինչի մասին մենք խոսում ենք).
1. Խոսքի ազատություն. Այսօր գրեթե ամեն ինչ կարելի է ասել։ Ուղղակի հեռուստացույցը միացնում ես՝ լիբերալներն ասում են՝ կոմունիստներ կան, հողածին մարդիկ կան, արևմտյաններ կան։ Ընդհանրապես, գրեթե ցանկացած անհեթեթություն կարող եմ բարձրաձայն ասել, և պետությունից ոչինչ չեմ ստանա։ Դե, կոնկրետ այսօր: Հիմնական բանը համարժեք ձևակերպիր, և ամեն ինչ կարգին է։
2. Գործողության ազատություն. Բացի այդ, ընդհանուր առմամբ, հավատացեք այն, ինչ ուզում եք: Արդյո՞ք մենաշնորհները, շուկայի դաժան կանոնները և այլ մասնակիցների գործելու վրդովեցուցիչ ազատությունն արդեն ձեր հասցեին են: Դե, դա շատ եվրոպական և ամերիկյան է: (Զարմանալի է նաև, երբ երդվում են կոռուպցիայի և ամեն ինչի ու բոլորի նենգության մասին՝ ՇՈՒԿԱՅԻ տակ։ Շուկան գնի հարց է, ոչ թե պատվի, արդարության կամ այլ բանի։
3. Շարժման ազատություն. Ինձ դուր չի գալիս այն, ինչ տեղի է ունենում այստեղ, հետո ես ոտքերս վերցրեցի ձեռքերիս մեջ և գցեցի, օրինակ. Ավելին, դատելով «հեռուստատեսության լուրերից» և «ձեր այս ինտերնետներից», որոշ քաղաքացիներ, իրենց հետ մեկտեղ, նույնպես հանգիստ արտահանում են տպավորիչ կապիտալ, ինչը, կարծես, հազվագյուտ բոնուս է մեր աշխարհում։
4. Ոչ համերաշխություն և ոչ խաղաղ բնակչության «ախպերություն» միմյանց միջև։ Սա այն է, ինչ Գլուխովսկին հնչեցնում է որպես բնակչության «խեղդվածություն և կծկվածություն»։ Սա նեղություն չէ, բայց «իմ խրճիթը եզրին է», ինձ թվում է։ Այն միշտ կա ընդհանուր մրցակցության պայմաններում։ Ամեն մարդ իր համար, ասես. Նրանք շատ բան չեն ներդնում «գործի» մեջ, ոչ թե այն պատճառով, որ «համեստ» են, այլ որովհետև նրանք պարզապես դեռ չեն սովորել, թե ինչպես հայտնի կերպով բուծել միմյանց, նրանք ուշադիր նայում են / հարմարվում են՝ ժամանակի հարց:
Եվ հիմա ես մտածում եմ իմ փիլիսոփայական պարզ մտքով, այո, և ինձ համար դժվար է նույնիսկ անմիջապես պարզել, թե «ճիշտ երկրներից, որոնց բոլորը վերաբերում են», այս հարցերում առկա է նույն տեսակի անարխիան: Անձամբ ինձ, ըստ իմ բավական ձախակողմյան նախասիրությունների, որոշ կետերում սա այնքան էլ լավ չի թվում, բայց ինչո՞ւ դա հաջողություն չի թվում ազատ, ազատական ​​հայացքներ ունեցող համաքաղաքացիներին: Սրա համար էին պայքարում, եթե ճիշտ եմ հասկանում։ Ի՞նչ են կազմակերպել պերեստրոյկայի համար, չէ՞։ Իրենց ուզած իշխանությունը, իրենց ուզած ընթացքը։ Իսկ «ազատությունը», հենց հիմա, այս պահին - իսկապես ուտում ես հետույքով։ Դե, Գլուխովսկին գրում է, որ «ազատությունն» այլեւս գլխավորը չէ, ժողովուրդն արդեն «կծկվել է», ասես. Սա չի՞ նշանակում, որ «նրանք» հաղթեցին իրենց «ազատության» ճակատամարտում, որն ամենակարևորն էր նրանց համար, երբ ամեն ինչ սկսվեց։ Նրանք. սա նրանց հաջողությունն է, ուստի նրանք հասել են որոշակի գագաթնակետերի և գնում են, արդեն այլ հարցերի, քանի որ այդ հարցերն արդեն լուծված են։ Ուրախացեք, կամ ինչ-որ բան, երբ հաղթեք: Ինչու են դեմքերը այդքան թթված: Դուք ստանում եք այն, ինչ ուզում եք, ստանում եք այն:
Հասկանալի է, որ «ազատության» հարցերում իշխանությունը մեզ մոտ դեռ չի տիրապետել դրան և ոտքի վրա թուլացել է «այս երկրների հետ, որոնց բոլորը վերաբերում են»։ Կանցնի ժամանակ, նա կվարժվի դրան, և այլևս նման «ազատություն» չի լինի։ Այն գոյություն չի ունենա հենց այն պատճառով, որ մենք վերջապես կդառնանք «Ամերիկայի նման» կամ «Եվրոպայի նման»։ Նրանք. «Լավ ապրենք» այս մեր հայրենակիցների տեսանկյունից.
Անիծյալ, այնքան տխուր, կարծես ուզում էին նստել տոնածառի վրա և չկեղևել: Ինչպես - «մենք պայքարեցինք դրա համար, և երբ այն սկսեց ստացվել, պարզվեց, որ այն այնքան էլ զիլ չէր, որքան մենք պատկերացնում էինք»: Իսկ եթե ես հանգիստ, հիշելով մտքերս, շշնջամ՝ «տղերք, միգուցե այդ ժամանակ փորձե՞ք ձախ, քանի որ այստեղ փորձեցիք և հիասթափվեցիք»: -Ուրեմն ինձ վրա քար կշպրտեն։ Ինչո՞ւ։ Այո, որովհետև այդ «դժգոհությունը» ցուցադրական է, ըստ երևույթին, բայց իրականում մարդիկ այսօր հաղթողների թիմում են և ձգտում են էլ ավելի լայնորեն գիտակցել իրենց հաջողությունները։
Պրիլեպինը, եթե իրավիճակին այսպես նայես, ադեկվատ բաներ է գրում. «Ազատության» կողմնակիցների տեսակետից նրանց կոորդինատային համակարգում լավ/վատ է՝ մարդիկ սկսեցին ավելի լավ ապրել։ Պայքարեցին «ազատության» համար ու ստացան։ Նրանք պայքարել են որոշակի արժեքների համար, դրանք իրականացնում և առաջ են մղում։ Ես լիբերալների համար ճակատագրական խնդիրներ չեմ տեսնում։ Դե, միակ բանը, որ կարող է նրանց անհանգստություն պատճառել, դա «սպիտակ» ջինն է՝ կրոններով և ամեն ինչով, բայց իրենք դա ազատեցին, փաստորեն, թող հիմա զսպեն։

Գլուխովսկու նկատմամբ հարգանքը՝ որպես Metro խաղի ի հայտ գալու նախապայման՝ շատ թույն տիեզերք, ուղղակի քարշ տվեցի։ Ես կարդացել եմ բոլոր գրքերը, բայց իրականում չէի կիսում հեղինակի գաղափարական մեսիջները, ես դրանք ուղղակի էսթետիկորեն փոխանցեցի: Շնորհակալություն ամեն դեպքում, հետաքրքիր բաներ: