Փող արտահայտության իմաստը հոտ չի գալիս. Փողը հոտ չի գալիս

Փողի հոտ

Մեր օրերում դժվար թե գտնվի մարդ, ով չօգտագործած կամ չլսած լինի «» արտահայտությունը. փողը հոտ չի գալիս«. Մեզանից շատերը, առաջին անգամ լսելով այս արտահայտությունը, հոտոտում էին թղթադրամները և նշում, որ դրանք դեռ հոտ են գալիս։ Որտեղի՞ց է այս արտահայտությունը գալիս:

«Փողը հոտ չի գալիս» արտահայտության ծագումը.

«Եթե չես սիրում անընդհատ աշխատանք տանել
Ճամբարում, եթե ձեր ստամոքսը թուլանում է շեփորի ձայնից,
Հնչյունների ձայնը, ապա առևտուրով զբաղվեք.
պահեստավորել այն, ինչը կարելի է վերավաճառել կես գնով,
բայց պարզապես մի արհամարհեք որևէ ապրանք,
նույնիսկ եթե ես ստիպված լինեի թաքցնել այն Տիբերի հետևում,
Եվ մի կարծեք, որ տարբերություն կա
Հում մաշկ և օծանելիք. ի վերջո, հոտը լավ է »:

Եթե ​​Յուվենալը չկրկներ հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսի մասին անեկդոտում պարունակվող միտքը։ Ահա թե ինչ է նա ասել «Կյանք
տասներկու կայսրեր» Գայոս Սվետոնիուս Թրանկիլի.

«Տիտոսը (Տիտոս Ֆլավիուս Վեսպասիան - Հռոմեական կայսր Ֆլավյանների դինաստիայից, որը կառավարել է 79-ից 81 թվականներին) նախատել է իր հորը (Վեսպասիանին), որ նա նույնպես հարկում է զուգարանները. նա վերցրեց մի մետաղադրամ առաջին շահույթից, մոտեցրեց քթին և հարցրեց, թե արդյոք հոտ է գալիս: «Ոչ», - պատասխանեց Տիտոսը: «Բայց սա մեզի փող է», - ասաց Վեսպասիանը:

Այդ ժամանակից ի վեր թեւավոր Pecunia ոչ օլետային արտահայտություն(«փողը հոտ չի գալիս») և վերագրվում է հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսին, ով ապրել է մ.թ. առաջին դարում և հիմք է դրել Ֆլավյան դինաստիայի համար։

«Փողը հոտ չի գալիս» բառի հոմանիշները.

Եթե ​​ֆրազոլոգիայի մոտենանք պարզունակ, ապա «փողը հոտ չի գալիս» նշանակում է հարստություն ձեռք բերելու անառակություն. «Ուրիշ ժամանակ Կորեյկոն ինքն էլ կգներ այդպիսի զվարճալի փոքրիկ գիրք, բայց հիմա նա նույնիսկ սարսափած ծամածռում էր։ Առաջին նախադասությունն ընդգծված էր կապույտ մատիտով և գրված էր ժամանակակից պետություններձեռք բերված ամենաանպատվաբեր ձևով» (Իլֆ և Պետրով «Ոսկե հորթը», Գլուխ 10, «Հեռագիր Կարամազով եղբայրներից».) Իրականում արտահայտությունն ավելի խորը իմաստ ունի.

Ամեն օր յուրաքանչյուր մարդ անպայման օգտագործում է երկու բան՝ զուգարան և փող։ Բայց քչերն են մտածում և իսկապես գիտեն, որ այս երկու բաները ոչ միայն փոխկապակցված են, այլ նաև «ծնողներն» են, այսպես ասած, «փողից հոտ չի գալիս» տարածված արտահայտության: Բնօրինակում այս լատիներեն «catch» արտահայտությունը հնչում է այսպես. Որտեղի՞ց է առաջացել «փողի հոտ է գալիս» արտահայտությունը։

Այս բառակապակցության ի հայտ գալու պատմությունն իր արմատներն ունի մեր դարաշրջանի հեռավոր 69-79 տարիներից և կապված է Հռոմի հետ: Այս շրջանում հռոմեական կայսրի պաշտոնը զբաղեցնում էր ոմն Վեսպասիանոս։ Տարբեր պատմական տվյալների համաձայն՝ այս կայսրը բավականին ականավոր պետական ​​անձնավորություն էր՝ մի շարք առավելություններով։ Նա աչքի էր ընկնում առաջին հերթին իր ծայրահեղ խնայողությամբ ու հնարամտությամբ։ Լինելով իր պետության ղեկավարի դերում՝ Վեսպասիանոսն ամեն ինչ արեց գանձարանը լցնելու համար, ինչի կապակցությամբ ցույց տվեց իր հնարամտությունը նոր հարկեր մտցնելիս։

Հարկ է նշել, որ այս ժամանակաշրջանում Հռոմում արդեն գործում էր կոյուղու համակարգը, որը ստեղծվել էր հինգերորդ թագավորի օրոք։ հին Հռոմ Lucius Tarquinius Prisca, ով կառավարել է մ.թ.ա. 616-ից 579 թվականներին։ Այս կոյուղագիծը կոչվում էր Big Cloaca (Cloaca Maxima): Հարկ է նշել, որ այս կոյուղագիծը գոյություն ունի մինչ օրս, և նույնիսկ գործում է, սակայն, ոչ թե ինչպես բոլոր ժամանակակից կոյուղիները, այլ որպես հեղեղատար: Նրա ջրանցքը ունի 3 մետր լայնություն և 4 մետր խորություն։ Աստիճանաբար, կոյուղու համակարգի զարգացման հետ մեկտեղ, սկսեցին հայտնվել հասարակական զուգարաններ (latrins - լատիներեն «latrina»): Ջրհեղեղը հիմնական ալիքն էր, որտեղից տարբեր ճյուղերի օգնությամբ հավաքվում էին քաղաքային բաղնիքների և հասարակական զուգարանների կոյուղաջրերը։ Մասնաճյուղեր էին ամբողջ քաղաքում, նույնիսկ կային մասնավոր տներից կոյուղաջրեր հավաքողներ։ Այնուամենայնիվ, հանրային զուգարանների առաջացմանը նախորդել է նաև քաղաքակիրթ Եվրոպայում այնպիսի հասկացությունների ձևավորման սկիզբը, ինչպիսիք են «ամոթ», «ամոթ», «հասարակական բարոյականություն»: Այսպիսով, գիտնականները առաջին զուգարանների ծնունդը վերագրում են հելլենիստական ​​դարաշրջանին (մ.թ.ա. 323 - մ.թ. 30):

Հռոմում հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ պարզվել է, որ զուգարանն առկա է գրեթե յուրաքանչյուր տանը։ Ընդ որում, ոչ միայն առաջին հարկերում։ Դրենաժային կոյուղու խողովակները հնարավորություն են տվել նույնիսկ երկրորդ հարկերում զուգարաններ կառուցել բնակելի շենքեր. Բացի այդ, սկսեցին հայտնվել նաև հանրային զուգարաններ, քանի որ քաղաքակիրթ մարդիկ արդեն հասել են այն մակարդակին, որտեղ նրանք սկսել են հասկանալ, որ ոչ բոլոր իրերը պետք է հասանելի լինեն հանրությանը դիտելու համար, և բացի այդ, կան հիգիենիկ և ինտիմ բնույթի որոշ բաներ, որոնք պահանջում են. առանձին սենյակ. Հենց առաջին հանրային զուգարանները հայտնվեցին մարզադահլիճներում (դպրոցներ, որտեղ դասավանդվում էր ֆիզիկական կուլտուրա, այստեղից էլ հայտնի սպորտային դիսցիպլինայի անվանումը՝ «մարմնամարզություն») և տեղադրվեցին անձնական հիգիենայի և սանիտարական պայմանները պահպանելու համար։ Հասարակական հռոմեական զուգարաններն աչքի էին ընկնում իրենց բավարար հարմարավետությամբ։ Դրանք հագեցված էին մարմարե նստատեղերով, ինչպես նաև միացված էին բավականին զարգացած սանտեխնիկական համակարգին. կոյուղաջրերը թափվում էին ջրի հոսքով, նախ՝ Տիբեր, այնուհետև՝ Միջերկրական ծով:

Ո՞վ ասաց, որ փողը հոտ չի գալիս:

Գալով իր իշխանությանը, Վեսպասիանոսը որոշեց հարկ դնել հռոմեական զուգարանների վրա՝ զուգարանները, այսինքն. հասարակական զուգարաններ. Այս հարկը կոչվում էր կլոակարիում։ Քանի որ հանրային զուգարանների համար վճարելու գաղափարը պատկանում է Վեսպասիանին, ենթադրվում է, որ հենց նա է ասել այսօր բոլորին հայտնի արտահայտությունը՝ «փողը հոտ չի գալիս»։ Դժվար թե նա բառացի արտասանի այս արտահայտությունը, դա այսօր ոչ ոք չի կարող ստուգել։ Այնուամենայնիվ, կան որոշ գրավոր ապացույցներ, որ Վեսպասիանոսը այս թեւավոր արտահայտության հեղինակն է: Առաջին անգամ այս արտահայտությունը հանդիպում է Գայոս Սուետոնիուս Թրանկիլի «Տասներկու կայսրերի կյանքը» աշխատության մեջ, բայց այս արտահայտությունը այնտեղ տրված չէ հռոմեական կայսրի ուղիղ խոսքի տեսքով, այլ իրավիճակը նկարագրվում է հետևյալ կերպ. .

Վեսպասիանոս Տիտոսի որդին բացասաբար է արձագանքել իր հոր այս որոշմանը և դատապարտել նրան, որ դուրս է եկել տնակներ և նույնիսկ հարկեր է վճարել դրանք։ Անցավ որոշ ժամանակ, և կլոակարիումը զգալի աճ տվեց պետական ​​գանձարանին։ Այնուհետև, երբ ստացվեց այս գումարը, Վեսպասյանը զրույց ունեցավ որդու հետ, որի ընթացքում նա վերցրեց առաջին շահույթից մեկ մետաղադրամ, մոտեցրեց որդու քթին և հարցրեց, թե արդյոք տհաճ հոտ է զգում։ Հարցին Տիտոսի պատասխանը «ոչ» էր։ Այս լսելով՝ կայսրն ասաց. «Բայց դա դեռ մեզից է»։

Մինչ օրս այս բառակապակցությունը բացարձակապես բոլորին է հայտնի և մեկնաբանվում է այսպես՝ փողը լիովին մաքուր կամ ազնիվ չի աշխատել։

Ամեն օր յուրաքանչյուր մարդ անպայման օգտագործում է երկու բան՝ զուգարան և փող։ Բայց քչերն են մտածում և իսկապես գիտեն, որ այս երկու բաները ոչ միայն փոխկապակցված են, այլ նաև «ծնողներն» են, այսպես ասած, «փողից հոտ չի գալիս» տարածված արտահայտության: Բնօրինակում այս լատիներեն «catch» արտահայտությունը հնչում է այսպես. Որտեղի՞ց է առաջացել «փողի հոտ է գալիս» արտահայտությունը։

Այս բառակապակցության ի հայտ գալու պատմությունն իր արմատներն ունի մեր դարաշրջանի հեռավոր 69-79 տարիներից և կապված է Հռոմի հետ: Այս շրջանում հռոմեական կայսրի պաշտոնը զբաղեցնում էր ոմն Վեսպասիանոս։ Տարբեր պատմական տվյալների համաձայն՝ այս կայսրը բավականին ականավոր պետական ​​անձնավորություն էր՝ մի շարք առավելություններով։ Նա աչքի էր ընկնում առաջին հերթին իր ծայրահեղ խնայողությամբ ու հնարամտությամբ։ Լինելով իր պետության ղեկավարի դերում՝ Վեսպասիանոսն ամեն ինչ արեց գանձարանը լցնելու համար, ինչի կապակցությամբ ցույց տվեց իր հնարամտությունը նոր հարկեր մտցնելիս։

Հարկ է նշել, որ այս ժամանակաշրջանում Հռոմում արդեն գոյություն ուներ կոյուղու համակարգ, որը ստեղծվել էր Հին Հռոմի հինգերորդ արքա Լուցիուս Տարկունիուս Պրիսկայի օրոք, որը ղեկավարել է մ.թ.ա. 616-ից մինչև 579 թվականը: Այս կոյուղագիծը կոչվում էր Big Cloaca (Cloaca Maxima): Հարկ է նշել, որ այս կոյուղագիծը գոյություն ունի մինչ օրս, և նույնիսկ գործում է, սակայն, ոչ թե ինչպես բոլոր ժամանակակից կոյուղիները, այլ որպես հեղեղատար: Նրա ջրանցքը ունի 3 մետր լայնություն և 4 մետր խորություն։ Աստիճանաբար, կոյուղու համակարգի զարգացման հետ մեկտեղ, սկսեցին հայտնվել հասարակական զուգարաններ (latrins - լատիներեն «latrina»): Ջրհեղեղը հիմնական ալիքն էր, որտեղից տարբեր ճյուղերի օգնությամբ հավաքվում էին քաղաքային բաղնիքների և հասարակական զուգարանների կոյուղաջրերը։ Մասնաճյուղեր էին ամբողջ քաղաքում, նույնիսկ կային մասնավոր տներից կոյուղաջրեր հավաքողներ։ Այնուամենայնիվ, հանրային զուգարանների առաջացմանը նախորդել է նաև քաղաքակիրթ Եվրոպայում այնպիսի հասկացությունների ձևավորման սկիզբը, ինչպիսիք են «ամոթ», «ամոթ», «հասարակական բարոյականություն»: Այսպիսով, գիտնականները առաջին զուգարանների ծնունդը վերագրում են հելլենիստական ​​դարաշրջանին (մ.թ.ա. 323 - մ.թ. 30):

Հռոմում հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ պարզվել է, որ զուգարանն առկա է գրեթե յուրաքանչյուր տանը։ Ընդ որում, ոչ միայն առաջին հարկերում։ Դրենաժային կոյուղու խողովակները հնարավորություն են տվել զուգարաններ կառուցել նույնիսկ բնակելի շենքերի երկրորդ հարկերում։ Բացի այդ, սկսեցին հայտնվել նաև հանրային զուգարաններ, քանի որ քաղաքակիրթ մարդիկ արդեն հասել են այն մակարդակին, որտեղ նրանք սկսել են հասկանալ, որ ոչ բոլոր իրերը պետք է հասանելի լինեն հանրությանը դիտելու համար, և բացի այդ, կան հիգիենիկ և ինտիմ բնույթի որոշ բաներ, որոնք. պահանջում է առանձին սենյակ. Հենց առաջին հանրային զուգարանները հայտնվեցին մարզադահլիճներում (դպրոցներ, որտեղ դասավանդվում էր ֆիզիկական կուլտուրա, այստեղից էլ հայտնի սպորտային դիսցիպլինայի անվանումը՝ «մարմնամարզություն») և տեղադրվեցին անձնական հիգիենայի և սանիտարական պայմանները պահպանելու համար։ Հասարակական հռոմեական զուգարաններն աչքի էին ընկնում իրենց բավարար հարմարավետությամբ։ Դրանք հագեցված էին մարմարե նստատեղերով, ինչպես նաև միացված էին բավականին զարգացած սանտեխնիկական համակարգին. կոյուղաջրերը թափվում էին ջրի հոսքով, նախ՝ Տիբեր, այնուհետև՝ Միջերկրական ծով:

Ո՞վ ասաց, որ փողը հոտ չի գալիս:

Գալով իր իշխանությանը, Վեսպասիանոսը որոշեց հարկ դնել հռոմեական զուգարանների վրա՝ զուգարանները, այսինքն. հասարակական զուգարաններ. Այս հարկը կոչվում էր կլոակարիում։ Քանի որ հանրային զուգարանների համար վճարելու գաղափարը պատկանում է Վեսպասիանին, ենթադրվում է, որ հենց նա է ասել այսօր բոլորին հայտնի արտահայտությունը՝ «փողը հոտ չի գալիս»։ Դժվար թե նա բառացի արտասանի այս արտահայտությունը, դա այսօր ոչ ոք չի կարող ստուգել։ Այնուամենայնիվ, կան որոշ գրավոր ապացույցներ, որ Վեսպասիանոսը այս թեւավոր արտահայտության հեղինակն է: Առաջին անգամ այս արտահայտությունը հանդիպում է Գայոս Սուետոնիուս Թրանկիլի «Տասներկու կայսրերի կյանքը» աշխատության մեջ, բայց այս արտահայտությունը այնտեղ տրված չէ հռոմեական կայսրի ուղիղ խոսքի տեսքով, այլ իրավիճակը նկարագրվում է հետևյալ կերպ. .

Վեսպասիանոս Տիտոսի որդին բացասաբար է արձագանքել իր հոր այս որոշմանը և դատապարտել նրան, որ դուրս է եկել տնակներ և նույնիսկ հարկեր է վճարել դրանք։ Անցավ որոշ ժամանակ, և կլոակարիումը զգալի աճ տվեց պետական ​​գանձարանին։ Այնուհետև, երբ ստացվեց այս գումարը, Վեսպասյանը զրույց ունեցավ որդու հետ, որի ընթացքում նա վերցրեց առաջին շահույթից մեկ մետաղադրամ, մոտեցրեց որդու քթին և հարցրեց, թե արդյոք տհաճ հոտ է զգում։ Հարցին Տիտոսի պատասխանը «ոչ» էր։ Այս լսելով՝ կայսրն ասաց. «Բայց դա դեռ մեզից է»։

Մինչ օրս այս բառակապակցությունը բացարձակապես բոլորին է հայտնի և մեկնաբանվում է այսպես՝ փողը լիովին մաքուր կամ ազնիվ չի աշխատել։

Այժմ լայնորեն հայտնի և օգտագործվող «փողից հոտ չի գալիս» արտահայտությունը հնագույն ծագում ունի։ Ժողովրդական արտահայտությունը ծնվել է հռոմեական կայսրի և նրա որդու ուսանելի զրույցի ժամանակ.

Գրքերը պատմություն են պահում

«Փողը հոտ չի գալիս» արտահայտության ծագման պատմությունը հասել է մեր օրերը «Տասներկու կեսարների կյանքը» գրքի շնորհիվ, որը հռոմեական գրականության ամենաարժեքավոր հուշարձանն է։ Դրա հեղինակը հին հռոմեացի պատմաբան, գիտնական-հանրագիտարան Գայուս Սուետոնիուս Թրանկվիլն է։ Նա մեծ ժողովրդականություն էր վայելում, նրա հավաքած տեղեկությունները հաճախ մեջբերումներ էին անում, իսկ կայսրերի մասին նրա նկարագրությունները հաճախ ընդօրինակվում էին։

Գրողը գրավիչ կերպով նկարագրել է պատմական իրադարձություններ և մանրամասներ կառավարիչների կյանքից։ Նա մանրամասնել է նրանց մասին կենսագրական տեղեկություններ՝ ուշադրություն դարձնելով ոչ միայն արտաքինին ու սովորություններին, այլեւ անձնական ներդրումյուրաքանչյուրը Հռոմեական կայսրության զարգացման գործում։ Գրքում նկարագրված իրադարձությունները վերաբերում են այն ժամանակաշրջանին, երբ Հռոմը հանրապետությունից դարձավ կայսրություն։

Աստվածային Վեսպասիանոսը և նրա փողասիրությունը

Մեծ կայսրերից մեկը, ում կյանքը նկարագրել է գրքի հեղինակը, Տիտոս Ֆլավիոս Վեսպասիանն է, որը կոչվում էր Աստվածային Վեսպասիանոս: Նրա ընտանիքը ազնվական չէր։ Երբ իշխանության եկան նրա ընտանիքի ներկայացուցիչները, ապստամբություններից հետո կայսրությունը մեծապես թուլացավ։

Վեսպասիանոսի տարբերակիչ հատկանիշը, որի համար նա իրավամբ կշտամբում էին, ըստ գրողի, փողասիրությունն էր։ Կայսրը մտցրեց նոր ծանր հարկեր, զգալիորեն ավելացրեց տուրքերը գավառներից։ Ես իրերը գնել եմ միայն այն բանի համար, որ հետագայում շահույթով վաճառեմ։ Նա առանց վարանելու վաճառում էր աշխատանք փնտրողներին և արդարացումներ մեղադրյալներին՝ չհասկանալով, թե նրանք անմեղ են, թե մեղավոր։ Ամենագիշատիչ պաշտոնյաներին, ինչպես հավատում էին իր ժամանակակիցները, նա միտումնավոր բարձրացրել էր ավելի բարձր տեղեր, որպեսզի նրանց հնարավորություն տա կանխիկացնել, հետո դատի տալ։ Շատերը կարծում էին, որ նա բնավորությամբ ագահ է։

«Փողից հոտ չի գալիս» ասողը Վեսպասիանն էր։ Գայոս Սվետոնիուս Թրանկվիլը նկարագրել է այս դեպքն իր գրքում։ Որդին կշտամբեց Վեսպասիանոսին այն բանի համար, որ նա հարկում էր նույնիսկ տնամերձ տարածքները։ Այնուհետև կայսրը, վերցնելով ստացված առաջին շահույթից մետաղադրամը, դրեց այն իր երեխայի քթի տակ և հարցրեց, թե արդյոք այն հոտ է արձակում։ Որին պատասխանը եղել է «ոչ»։ Հետագայում առաջացած «փողը հոտ չի գալիս» ասացվածքը լայն տարածում գտավ։

Հռոմեացի երգիծաբան Դեկիմուս Յունիուս Յուվենալն իր երգիծանքի մեջ օգտագործել է Վեսպասիանոս կայսեր հետ այս պատմությունը. Այսպիսով, նա նույնպես նպաստեց, որ «փողից հոտ չի գալիս» արտահայտությունը չմոռացվի։

Դժվար ժամանակները պահանջում են կոշտ որոշումներ

Ոչ բոլորն էին դատապարտում կայսրին ագահության համար: Ոմանք, ընդհակառակը, կարծում էին, որ կայսերական և պետական ​​գանձարանի ծայրահեղ աղքատությունը ստիպել է նրան խստացնել պահանջներն ու շորթումները։ Վեսպասյանը դա չթաքցրեց. Իր գահակալության հենց սկզբում նա հայտարարեց, որ պետությունը ոտքի կանգնեցնելու համար իրեն քառասուն միլիարդ սեստերցիա է պետք։

Եվ սա, ըստ գրքի հեղինակի, նման էր ճշմարտությանը, քանի որ կայսրը տրամադրել է «վատ ձեռք բերված». լավագույն օգտագործումը. Նա առատաձեռն էր բոլոր դասերի նկատմամբ։ Շատ քաղաքներ, որոնք տուժել են երկրաշարժերից ու հրդեհներից, ավելի լավ են վերակառուցվել, քան նախկինում։ Ամենամեծ մտահոգությունը ցուցաբերեց տաղանդների և արվեստի նկատմամբ։

Այսպիսով, այժմ հայտնի ու կեսկատակ «փողի հոտ չի գալիս» ասացվածքի հետևում լուրջ բան է կանգնած տնտեսական ճգնաժամհնագույն պետությունը և կայսրի ոչ միանշանակ, բայց դեռ շատ ստեղծագործ որոշումները։

Հասարակական զուգարանների հարկ

Մեր դարաշրջանի 70-ականներին Հռոմը կառավարում էր կայսր Տիտոս Ֆլավիոս Վեսպասիանոս Ավագը: Քիչ առաջ ավարտված քաղաքացիական պատերազմը ավերեց գանձարանը, և տիրակալը ստիպված էր նոր ուղիներ փնտրել այն համալրելու համար։ Վեսպասյանը որոշել է հարկ սահմանել հանրային զուգարանների վրա. Գաղտնիք չէ, որ այդ ժամանակներում բաղնիքներն ու զուգարանները, բացի իրենց անմիջական նշանակությունից, նաև կենտրոններ էին հասարակական կյանքը, քաղաքաբնակները գնացին այնտեղ զրուցելու ու փոխանակելու ցնցող լուրեր. Բացի այդ, հռոմեացիներն այնքան էին վարժվել մարմարե հասարակական զուգարաններին, որ ստիպված էին տուրք վճարել: Լեգենդ կա, որ Վեսպասիան Տիտոսի որդին կշտամբել է կայսրին փողի անվայել ծագման համար։ Այնուհետև կայսրը մետաղադրամները մոտեցրեց որդու երեսին և հարցրեց, թե ինչ հոտ ունեն դրանք։ Տիտոսը պատասխանեց, որ ոչինչ: Ինչին Վեսպասիանոսը պատասխանեց. «Տարօրինակ է, բայց դրանք մեզից են»: Այստեղից է գալիս հայտնի «փողից հոտ չի գալիս» արտահայտությունը։

վախկոտության հարկ

13-րդ դարում անգլիական արքա Ջոն Անտերը, ֆրանսիացիների հետ հերթական պատերազմից հետո, որը բրիտանացիների համար անփառունակ ավարտ ունեցավ, վերադարձավ տուն։ Գանձարանը դատարկ էր, իսկ թագավորը զայրացած էր պարտությունից։ Այնուհետև նա հրամայեց 1214 թվականին սահմանել չափազանց բարձր հարկ այն բարոնների համար, ովքեր հրաժարվեցին այս ռազմական արշավում թագավորի կողմը բռնել։ Յուրաքանչյուր ասպետական ​​ֆիֆից նա հրամայեց հավաքել երեք մարկ, այսինքն՝ ավելի քան 40 շիլլինգ արծաթով։ Սա նշանավորեց անգլիական ազնվականության դիմադրության սկիզբը։ Սկզբում ապստամբեցին հյուսիսային բարոնները։ Թագավորի քաղաքականությունից դժգոհությունը մեծացավ, և արդյունքում բարոնները հրաժարվեցին իրենց վասալ հավատարմությունից Ջոնին։ Թագավորն անզոր էր և բանակցությունների մեջ մտավ ապստամբ բարոնների հետ։ Արդյունքը եղավ Magna Carta-ի ստորագրումը:

Ճնճղուկի հարկ

Որքան էլ տարօրինակ հնչի, բայց այդպիսի հարկ իսկապես գոյություն ուներ XVIII դարի Գերմանիայում։ Վյուրտեմբերգում 1789 թվականից դուքս Կառլ Եվգենի որոշմամբ գումար են գանձել այս փոքրիկ թռչունների համար։ Ճնճղուկները ոչնչացնում էին բերքը, ուստի յուրաքանչյուր տան տերը պետք է սպաներ 12 վնասատու, ինչի համար նրան վճարեցին 6 գրեյզեր։ Նրանք, ովքեր հրաժարվում էին թռչունների հետապնդումից, պարտավոր էին պետությանը վճարել 12 քրեյզեր: Արդյունքում, դա նույնիսկ հանգեցրեց սատկած ճնճղուկների ընդհատակյա առևտրի։

մորուքի հարկ

Բոլորը քաջատեղյակ են, որ 1689 թվականին Պետրոս I-ը հարկ է մտցրել մորուքի վրա։ Ինքնիշխանը ցանկանում էր Ռուսաստանը դարձնել ավելի եվրոպական և սկսեց տեսքը. Մորուքները բաժանվում էին մի քանի տեսակների՝ բոյար, գյուղացի, վաճառական և այլն, գյուղացին կարող էր մորուք կրել գյուղում, բայց քաղաք մտնելիս և դուրս գալիս դրա համար պետք է վճարեր 1 կոպեկ։ Առևտրականները վճարում էին տարեկան 60 ռուբլի, խոշոր և օտարերկրյա առևտրականները՝ 100։ Պետրոսը հրամայեց մորուքավորներին քայլել կանգնած օձիքով հագուստով, որպեսզի նրանք անհարմար լինեն, իսկ եթե որևէ մեկը քայլում է այլ հագուստով, ապա նրա վրա տուգանք են սահմանում։ Նրանք, ովքեր չկարողացան վճարել մորուքի պարտքը պետությանը, ուղարկեցին ծանր աշխատանքի։ Հետո Պետրոսը հոգնեց մորուքներից կռվելուց և ուղղակի արգելեց դրանք։

Պատուհանների հարկ

1696 թվականին Անգլիայում մտցվեց պատուհանի հարկ: Ապակի, էֆեկտ բարձր արժեքԱկնոցները հասանելի էին միայն բնակչության հարուստ խավերին, ուստի թագավոր Ուիլյամ III-ի ներդրած պարտականությունները, ըստ էության, շքեղության հարկ էին: Ամեն պատուհանի համար հարկ չի դրվել. 10-14 պատուհան ունեցող տների տերերը վճարում էին մի գումար, 15-19 պատուհաններով՝ մեկ այլ։ 1747-1808 թվականներին հարկը բարձրացվել է վեց անգամ։ Շատ հեշտ էր հավաքելը, քանի որ պատուհանները հիանալի երևում են փողոցից։ Նման օրենքը ազդեց Անգլիայի մշակույթի և ճարտարապետության վրա, սկսեցին հայտնվել տներ, որոնցում պատուհանների բացվածքները աղյուսով էին: Որոշ տներ ընդհանրապես պատուհաններ չունեին։ Բրիտանացի բժիշկները դժգոհում էին այդ մասին, քանի որ խոնավ բնակարանները՝ առանց լույսի և մաքուր օդի, հիանալի միջավայր էին տարբեր հիվանդությունների տարածման համար։ Պատուհանների հարկը վերացվել է միայն 1851 թվականին։

կյանքի հարկը

Թվում է, թե այն, ինչի համար չի կարելի ստիպել վճարել, հենց քո գոյության փաստն է։ Այնուամենայնիվ, անգլիական միապետներն այստեղ կվիճեին։ Օրինակ, XIV դարում Էդուարդ թագավորը, իր մահից կարճ ժամանակ առաջ, մտցրեց քվեարկության հարկ. այն գանձվում էր 14 տարեկանից բարձր յուրաքանչյուր անձից տարեկան 4 պենսով: Անգլիան ավերված էր Ֆրանսիայի հետ պատերազմից, ուստի կառավարությունը եկամուտ ստանալու նոր ուղիներ էր փնտրում։ Բացի այդ, իշխանությունը բաժին է ընկել 10-ամյա Ռիչարդ II-ին, ում շրջապատը մեկ անգամ չէ, որ ձեռքը դրել է թագավորական գանձարանում: Այնուհետև երիտասարդ կառավարիչը խորհրդարանին խնդրեց բարձրացնել ընտրական հարկը: Անգլիական հասարակությունը բաժանված էր 7 դասի, որոնցից ավելի հարուստ քաղաքացիները վճարում էին ավելի բարձր հարկեր։ Չվճարելու համար տուգանք է եղել. Ի վերջո, անխոհեմ ֆինանսական քաղաքականությունթագավոր, մշտական ​​պատերազմներ և աղետներ տնտեսական վիճակըԱնգլիան հանգեցրեց Ուոթ Թայլերի գյուղացիական ապստամբությանը, որն ընդգրկեց գրեթե ողջ երկիրը։

Հեծանիվների հարկ

1910 թվականին Սիմբիրսկում քաղաքային դուման օրենք ընդունեց, ըստ որի հեծանիվի յուրաքանչյուր սեփականատեր պետք է քաղաքին վճարեր 50 կոպեկ։ Հեծանվորդները դրա համար ճանապարհի կանոններով գիրք են ստացել։ Օրինակ՝ նրանց արգելված էր շրջել մայթերով, այգիներով ու զբոսայգիներով, ինչպես նաև մեծ խմբերով շրջել քաղաքում։ Յուրաքանչյուր հեծանիվ պետք է ամրացներ նաև պետհամարանիշ: